Chương 337

 Đệ 337 chương Vương Phủ Quan Lễ, Bắc Phương Chiến Cục (5K chữ, chương vĩ phụ thế lực phân bố đồ, cầu nguyệt phiếu)

Thần Châu liêu khoát, pháp thống vạn thiên, nhưng cũng chính vì vậy, khó tránh khỏi có quan niệm môn hộ địa phương.

Trời nghiêng Đông Nam, Thần Châu phía đông phì nhiêu mà phía tây cằn cỗi, phía nam giàu có mà phía bắc nghèo nàn. Thế nên từ đông bắc hướng tây nam, lấy tuyến Thất Vi Sơn—Thái Hành Sơn—Võ Lăng Sơn—Tuyết Phong Sơn—Nam Lĩnh làm ranh giới, Chính đạo chiếm phương Đông, tà ma bị trục xuất về phương Tây, chính tà tự nhiên bất lưỡng lập.

Chẳng qua ở phương Tây có một ngoại lệ, khí thiêng tạo hóa, đã thai nghén ra một Đô Quảng Chi Dã giữa hiểm sơn ác thủy, thế nên Đạo Môn ở đây bồng bột phát triển. Từ sau thời Đường, nơi đây đổi đạo thành Huyền, và chia phương Tây làm hai, phân cách nam bắc, phía nam được gọi là Nam phái Ma giáo, phía bắc được gọi là Bắc phái Ma giáo.

Còn về phương Đông, mặc dù đều là Chính đạo, nhưng vì địa hình và pháp thống, trong thời gian dài đằng đẵng, cũng tự nhiên phân chia môn đình.

Phía nam Hoài Hà, tức là Đông Phương Đạo Môn thường nói, lấy Hạo Nhiên Minh và Chính Nhất Minh làm lãnh tụ. Phía bắc Hoài Hà, tức là Bắc Phương Đạo Môn, lấy Toàn Chân Minh làm lãnh tụ. Đương nhiên, cách gọi này chỉ là vì hiện tại Thần Châu đạo hưng mà Phật suy, nếu đặt vào triều đại nhà Đường, thì sẽ là cách gọi Nam Thiền Bắc Thiền.

Hơn nữa, vào thời Đạo Môn hưng thịnh qua các triều đại, Đông Phương Đạo Môn đều lấy Long Hổ Sơn làm tông chủ. Nếu cần đồng lòng kết minh để tru ma độ kiếp, thậm chí là tranh chấp với Bắc Đạo, Tây Huyền hay Thiền Tông, các minh ước đều được gọi là Chính Nhất Minh. Chẳng qua mấy chục năm gần đây, đại tiểu Thiên Sư Long Hổ Sơn không có chút hành động nào, liên tục đưa ra những chiêu sai lầm, các đạo phương Đông nể mặt tiên hiền Long Hổ Sơn, có những việc không muốn tuyên dương ra ngoài, nhưng cũng không muốn tiếp tục phụng Long Hổ Sơn làm tông chủ nữa. Thế nên khi ma kiếp lần này nổi lên, mấy tiên tông bàn bạc một hồi, liền hô lên khẩu hiệu Hạo Nhiên Minh, cũng xem như độc lập ngoài Chính Nhất Minh.

Khi Hạo Nhiên Minh xuất thế, Bắc Đạo cũng kinh ngạc phi thường.

Chẳng qua chuyện phân gia này, cũng không chỉ có Đông Đạo làm, Bắc Đạo cũng không tránh khỏi tục lệ, hơn nữa còn sớm hơn, triệt để hơn.

Các tông Toàn Chân Minh Bắc Đạo, lấy Yến Sơn làm ranh giới, chia thành Hoài Bắc Toàn Chân và Liêu Đông Toàn Chân. Cái trước thường vì là nơi phát nguyên Toàn Chân mà trực tiếp được gọi tắt là Bắc Toàn Chân, tức là Bắc Đạo thường nói; cái sau thì vì chuyên tu Long Môn pháp mà lại được gọi là Long Môn Toàn Chân.

