Chương 358

 Đệ 358 chương Biến Tập Địa Sát, Ngự Long Khiên Xa (5. 4K chữ, đầu tháng cầu nguyệt phiếu ủng hộ~)

Bên ngoài Hỏa Long Đảo, cách hơn mười dặm, trên mặt biển nổi lên một con cua khổng lồ.

Và trên lưng con cua, có một người đang ngồi xếp bằng.

Lúc này, người đó bỗng mở mắt, cúi người về phía trước, đưa tay nhấn chìm vào trong nước biển.

Trong biển, một đạo kiếm quang vô hình từ xa lặng lẽ xuyên qua mà đến, khoảnh khắc chạm vào lòng bàn tay người đó liền chìm vào trong.

Thu hồi phi kiếm, Trình Tâm Chiêm vỗ vỗ hải thú dưới thân, con cua lớn liền vẫy chân bơi về phía Hỏa Long Đảo.

Lên bờ, Trình Tâm Chiêm mở thi đại, thu con cua vào, rồi đi thẳng về phía Đa Bảo Vệ.

Từ khi Hoàng Lưu Đảo quy hàng Hỏa Long Đảo đến nay, đã hai tháng trôi qua, giờ đây Trình Tâm Chiêm ở Hỏa Long Đảo cũng coi như có chút tiếng tăm.

Mỗi lần dẫn tân binh ra trận, số thương vong của đội hắn dẫn dắt luôn là ít nhất trong năm Vệ, mà số yêu quái bị giết lại là nhiều nhất. Những người và thi thể còn sống sót đều hết mực tôn sùng tài lãnh đạo của hắn.

Ngoài ra, chỉ vài ngày trước, hắn lại có thể thai nghén linh trí từ thi thân của Thanh Diện Quỷ tam cảnh, điều này một lần nữa khiến danh tiếng hắn vang xa, thậm chí truyền ra khỏi Phục Ngưu Vệ, ngay cả Đại hộ pháp Ngụy Lê Dương và Miêu hộ pháp mới nhậm chức cũng đã nghe nói, muốn chiêu mộ hắn về dưới trướng, nhưng đều bị Đường Dư Sinh nghiêm từ cự tuyệt.

Bởi vậy, trên đường hắn đi đến Đa Bảo Vệ, gặp ai cũng là người khác chủ động đến chào hỏi hắn.

Trình Tâm Chiêm đến Kim Lân Lâu của Đa Bảo Vệ, đây là nơi tụ bảo của Ly Hỏa Hải, thuộc hạ Ly Hỏa Hải đều có thể dựa vào công tích và châu bối để đổi bảo vật tại đây. Ngoài ra, dưới danh nghĩa Đa Bảo Vệ còn có Đoái Trân Lâu để trao đổi vật phẩm, Điển Đương Lâu để cầm cố bảo vật đổi châu bối và ký gửi, Thiện Vật Lâu để sửa chữa bảo vật, Đoạt Bảo Lâu để đấu giá, đủ loại hình thức, muôn vàn kiểu cách, đây cũng là lý do vì sao Đa Bảo Vệ có thể xếp thứ hai trong Chưởng Sự Viện.

Trong Kim Lân Lâu lại chia ra các cửa hàng khác nhau như pháp bảo, cương sát, đan dược, sơn trân, hải kỳ, v. v. Trình Tâm Chiêm đến cửa hàng cương sát.

Nơi đây tuy gọi là Cương Sát Phô, nhưng nhìn đơn hàng treo, cột Thiên Cương vẫn trống rỗng, chỉ có cột địa sát là còn điều mục.

Hắn phóng tầm mắt nhìn, so với lần trước đến, cũng chẳng có gì thay đổi, vẫn là những thứ đó. Những địa sát này bán theo thùy, có thể đổi bằng công tích, cũng có thể mua bằng châu bối, nhưng nếu dùng cách sau, thì đó là giá trên trời.

Trong hai tháng này, Trình Tâm Chiêm đã thu được không ít công tích, đặc biệt là Đường Dư Sinh còn chia cho hắn một phần công lao quy thuận Hoàng Lưu Đảo, điều này khiến hắn một bước trở thành người giàu có nhất trong số tân binh, bởi vậy lúc này hắn đương nhiên chọn đổi bằng công tích.