Phía bắc Yến Sơn, tức là vùng đất Hắc Thủy Bạch Sơn của Liêu Đông, ba mặt đều là đất man hoang tuyệt linh. Khóa Yến Sơn lại, liền tự thành một nước, còn vững chắc hơn cả Đô Quảng Chi Dã được quần sơn hoàn nhiễu. Hơn nữa, Liêu Đông vật tư phong nhiêu, núi cao gần biển, nước dồi dào đất màu mỡ. Người dân nơi đây yêu thích nơi này, không mấy khi giao thiệp với người bên ngoài. Long Môn Toàn Chân ở đây phát dương quang đại, đôi khi cũng trực tiếp tự xưng là Liêu Đông Phái.

Thế nên, Liêu Đông ở phương Đông, cũng như Thổ Phồn ở phương Tây, đã siêu nhiên thế ngoại quá lâu, đến nỗi người ta thường quên mất hai nơi này. Cái trước tự lập ngoài Bắc Đạo Đông Đạo, còn cái sau cũng chưa bao giờ xen vào Bắc Phái Nam Phái.

Thần Châu liêu khoát, vì núi sông khác biệt, tự nhiên đã phân chia thành bảy đại địa vực: Hoài Nam, Hoài Bắc, Liêu Đông, Ba Thục, Tây Bắc, Tây Nam, Thổ Phồn. Thời thế hiện nay, môn đình đại diện cho bảy đại địa vực này chính là bảy nhà Đông Đạo, Bắc Đạo, Long Môn, Tây Huyền, Bắc Phái, Nam Phái, Ma Ha.

Bảy thế lực này, giữa chính và ma chắc chắn là thủy hỏa bất dung, tranh đấu bất hưu, điều này không cần nói nhiều.

Tuy nhiên trong Chính đạo, bốn nhà Đông Đạo, Bắc Đạo, Long Môn, Tây Huyền, cũng không thân mật vô gian, đồng khí liên chi như tưởng tượng. Núi cao sông rộng đối với người tu hành chẳng phải thiên khảm không thể vượt qua, nhưng pháp thống môn đình thì lại là.

Đông Đạo trọng Phù Lục, Bắc Đạo trọng Nội Đan, Long Môn trọng Luyện Hình, Tây Huyền trọng Nguyên Thần. Trong dòng sông thời gian dài đằng đẵng, bốn nhà này dần phát triển thành một trạng thái quân tử chi giao đạm như thủy, dân chí lão tử bất tương vãng lai. Thỉnh thoảng có hợp lực trừ ma, thỉnh thoảng có luận đạo đàm huyền, thỉnh thoảng có diễn pháp thiết tha, nhưng đó đều không phải là thường thái.

Trình Tâm Chiêm ở Đông Đạo có danh khí vang dội, các tiên tông đại phái ở địa phương Dự Chương hắn cơ bản đều đã đăng môn bái phỏng, đi Long Hổ Sơn tham hội, đi Tán Nguyên Sơn thủ kinh, đi Các Tạo Sơn cầu viện, và từng làm khách ở Cối Kê Tứ Minh Sơn, từng giảng pháp ở Kim Lăng Câu Khúc Sơn, từng mượn chỗ nghỉ ở Dữu Dương La Phù Sơn.

Đó là vì những sơn môn này đều thuộc Đông Đạo, pháp mạch nguồn gốc càng lên cao càng gần, cuối cùng hợp quy về một. Ngày thường các đệ tử môn phái cũng thường xuyên giao lưu qua lại, các cao bối hẹn nhau khai pháp hội, các thấp bối gặp mặt thám bí cảnh, cùng ở một nơi, ngẩng đầu không thấy cúi đầu thấy.

Nhưng một khi đã qua Hoài Hà, dường như liền có một bình phong vô hình che mắt các đạo giả nam bắc, mọi người liền không còn phóng túng tự tại như vậy nữa.

Lần độ kiếp trước, Trình Tâm Chiêm đã ở Thiết Tra Sơn gần ba năm, lần này, lại đã ở nửa năm, nhưng hắn chưa từng nghĩ đến việc đi bái phỏng Lao Sơn gần trong gang tấc, đây chính là nguyên nhân.