Tám loại địa sát được xếp từ cao đến thấp theo số công tích cần thiết:

“Hạ Tuyền Âm Ngục Sát” ;

“Hối Thổ Hủ Thủy Sát” ;

“Âm Khư Quỷ Đăng Sát” ;

“Bôn Triều Bài Vân Sát” ;

“Tử Hỏa Lạn Đào Sát” ;

“Hàn Kiêu Âm Phong Sát” ;

“Tịch Nguyệt Huyễn Ba Sát” ;

“Hóa Cốt Ngưng Huyết Sát” .

Trên bảng danh sách này có không ít địa sát mà Trình Tâm Chiêm quen thuộc, hắn cũng đại khái có thể đoán ra lai lịch: “Hối Thổ Hủ Thủy Sát” hẳn là từ hai vùng Điền Miêu truyền đến; “Âm Khư Quỷ Đăng Sát” chắc chắn là đổi từ Từ thị Quỷ Quốc mà có; “Hàn Kiêu Âm Phong Sát” thì thường thấy ở Ma giáo vùng Lưỡng Lũng, còn “Tử Hỏa Lạn Đào Sát” thì khỏi phải nói, là từ Nam Hoang lưu tới; “Hóa Cốt Ngưng Huyết Sát” , chính là đặc sản của Hà Hoằng Huyết Thần Giáo.

Còn về “Bôn Triều Bài Vân Sát” và “Tịch Nguyệt Huyễn Ba Sát” , nghe tên là biết hải sát ở địa phương.

Từ bảng danh sách này, cũng có thể thấy rõ sự giao lưu giữa các Ma giáo ở khắp nơi hiện nay mật thiết đến mức nào.

“Hạ Tuyền Âm Ngục Sát” , đứng đầu cả về doanh số và giá cả, Trình Tâm Chiêm trước đây cũng đã đặc biệt hỏi thăm, hẳn là Cốc Thần đã tìm thấy một bí cảnh, thu được một lượng lớn loại sát khí này. Sát khí này tương truyền có nguồn gốc từ “Hạ Tuyền”, một trong Cửu Tuyền dưới lòng đất, chính là nơi nhiếp cổ phục thi, tương truyền là Thi Quốc dưới lòng đất. Sát khí này cũng là loại hiếm hoi trong thế gian khiến người ta lầm tưởng là sát khí đã già yếu mà chết, nhưng theo tay Cốc Thần lại xuất hiện trở lại, đây cũng là loại sát khí bổ dưỡng âm thi nhất.

Mỗi loại địa sát trên bảng danh sách đều được định giá cực cao, nhưng thứ hạng thì không có vấn đề gì.

Hai loại đứng đầu là “Hạ Tuyền Âm Ngục Sát” và “Hối Thổ Hủ Thủy Sát” đều là sát khí liên quan đến âm thổ và âm thủy, tầm quan trọng của âm thổ đối với âm thi là điều không cần nói cũng hiểu, âm thủy trên biển cũng có công dụng rộng rãi. Loại thứ ba là “Âm Khư Quỷ Đăng Sát” , là sát khí âm thổ âm hỏa, do Xích Thi là Đinh Hỏa chi thi có thành tựu cao nhất đương thời, nên việc có nhiều hỏa thi đến đầu quân cũng không có gì lạ – ví dụ như Thanh Bá.

Loại thứ tư là “Bôn Triều Bài Vân Sát” , là dương sát duy nhất trong danh sách, có thể thúc sóng gây triều, sụp núi đẩy mây, uy lực trên biển cực lớn, do đó cũng khá được săn đón.

Loại thứ năm là “Tử Hỏa Lạn Đào Sát” , Trình Tâm Chiêm đương nhiên đã quá quen thuộc. Sát khí này xuất hiện ở Ly Hỏa Hải và được ưa chuộng ở Ly Hỏa Hải đều có cùng lý do, tương tự như “Âm Khư Quỷ Đăng Sát” đứng thứ ba, đều là Đinh Hỏa địa sát. Hơn nữa, do “Tử Hỏa Lạn Đào Sát” là một tân sát, số lượng lớn, nên rẻ hơn “Âm Khư Quỷ Đăng Sát” không ít.

Ba loại đứng cuối là “Hàn Kiêu Âm Phong Sát” , “Tịch Nguyệt Huyễn Ba Sát” và “Hóa Cốt Ngưng Huyết Sát” , đều thuộc loại âm sát mà âm thi có thể dùng, dùng để luyện pháp và luyện khí uy lực cũng không tệ, nhưng độ phù hợp với tộc âm thi thì không cao lắm.