Khi hắn ở nhất cảnh, mới nhập tu hành giới, chưa có cảm giác này. Năm đó sau khi rời Tây Côn Lôn, hắn du lịch ở phương Bắc, bái phỏng Thiên Sơn kiếm phái ở Tây Vực, bái phỏng Không Động Sơn ở Lũng Tây, khi đi qua Tấn Nguyên còn ghé Ngũ Đài Sơn. Đến Tề Lỗ, hắn đang định đi Lao Sơn gặp Tiết Lập Hành, muốn nhờ hắn đúc cho mình một thanh kiếm, nhưng lại bị chuyện nhân sâm quả làm đan các.

Nhưng từ đó về sau, cùng với tu vi càng cao, nhãn giới càng rộng, hắn liền biết được Yến Sơn tỏa dược, Liêu Đông Long Môn đã sớm ẩn độn, không màng thế sự. Lại đích thân trải qua Tây Huyền địch đối và Đông Đạo phân liệt, hắn càng rõ ràng cảm nhận được bình phong vô hình kia.

Thế nên chuyện đi Bắc Đạo Lao Sơn bái phỏng Tiết Lập Hành, liền bị hắn vô hạn kỳ tha diên, thậm chí di vong.

Cho đến giờ phút này, ký ức mới được hoán tỉnh.

————

“Kinh sư, thỉnh.”

Yến Chính Dương dẫn Trình Tâm Chiêm vào chính đường, và giới thiệu hắn cho chúng nhân.

“Chư vị, vị này chính là Vạn Pháp Kinh Sư của Tam Thanh Sơn, thụ lời mời của chủ nhân nhà ta, tiểu trú ở Hoàng Hải, nay đang kết lư tu hành tại bờ bắc.”

Vị Trấn Vương này thuyết pháp giảng cứu, nói rõ Long Quân mời trước, Trình Tâm Chiêm chiếm núi làm hậu thuẫn. Nếu Tề Lỗ Tiên Môn có điều gì bất mãn, thì nể mặt Hoàng Hải Long Quân cũng không tiện nói gì.

Trình Tâm Chiêm chắp tay vái chúng nhân,

“Bần đạo Trình Tâm Chiêm, chư vị hữu lễ rồi.”

Chúng nhân hồi lễ.

Ngay sau đó, Yến Chính Dương lại giới thiệu chúng nhân cho Trình Tâm Chiêm. Hắn ta dẫn đầu chỉ vào một đạo sĩ áo đen đứng cạnh Tiết Lập Hành. Đạo sĩ này dáng người gầy gò, lông mày rậm râu dài, đội một mũ gỗ, trông chừng khoảng năm sáu mươi tuổi.

“Vị này là phó chưởng giáo Lao Sơn, Dương Hưng đạo trưởng.”

Lão đạo cười nhìn Trình Tâm Chiêm, cũng chắp tay làm lễ,

“Bần đạo Lý Dương Hưng, đạo hữu hữu lễ rồi, đã lâu nghe đại danh Kinh sư.”

Trình Tâm Chiêm liên tục hồi lễ,

“Lý Giáo chủ mậu tán, ngài Vô Lượng Thọ.”

Lao Sơn là tiên tông đại giáo, tổng lĩnh Tề Lỗ Toàn Chân, không ngờ phó giáo chủ của họ cũng đến tham gia gia miện lễ của Lao Đông Thế Tử, Lao Đông Vương quả thật có thể diện lớn.

“Vị này là cao đồ của Dương Hưng đạo trưởng, Lập Hành đạo trưởng, chính là quan chủ trẻ tuổi nhất từ trước đến nay của Ngưng Chân Quan Lao Sơn.”

Yến Chính Dương chỉ vào Tiết Lập Hành.

Tiết Lập Hành văn ngôn liền cười nói,

“Trấn Vương có điều không biết, ta và Trình đạo hữu là cựu tương thức.”

“Ồ?”

Yến Chính Dương có chút sái dị, Lý Dương Hưng cũng có chút sái dị.

Trình Tâm Chiêm cười tiếp lời,

“Tiết đạo hữu, lần chia tay ở Hoàn Châu Lâu trước, chúng ta đã hơn bốn mươi năm không gặp rồi nhỉ.”

Tiết Lập Hành cũng cười,

“Phải đó, năm xưa ngươi và ta đều là nhất cảnh tiểu tu. Nhưng thời quá cảnh thiên, danh tiếng của đạo hữu đã sớm vang vọng đại giang nam bắc, còn ta vẫn tịch tịch vô danh, thật đáng tàm quý.”

Trình Tâm Chiêm tuy biết rất ít về Bắc Phương Đạo Môn, quả thật chưa từng nghe qua tên Tiết Lập Hành. Nhưng hắn ít nhất cũng biết rằng ở một tiên sơn đại tông như Lao Sơn mà chấp chưởng một quán, thì không thể là nhân vật đơn giản. Hơn nữa, quan sát người này thần hoa nội liễm, lại là thân truyền của phó chưởng giáo, nào có thật sự tịch tịch vô danh, chẳng qua là mình không biết thôi. Thế nên hắn cười nói,

“Ta chẳng qua là hư danh do đấu ngoan mà thắng được, còn đạo hữu uẩn ngọc hoài châu, khí định thần nhàn, rõ ràng là tự khiêm tốn quá mức rồi.”

Tiết Lập Hành cười,

“Tái tự, tái tự.”

Trình Tâm Chiêm gật đầu.

Thế là Yến Chính Dương tiếp tục giới thiệu, chỉ vào Cố Dật. Mặc dù hắn biết Cố Dật và Trình Tâm Chiêm quen biết, nhưng địa vị của Cố Dật đặt ở đây, trừ ngoại khách đến từ Lao Sơn, ở đây thì vị Quốc Cữu này có địa vị siêu nhiên nhất. Hắn không thể không quản, luôn phải nhắc một câu,

“Thừa mong Quận Vương hậu ái, cũng đến quan lễ.”

Giữa Trình Tâm Chiêm và Cố Dật tự nhiên không cần nói nhiều, hắn chắp tay kiến lễ,

“Bá phụ.”

Cố Dật cười gật đầu.

Ngay sau đó, Yến Chính Dương chỉ vào một lão già mặc quan phục áo tím, dáng người không cao, có chút gầy nhỏ,

“Kinh sư, vị này chính là tham tri chính sự của triều ta.”

Lão già tóc đã bạc trắng, nhưng tinh thần rất tốt, chắp tay về phía Trình Tâm Chiêm,

“Lão phu Lữ Hữu Thật, Kinh sư hữu lễ rồi.”

“Tể phụ hữu lễ.”

Trình Tâm Chiêm đáp.

Tiếp đó, Yến Chính Dương lại chỉ vào một người khác, một võ nhân tráng sóc, còn cao hơn cả Yến Chính Dương một chút,

“Vị này là Thành Bắc Vương.”

Người này hướng về Trình Tâm Chiêm bão quyền, cười nói

“Tiêu Bất Bình, bái kiến Kinh sư. Động phủ của Kinh sư cách Thành Bắc Lộ của ta không xa, có thể thường xuyên đến chơi.”

Trình Tâm Chiêm cười đáp vâng.

“Vị này là Hoài Nam Vương.”

Yến Chính Dương chỉ vào một nữ tử dáng người cực kỳ cao khiêu, đầu đội dây vàng vụn.

Nữ tử bão quyền, giọng nói trong trẻo như tiếng đàn tranh,

“Long Hoằng, bái kiến Kinh sư.”

Trình Tâm Chiêm nhìn nữ tử cao bằng mình, hồi lễ,

“Bái kiến Trấn Vương.”

Hắn có chút bất ngờ, Hoài Nam Vương ở phía nam vậy mà cũng đến. Đây là Trấn Vương phòng bị Đông Hải, lát nữa có thể xin một thoại loa, tìm thời gian trò chuyện về chuyện Tiền Đường Hải và Vạn Thi Hải.

Mọi người đã giới thiệu xong, liền lạc tọa sướng đàm.

“Ta nghe nói, Kinh sư từng đặt chân ở Tây Thục hơn mười năm, trảm ma vô số, cuối cùng trước khi rời Thục còn tru sát Ngũ Độc Thiên Vương tác ác nhiều năm, thật là công đức vô lượng, khiến người bội phục.”

Lý Dương Hưng mở lời trước, dẫn dắt câu chuyện về Trình Tâm Chiêm.