“Lại gia gia, ngài đến rồi, ngài xem có thứ nào ưng ý không?”

Chưởng quầy trong tiệm thấy là Lại Hữu Đức đến, liền lập tức gật đầu khom lưng tươi cười nghênh đón.

Hắn tự nhiên là nhận ra Lại lão đại này, dù sao đây cũng là nhân vật đang nổi danh gần đây. Hơn nữa, người này cũng đã đến xem cương sát vài lần rồi, nhưng lại không mua, điều này khiến hắn có chút bụng bảo dạ. Tuy nhiên, hắn cũng không dám nói gì, ngoài việc người này là tam cảnh thực sự, hắn còn biết người này có quan hệ không tệ với Xa chưởng sự, chỉ là không biết đã thiết lập quan hệ bằng cách nào.

Nhưng lần này, Trình Tâm Chiêm không chỉ xem mà không mua nữa, hắn nhìn bảng danh sách, tính toán công tích đã thu được trong hai tháng qua, nghĩ rằng hẳn là vừa đủ, liền chỉ vào bảng danh sách nói:

“Mỗi loại hai thùy.”

Chưởng quầy nghe vậy trợn tròn mắt, mặc dù hắn chỉ là một tiểu tu nhị cảnh, còn người nói chuyện là một đại tu sĩ tam cảnh, nhưng lúc này hắn vẫn không nhịn được thấp giọng nhắc nhở:

“Lại gia gia, tiểu nhân chưa từng thấy ai mua cương sát như vậy, thông thường phải từ năm thùy trở lên. Hơn nữa, chân sát năm thùy cũng chỉ có thể dùng để thể ngộ pháp ý, không làm được việc thực tế, mà việc thể ngộ pháp ý này còn chưa chắc đã thành công, đa phần là giỏ tre múc nước công cốc. Nếu ngài muốn tôi đan, luyện pháp hoặc luyện khí, thì ít nhất phải cần khoảng nửa lạng mới có tác dụng!

“Tiểu nhân lắm lời, xin khuyên ngài nên dùng số công tích này chỉ mua một loại có lẽ sẽ ổn thỏa hơn.”

Trình Tâm Chiêm đương nhiên biết chưởng quầy nói là sự thật, nhưng việc hắn dùng sát khí để thể ngộ pháp ý, ba thùy đã là thừa thãi rồi, ngoài ra, hắn còn có những cân nhắc khác.

Bởi vậy hắn đưa ra lệnh bài của mình, sắc mặt mang theo nụ cười, nhưng giọng nói lại không thể nghi ngờ, nói:

“Cứ lấy những thứ này.”

Chưởng quầy thấy vậy, chỉ đành vâng lời, nhận lấy lệnh bài, khấu trừ công tích, rồi quay người đi lấy sát khí cho Trình Tâm Chiêm.

Tay hắn động tác nhanh nhẹn, nhưng trong lòng lại khinh thường. Hắn thầm nghĩ quả nhiên là kẻ nhà quê từ Hoàng Lưu Đảo đến, cả đời chưa từng thấy sát khí, nay bám víu vào Hỏa Long Đảo, nhập tam cảnh, lập tức trở thành kẻ giàu xổi, sợ người khác không biết mình có sát khí.

Nhưng tiết kiệm tiền mua loại vi sát này thì có ích gì? Giống như những bảo dược kia, lẽ nào không cần mua, ngửi một cái là có dược hiệu rồi sao? Đạo lý mười chim trong rừng không bằng một chim trong tay cũng không hiểu, kẻ nhà quê vẫn là kẻ nhà quê, làm việc cứ tiểu gia tử khí!

“Lại gia gia, sát khí của ngài đã xong rồi.”

Chưởng quầy quay người lại, lại nở nụ cười, trả lại lệnh bài của Trình Tâm Chiêm, rồi cung kính cầm một cái khay, bên trong đặt tám cái chì bình, đều là loại nhỏ nhất, lớn bằng ngón cái.

Trình Tâm Chiêm vung tay áo lướt qua cái khay, thu cất đồ vật gọn gàng, rồi quay người rời đi.

Hắn vừa ra khỏi Kim Lân Lâu, liền đụng mặt Xa Lương Tài, hắn cúi người hành lễ, Xa Lương Tài tiến lên đỡ, rồi khoác tay trò chuyện một lúc lâu, Trình Tâm Chiêm mới cáo từ rời đi.

————

Trở về động phủ, Trình Tâm Chiêm theo lệ trước tiên tế xuất “Bát Bảo Vân Quang Khăn” để che giấu, rồi mới lấy hết đồ trong tay áo ra.

Tám cái chì bình nhỏ.

Đây là những thứ vừa đổi từ Kim Lân Lâu.

Bảy cái chì bình lớn.

Đây là những thứ Xa Lương Tài vừa cho.

Trong đó có “Hạ Tuyền Âm Ngục Sát” một lạng, “Âm Khư Quỷ Đăng Sát” một lạng rưỡi, “Bôn Triều Bài Vân Sát” hai lạng, “Hàn Kiêu Âm Phong Sát” một lạng, “Tịch Nguyệt Huyễn Ba Sát” hai lạng. Năm loại địa sát mà Trình Tâm Chiêm không có trong danh sách của Kim Lân Lâu, Xa Lương Tài đều đã cho, hơn nữa phân lượng không ít.

Ngoài ra, “Hối Thổ Hủ Thủy Sát” và “Dương Thạch Chưng Thổ Sát” mà bản thân Trình Tâm Chiêm đã có, Xa Lương Tài cũng đã cho, hơn nữa mỗi loại đều gần hai lạng.

Cương sát khó có được, cho dù Xa Lương Tài chấp chưởng Đa Bảo Vệ, nhưng trên biển không thể sánh với trên đất liền, ma đạo cũng không thể sánh với chính đạo, những địa sát này đã là tất cả tích trữ mà Xa Lương Tài tự đổi được và có thể tham ô được trong những năm qua.

Trình Tâm Chiêm thực ra không cần phải tốn công tích để đổi, nhưng hôm nay hắn cố tình làm việc thừa thãi này, tiêu hết tất cả công tích trên người, chỉ là để che mắt người khác. Đợi sau này khi thi triển thuật pháp hay pháp bảo, vô tình để lộ pháp ý của những địa sát này, cũng có một cái cớ.

Sau đó, hắn lại lấy ra ba cái chì bình, chỉ là phong cách của những chì bình này khác hẳn với mười lăm cái chì bình ma môn bên cạnh, hình thái tròn trịa hơn, hoa văn ưu mỹ hơn – đây là những thứ hắn đổi từ trong tông môn.

Bộ cách thức quản lý tông môn của ma đầu này đều là sao chép từ các chính đạo đại tông mà ra, giản hóa một chút, rồi sửa đổi một chút, liền thành của mình. Trong ma môn có Kim Lân Lâu, có thể dùng công tích đổi bảo vật, trong Tam Thanh Sơn tự nhiên cũng có cơ cấu tương tự, và gọi “công tích” là “điểm số” . Hơn nữa, so với ma môn, việc kiếm điểm số trong tiên tông hợp lý hơn, việc phân loại bảo vật rõ ràng hơn, và chủng loại cũng nhiều hơn rất nhiều.

Trong thế hệ của Trình Tâm Chiêm, Phùng Tế Hổ là vị vua bóc bảng nổi tiếng, giỏi nhất trong việc nhận nhiệm vụ tông môn để kiếm điểm số và kim ngân, thậm chí ngay cả việc Trình Tâm Chiêm nhập sơn cũng là do hắn nhận nhiệm vụ của Ôn Tố Không. Sau này đến Hạo Nhiên Minh, vẫn như vậy, Phùng Tế Hổ kiếm đủ điểm số, và dùng nó để đổi lấy linh cương kết đan của mình.

Nhưng dù vậy, điểm số Phùng Tế Hổ kiếm được so với Trình Tâm Chiêm cũng chỉ là chín trâu một sợi lông, Trình Tâm Chiêm thậm chí còn chưa từng đếm kỹ xem mình rốt cuộc có bao nhiêu điểm số.

Trong thời kỳ đầu tu hành của hắn, quả thật có kiếm được điểm số, đổi được điểm số, nhưng điểm số kiếm được lúc đó cũng ít, chỉ có thể đổi lấy một số pháp khí và sách vở cấp thấp. Những thứ đáng giá đều không mua nổi, đến nỗi động thạch đã bầu bạn với hắn nhiều năm vẫn là từ Giang gia Hồ Bà Dương mà có.

Ngược lại, đợi đến khi điểm số trong ngọc bài của hắn tăng vọt, muốn đổi gì cũng được, hắn lại không bao giờ đi đổi nữa.