“Trừ ma vệ đạo là chức trách của thế hệ ta. Còn việc tru sát Ngũ Độc Thiên Vương, cũng chẳng qua là tình cờ mà thôi. Ma này phá phong chưa lâu, nguyên khí chưa hồi phục, lúc đó ta lại có Huyền Môn tương trợ, nên mới thành sự.”

Trình Tâm Chiêm vội vàng trừng thanh một chút, nếu chuyện này truyền ra ngoài, mọi người lại nghĩ mình tru sát tứ cảnh là chuyện bình thường, vậy thì sẽ làm trò cười mất.

Những người có mặt đều từng nghe qua truyền văn này, và phản ứng đầu tiên đều là cảm thấy phỉ di sở tư, khó tin. Bây giờ, dù Trình Tâm Chiêm đã nhấn mạnh nguyên nhân, nhưng chúng nhân nghe hắn đích thân thừa nhận chuyện này, vẫn cảm thấy chấn kinh phi thường.

Nhưng Lý Dương Hưng hỏi câu này, không phải để hoài nghi hay tâng bốc gì, mà là để dẫn xuất câu nói tiếp theo,

“Kinh sư đặt chân ở phía Tây đã lâu, lại kết giao nhiều Huyền Môn nhân sĩ, không biết có thể giảng cho chúng ta nghe một chút, rốt cuộc Huyền Môn là một giáo phái như thế nào? Và ma tình ở đó ra sao?”

Thế là chúng nhân cũng đều vọng lại.

Tiết Lập Hành cũng nhìn sang, trong lòng thở phào nhẹ nhõm. Trước khi vị này đến, trong số những người có mặt, mình là người nhỏ tuổi nhất, nên câu chuyện luôn rơi vào mình. Nói đi nói lại, cũng chỉ là những lời như niên thiếu hữu vi, sóng sau xô sóng trước, mình từ nhỏ đến lớn đã nghe chán rồi. Bây giờ hắn đến, cuối cùng cũng không còn nhìn chằm chằm vào mình nữa.

Thế là, Tiết Lập Hành liền nhìn Trình Tâm Chiêm bắt đầu khảm khảm nhi đàm.

Nhưng nhìn mãi, vị thiên chi kiêu tử này liền cảm thấy không đúng. Những nhân vật này khi nói chuyện với mình, đa phần đều có lời khen ngợi mong đợi, mình cũng không thấy có gì. Nhưng giờ khắc này, khi những người này nói chuyện với vị Kinh sư tuổi tác tương tự mình, thì hoàn toàn không còn khẩu khí trưởng bối nữa, hỏi han giao lưu đều vô cùng bình đẳng! Dù thỉnh thoảng có vài câu cảm thán khen ngợi bật ra, nhưng đó là lời khen ngợi suy sùng, nhận khả, chứ không phải lời khen ngợi hân úy, kỳ hứa!

Tiết Lập Hành đương nhiên là thiên tư trác việt và tự tin ngang dương, nếu không hắn cũng không thể đi đến bước này hôm nay. Nhưng vào giờ khắc này, hắn cũng nhận ra sai cự giữa mình và đồng đại khôi thủ.

Mấy người nhàn đàm khoảng hai khắc đồng hồ, ngay sau đó có quản gia Vương phủ đến nhắc nhở canh giờ sắp đến, Thế Tử và các lễ nghi quan đều đã chuẩn bị xong.

Thế là Yến Chính Dương liền dẫn chúng nhân đi đến chính điện quan lễ.

Một loạt lễ nghi của Hoàng Hải Quốc đều sao chép y nguyên từ cung đình Bắc Tống, và được giản hóa, gia miện lễ của Thế Tử cũng vậy.

Ngũ sắc thổ đàn ở trung tâm chính điện được đổi thành ngũ sắc san hô dưới biển, bày năm loại binh khí cung, thỉ, qua, kích, thù nhung lộ. Tể phụ Lữ Hữu Thật đại diện Long Quân gia miện cho Thế Tử, tứ quan phục, hành tam gia chi lễ. Cuối cùng do Lao Đông Vương thân truyền ngọc khuê, ẩm lễ tửu.

Là người được mời quan lễ, Trình Tâm Chiêm và sư đồ Lý Dương Hưng đứng ở đông trắc, được bố trí chỗ ngồi có rèm xanh. Hai vị Trấn Vương và một vị Quận Vương đứng ở tây trắc, đặt ghế cao kiểu Hồ. Các vương phủ tá quan binh tướng còn lại thì chỉnh tề ở ngoài điện, quan văn trì hốt, võ tướng thúc giáp, để tráng thanh uy.