Trong đó có nguyên nhân.

Lần đầu tiên điểm số của hắn tăng vọt là khi hắn phát hiện Kim Kỳ Lân dưới Trung Đô Hoàng Lăng. Tuy nhiên, lúc đó hắn đã phá lệ tu hành ở Lôi Phủ, học thuật pháp của Xu Cơ Sơn, sau khi hoàn thành nhiệm vụ trở về, chưởng giáo lại ban cho hạt sen, và sau khi có những phần thưởng này cũng không cắt xén điểm số của hắn.

Lần thứ hai là dương danh ở Bạch Ngọc Kinh, tranh quang cho sư môn, điểm số lại tăng mạnh. Nhưng cũng như vậy, sau khi hắn trở về, sư môn ban pháp kiếm, ban cho phép bàng thính ở Đầu Kiếm Sơn và Bạch Hổ Sơn, cho rất nhiều phần thưởng, cũng không cắt xén điểm số.

Còn về sau này, việc hiến nhân sâm quả hạch, khám phá Thiên Sư Ấn, diệt Võ Lăng Ma giáo, v. v. , cho đến gần đây là nghênh Long Vương, hắn đã làm rất nhiều việc lớn, điểm số tông môn như nước chảy đổ vào ngọc bài của hắn, chưa kể còn có bổng lộc hàng ngày của các chức vị như Vạn Pháp Kinh Sư, Lê Tuyết Sơn chủ, Bạch Hổ Sứ.

Chỉ là đồng thời, mỗi lần hắn lập công, những phần thưởng thêm mà tông môn dành cho hắn cũng khó mà lường được, chỉ riêng việc các điển tịch pháp môn của tám mạch Liên Hoa Phúc Địa không bị giới hạn và được thêm chức Vạn Pháp Kinh Sư, đãi ngộ như vậy không biết đáng giá bao nhiêu điểm số rồi.

Hơn nữa, tông môn cũng chưa từng yêu cầu hắn làm gì, phân phái nhiệm vụ gì. Hắn muốn đi đâu thì đi đó, muốn làm gì thì làm đó, trong núi đều ủng hộ.

Trình Tâm Chiêm thấu hiểu sự ưu đãi của tông môn dành cho mình, nên điểm số khổng lồ trong ngọc bài hắn cũng chưa từng đi đổi. Nếu hắn đổi nhiều, suy cho cùng, cũng là tranh giành tài sản với đồng môn.

Trong tông môn có đoái trì, có bảo khố, có bí khố, đối với nhiều đồng môn mà nói, đoái trì vật mỹ giá liêm chính là kênh duy nhất để họ có được thượng phẩm bảo vật.

Còn Trình Tâm Chiêm thì khác, kênh tài nguyên của hắn nhiều hơn hẳn các đồng môn bình thường, đồ vật trong bảo khố và bí khố đều là những thứ hắn thường xuyên lấy. Thật sự thiếu thứ gì quan trọng, ví dụ như vũ cương, ví dụ như quán tưởng đồ của Can Phủ Mộc Công, ví dụ như Thái Ất Cứu Khổ pháp môn, ví dụ như đồng thuật của Tả Nhãn Dương Điện, hắn đều trực tiếp đi tìm trưởng bối mà xin.

Bởi vậy hắn càng không để mình đi vớt bảo vật trong đoái trì nữa.

Hắn rõ ràng biết rằng vận mệnh của mình đã sớm gắn kết chặt chẽ với khí vận của tông môn. Bởi vậy, bình thường hắn nghĩ nhiều hơn về việc sẽ mang lại gì cho tông môn, mang lại gì cho Đạo Môn, mang lại gì cho chính đạo, và cả, mang lại gì cho mảnh đất này.

Tuy nhiên, điều Trình Tâm Chiêm không biết là, cũng chính vì hắn quá biết chừng mực, lòng hướng về đồng môn, lòng hướng về sư môn, nên ngược lại càng khiến tông môn không tiếc lời khen thưởng hắn.

————

Nói trở lại, vì sao lần này hắn lại dùng điểm số đổi mấy cái chì bình vậy?

Một là vì mấy đạo sát khí này cần số lượng nhiều và thời gian lại gấp, mình chỉ có thể cầu cứu sư môn.

Hai là vì chuyện này thực sự quá nhỏ. Mình chỉ muốn vài đạo sát khí, lẽ nào còn phải đi tìm những người cấp bậc giáo chủ, sơn chủ sao? Như vậy lại hóa ra mình đang sai vặt trưởng bối, có chút không biết điều rồi.

Sau khi nhận ra Thúc Bảo, Trình Tâm Chiêm hiểu rõ bản lĩnh của con trùng này, liền có đoạn đối thoại như sau với trùng nhi:

“Thúc Bảo, Khiên Xa Hoàn của ngươi, có thể kéo động Cẩm Long long thi trong hộ đảo đại trận không?”

“A, long thi, Cẩm Long tứ cảnh, vậy thì cần Khiên Xa Hoàn rất rất tốt rồi.”

“Vậy làm sao mới luyện ra được Khiên Xa Hoàn rất rất tốt này?”

“Vậy thì Thúc Bảo cần ăn rất rất nhiều thổ sát, kim sát và long sát mới được.”

“Rất rất nhiều là bao nhiêu, Xa Lương Tài quản Đa Bảo Vệ, địa sát ở đó cũng không đủ sao?”

“Không đủ, không đủ, còn cần nhiều hơn nữa, rất nhiều!”

————

Thổ sát của bản thân Trình Tâm Chiêm thực sự không ít, hơn nữa còn có “Hoàng Cực Chính Mậu Sát” và “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát” là loại thổ sát đỉnh cấp, chỉ là hai loại sát khí này trong cơ thể Trình Tâm Chiêm cũng cực kỳ hiếm, hắn ngược lại là có thể ngưng ra một giọt mỗi loại để trùng nhi nếm thử, còn nhiều hơn thì không lấy ra được.

Mấy ngày trước Đường Dư Sinh tặng một đạo “Dương Thạch Chưng Thổ Sát” , nhưng phân lượng rất ít.

Ngoài ra, “Hối Thổ Hủ Thủy Sát” , “Tủng Loan Thiên Quân Sát” , “Cô Yên Tí Nhật Sát” đều còn một lượng tích trữ đáng kể.

Kim sát chỉ có một đạo, “Địa Phế Chức Kim Sát” ; còn long sát thì có hai đạo, “Chập Long Âm Đãi Sát” và “Nộ Thủy Long Vương Sát” .

Chủng loại địa sát của Trình Tâm Chiêm thực sự không ít, nhưng trong đó ngoài “Nộ Thủy Long Vương Sát” có phân lượng đủ dùng, những loại khác đều không nhiều.

Bây giờ, Xa Lương Tài đã bổ sung ba phần địa sát là “Âm Khư Quỷ Đăng Sát” , “Dương Thạch Chưng Thổ Sát” và “Hạ Tuyền Âm Ngục Sát” .

Những thứ này, đều đã được Thúc Bảo xem qua, tính toán, nhưng Thúc Bảo đưa ra câu trả lời là vẫn chưa đủ.

Để luyện chế Khiên Xa Hoàn, quan trọng nhất chính là thổ sát, lượng thổ sát vẫn còn thiếu một chút. Nhu cầu kim sát ít hơn thổ sát một chút, nhưng chỉ một đạo cũng là xa xa không đủ. Long sát chỉ cần khi luyện Ngự Long Khiên Xa Hoàn, “Nộ Thủy Long Vương Sát” có nhiều như vậy, đã đủ rồi.

Bởi vậy phần còn lại, chỉ có thể dựa vào nội tình của tông môn để bù đắp.

Vừa hay, gia đình cũng đã nhìn ra manh mối của Hỏa Long Kỳ, nhân lúc phi kiếm đưa lệnh kỳ về, cũng tiện thể mang ba bình địa sát này về. Vừa rồi, khi bắt tay với Xa Lương Tài, mình đã lấy địa sát, lệnh kỳ cũng đã trả lại cho Xa Lương Tài.

Trình Tâm Chiêm ở trong tông môn đã dùng điểm số đổi tổng cộng ba đạo địa sát.

Đạo thứ nhất, “Ốc Dã Phong Đăng Sát” , thổ sát, ba lạng.

Giống như “Trọng Vân Che Thiên Cương” đối với Tam Thanh Sơn, “Hoàng Cực Chính Mậu Sát” đối với Câu Khúc Sơn, “Ốc Dã Phong Đăng Sát” là loại sát khí độc sản của Các Tạo Sơn. Sát khí này chủ về ruộng đất màu mỡ, lúa gạo sinh sôi, là một đạo thượng thượng dương thổ chi sát. Đồng thời, cũng là sát khí âm dương đối lập với “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát” .