Toàn bộ quá trình vẫn vô cùng túc mục trang trọng, Trình Tâm Chiêm cũng xem rất nhận chân.

Đợi đến khi nghi thức kết thúc, liền là nhạc vũ và yến ẩm.

Cũng chính là đợi đến lúc này, Trình Tâm Chiêm mới ngồi cùng Tiết Lập Hành, bắt đầu kể chuyện cũ.

“Đạo hữu tu hành tiến bộ thần tốc, khiến ta khó mà vọng kỳ hạng bối!”

Tiết Lập Hành cảm thán nói.

“Đạo hữu quá khiêm hư rồi.”

Trình Tâm Chiêm đáp.

Tiết Lập Hành vẫn cảm thán,

“Thật là anh hùng thiên hạ nhiều như cá diếc qua sông. Vừa rồi nghe đạo hữu nói, mới biết Tây Thục với một vùng đất hoang dã, lại còn nằm giữa kẽ hở của Nam Bắc lưỡng phái Ma giáo, vậy mà cũng phát triển thành Huyền Môn ngày nay. Tuy nói Huyền Môn bất tu chân tính, trong phong cách hành sự quá thiên kích, thậm chí hỗn hào thiện ác, Đạo Môn ta nên dẫn dĩ vi giới, nhưng cái tiến thủ chi tâm của họ, cũng là điều chúng ta nên học hỏi.”

Trình Tâm Chiêm gật đầu,

“Đạo hữu cao kiến.”

Sau đó, hắn lại hỏi,

“Ta thiên cư đông nam nhất ngung, tuy du lịch Khang Thục chi địa, biết sơ qua Tây Phương ma tình, nhưng lại không biết hiện tại Bắc Phương ma tình ra sao, không biết đạo hữu có thể giải hoặc cho ta không?”

Văn ngôn, Tiết Lập Hành cũng khá trù trướng và khổ não,

“Triều ma hung dũng, cũng khiến người mệt mỏi đối phó.”

Trình Tâm Chiêm diện sắc ngưng trọng, trầm thanh đạo,

“Nguyện văn kỳ tường.”

Tiết Lập Hành nghĩ nghĩ, hẳn là đang tổ chức xem nên nói từ đâu, trầm tư phiến khắc sau, hắn mới nói,

“Bắc Phái bây giờ rất khác.”

“Khác như thế nào?”

Trình Tâm Chiêm hỏi.

“Ma giáo, vừa bất tu mệnh, vừa bất tu tính, thị huyết hiếu sát, kiến thức thiển bạc. Tiểu thông minh có, hư ngụy giảo trá, điều này khi đơn đả độc đấu có lẽ hữu dụng, thậm chí có thể nói là dễ dùng, nhưng họ xưa nay chẳng có đại cục quan gì.”

“Mà trong chính ma chi tranh hiện nay, việc điều binh khiển tướng đều là vượt qua nhiều địa vực. Nói thật, vào lúc này, nội bộ Đạo Môn chúng ta điều độ cũng bị các phương xiết trượng, lực hữu bất đãi. Theo lý mà nói, Ma đạo càng nên là nhất bàn tán sa mới phải.”

“Những năm trước quả thật là như vậy, chúng ta chỉ cần bắt đầu vi truy đổ tiệt, sát kê cảnh hầu, vi tam khuyết nhất, chỉ cần dùng mấy kế mưu cũ rích đó, Ma giáo tự nhiên sẽ hội tán bại đào. Nhưng lần này thì khác, chúng bắt đầu ổn trát ổn đả rồi! Đạo hữu, Ma giáo, Ma giáo vậy mà lại biết ổn trát ổn đả, bộ bộ vi doanh rồi!”

Tiết Lập Hành nâng cao thanh điệu.

“Hiện tại cục thế ra sao, tiền tuyến ở đâu?”

Trình Tâm Chiêm hỏi.