Sát khí này cực kỳ khó có được, ngoài việc dùng cho tu hành bình thường, sát khí này còn có thể dùng để tư nhuận đất hoang, thôi phát linh căn, và trong trai tiêu, khoa nghi, kỳ thần, đàn pháp, v. v. , lại càng là thánh vật bậc nhất. Cũng chính vì vậy, Các Tạo Sơn vốn coi trọng trai tiêu khoa nghi, đối với sát khí này vô cùng coi trọng, bình thường tuyệt đối không tặng ra ngoài.

Cũng chính là tông môn của hai huynh đệ họ Cát, nên Tam Thanh Sơn mới năm nào cũng có thể lấy được một ít. Trình Tâm Chiêm biết, năm đó để nhân sâm quả yên tâm an cư, tông môn đã dùng không ít sát khí này khi xây dựng Ngũ Phủ Sơn.

Đạo thứ hai, “Điểm Thổ Thành Kim Sát” , sát khí có hai thuộc tính thổ và kim, hai lạng.

Tên của sát khí này bắt nguồn từ thượng cổ thần thông “Điểm Thổ Thành Kim” , nhưng trên thực tế, sát khí này không thể thực sự làm được ngũ hành chuyển hóa, biến bụi đất thành kim thiết.

Sát khí này cũng là dương sát, có hai loại thần hiệu. Thứ nhất, có thể “Khứ Thủy Khu Tà” , là khắc tinh của “Hối Thổ Hủ Thủy Sát” , có thể đắp chắc đất thối đầm lầy, loại bỏ tà mị trong đất. Thứ hai, sát khí này có thể “Sinh Ngọc Thôi Kim” , thôi phát kim tính, có thể tụ đất thành đá, sản sinh khoáng vật ra vàng.

Sát khí này ngoài các công dụng như thôi khoáng, tạo sơn, đấu pháp, luyện bảo, kết vực, v. v. , còn có một công dụng quan trọng là tư dưỡng Kim Đan. Sát khí này tuy không có công hiệu huyền kỳ như “Tố Phong Lương Thiên Cương” khiến kiếp lôi đến sớm, nhưng lại có thể làm Kim Đan càng thêm kiên cố ngưng thực, nâng cao tỷ lệ thành công của lần độ kiếp tiếp theo, bởi vậy cực kỳ được các tu gia truy phủng, vạn vàng khó cầu.

Cũng chính vì vậy, nên mặc dù điểm số của Trình Tâm Chiêm đủ để đổi sạch sát khí này, nhưng hắn cũng không lấy nhiều, nghĩ rằng đồng môn trong tông có lẽ cần sát khí này hơn.

Hắn nghĩ là cho trùng nhi ăn một ít, mình cũng giữ lại một ít, dù sao đan kiếp tứ tẩy của hắn cũng chẳng còn mấy năm nữa, có thể tăng cường Kim Đan, thì vẫn phải cố gắng tăng cường Kim Đan.

Đạo thứ ba, “Thủ Dương Xích Yên Sát” , kim sát, năm lạng.

Sát khí này cố danh tư nghĩa, là bạn sinh sát của đồng bảo trong Kim Tiền Tam Bảo của tu hành giới đương thời. Là dương sát, để sinh ra sát khí này cần có một lượng lớn Xích Tinh Thủ Sơn Đồng, hơn nữa mỏ đồng phải nằm ở nơi cao ráo có dương khí, chịu tôi luyện của lôi hỏa và ánh sáng mặt trời ban đầu, lâu dần, trong đồng sẽ sinh ra xích yên, đó chính là sát khí này. Lại vì sớm nhất sinh ra ở Thủ Sơn, nên mới có tên như vậy.

Sát khí này thuộc Kim, hơn nữa thân lôi hỏa, thông dương quang, là thượng thượng linh vật để luyện chế dương tính pháp bảo, tu luyện dương tính thuật pháp, đế kết dương tính đạo vực.

Lúc này, gọi Thúc Bảo ra xem lại một lần, trùng nhi cuối cùng cũng hài lòng gật đầu.

Cầu nguyệt phiếu ủng hộ, thứ hạng đầu tháng quá thấp rồi, cầu mọi người đẩy một tay, cảm tạ!

(Hết chương)

———-oOo———-