Chiến cục Hoài Nam bất dung lạc quan. Phía đông thì tạm ổn, tuy hải ngoại ma giáo thực lực cường hoành, nhưng hiện tại trừ Vạn Thi Hải không cam chịu hiện trạng, các hải vực khác vẫn bình tĩnh, duyên hải phương Đông tạm thời vô ngu. Nhưng ở phương Tây, Nam phái đông tiến, Tam Tương và Dữu Dương đã mỗi bên mất nửa cảnh, hiện tại vẫn đang cương trì.

Chiến cục Ba Thục thượng khả, trên tiền đề dốc sức bảo vệ bản thổ Ba Thục không mất, tuy Huyền Môn đã từ bỏ Tây Khang bắc cảnh, nhưng ở nam cảnh lại có kiến thụ, đặc biệt là sau khi chiếm được Chuyên Húc Long Động, Huyền Môn tiếp tục nam hạ Điền Văn, binh phong trực chỉ Ai Lao Sơn.

Không biết cục thế Hoài Bắc lại ra sao?

“Đã đến Tấn Nguyên và Hà Lạc, Không Động Sơn ở Lũng Tây đã chọn phong sơn tự bảo. Hoa Sơn và Chung Nam Sơn ở Lũng Đông thủ vọng tương trợ, vẫn đang miễn lực chi trì, nhưng cũng không thể kiên trì quá lâu nữa.”

Tiết Lập Hành trầm thanh đạo.

Trình Tâm Chiêm nghe xong cũng lòng nặng trĩu.

Tiết Lập Hành tiếp tục nói,

“Lần này điều khiến người ta thố thủ bất cập nhất là Bắc Mang Sơn ở Hà Lạc. Từ thị Quỷ Quốc xưa nay an phận thủ kỷ, đã nhiều năm không hề kiếp lược sinh hồn, chúng ta đều cho rằng Minh Thánh muốn cải ma quy bàng, nhưng lần này, lại tiễu vô thanh tức đầu Bắc Phái, đánh cho chúng ta một trận thố thủ bất cập. Khi chúng ta dồn sức vào Bắc Mang Sơn, Đạo Môn ở Lưỡng Lũng chi địa liền bị đột kích, tổn thất thảm trọng.”

“Bắc Phái hiện tại lấy Họa Bì Tông ở Tấn Nguyên và Bắc Mang Sơn ở Hà Lạc làm tiền khu, Lưỡng Lũng làm trung quân, Mạc Bắc làm trắc dực, còn có Hà Hoằng làm hậu viện tăng binh, bộ bộ vi doanh, tiến thoái hữu tự, thật sự khiến người ta cảm thấy mặc sinh!”

————

Chú (quan trọng, cần xem):

Đính kèm bản đồ cương vực toàn cảnh Thần Châu và phân bố thế lực ở cuối chương này (mấy ngày nay chính là bận việc này). Một số thế lực trong chính văn còn chưa chính thức được đề cập, nhưng để tránh xuất hiện những khoảng trống lớn, dẫn đến ngộ đạo chư vị thư hữu phán đoán sai cục thế, vẫn chọn điền trước vào, nhưng vẫn chưa phải là tất cả.

Ngoài ra, tên các địa vực đều lấy theo ghi chú trên bản đồ này làm chuẩn. Từ hành văn chương này trở đi sẽ theo cái mới nhất, các chương phía trước ta sẽ từ từ sửa lại. Ví dụ như thủ tiêu Tây Tái, tăng thêm Tây Lương, Lũng Hữu đổi thành Lũng Tây, Quan Trung đổi thành Lũng Đông, Bắc Cương đổi thành Tây Vực. Điều này chủ yếu là để phối hợp địa hình, giúp chư vị thư hữu vừa nhìn bản đồ là biết đại khái phương vị ở đâu. Ta nghĩ chư vị thư hữu phối hợp với bản đồ sẽ hiểu rõ sự thay đổi này là tốt. Ngoài ra, vì Tây Hải có thể gây hỗn hào giữa lục thượng Tây Hải và Tây Hải của tứ hải, nên đổi lục thượng Tây Hải thành Hà Hoằng.

Sự thay đổi địa danh đều là do ta trước đây khảo lự bất chu mà ra, thỉnh nguyên lượng. Bản đồ xem ở khu vực bình luận của câu này.

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu ngôn~

(Hết chương)

———-oOo———-