Chương 252

 Đệ 252 chương Thủy Vô Thường Hình, Xuyên Bất Từ Doanh (cầu nguyệt phiếu)

Đệ 252 chương Thủy Vô Thường Hình, Xuyên Bất Từ Doanh (cầu nguyệt phiếu~)

“Đạo hữu là nghĩa sĩ chính đạo, đến Tây Khang vân du mà vẫn không quên dấn thân vào việc trừ ma. Lại còn ký danh ở Tây Xuyên Kiếm Các, rồi cứu Bạch Hà Kiếm Các ta khỏi cảnh nghiêng đổ, đạo hữu đối với Nga Mi ta có đại ân vậy.”

Diệp Nguyên Kính tình chân ý thiết nói.

Trình Tâm Chiêm trong lòng có chút khóc cười không được, không ngờ có một ngày mình lại nhận được lời mời từ Nga Mi. Hắn hiểu rõ, nếu có một ngày mình thật sự lên Nga Mi, cảnh tượng đó nhất định sẽ không mấy tốt đẹp.

Tuy nhiên, trên mặt hắn vẫn gật đầu,

“Có thời gian nhất định sẽ đến bái phỏng tiên sơn.”

Lúc này, Diệp Nguyên Kính lại nói,

“Thiên hạ trừ ma nơi nào chẳng thể dốc sức, chi bằng đạo hữu đến Bạch Hà Kiếm Các ta thế nào, chúng ta sẽ trả cho đạo hữu gấp đôi cung phụng của Tây Xuyên Kiếm Các, còn Nguyên Kỳ và Nhân Anh bên kia, ta sẽ tự đi phân trần.”

Châu Khinh Vân nghe vậy, mắt sáng rỡ, cũng nhìn sang.

Trình Tâm Chiêm đương nhiên lắc đầu, uyển chuyển từ chối,

“Bần đạo hảo tửu, lại không thể rời xa đám bạn rượu ở Bích Quân Am, đợi uống xong chén trà này của đạo trưởng, ta sẽ phải quay về rồi.”

Hai người đã dự liệu được lời này của Trình Tâm Chiêm, nên cũng không có phản ứng quá lớn, dù sao nếu người này thật sự bị một câu “song phụng” mà gọi đến, thì họ còn phải tự thấy mình đã nhìn lầm người.

Diệp Nguyên Kính cười đáp,

“Đạo hữu cũng không cần vội vã quay về như vậy, có thể tạm nghỉ một đêm, để người của Kiếm Các ta lục soát thi thể ma nhân, thu thập được mất, ghi công tính thưởng, ngày mai sẽ có lễ kim dâng lên.”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy vừa định nói gì đó, nhưng Diệp Nguyên Kính lại không cho hắn cơ hội, tuôn một tràng tiếp lời,

“Đạo hữu đã quải chức ở Tây Xuyên Kiếm Các, ắt hẳn phải biết quy củ tranh công mà Huyền Môn chúng ta đã định ra lần này, việc này liên quan đến khai biên thác địa và đại thống truyền thừa. Đạo hữu đã tru sát ba vị Kim Đan ma đầu, công lao này ghi vào Bạch Hà Kiếm Các chúng ta không hề nhỏ.

“Cái gọi là đắc đạo đa trợ, thất đạo quả trợ, tuy đạo hữu không màng vật ngoài thân, là hành hiệp trượng nghĩa mà đến, nhưng Kiếm Các chúng ta cũng cần phải dâng lên thù kim, nếu không truyền ra ngoài, chẳng phải sẽ làm nguội lạnh lòng của các nghĩa sĩ thiên hạ sao?”

Trình Tâm Chiêm thấy Diệp Nguyên Kính đã nói đến mọi khía cạnh, cũng thấy có lý, liền gật đầu đồng ý.

Thấy Trình Tâm Chiêm gật đầu, Diệp Nguyên Kính lại nói,

“Theo ta thấy chi bằng thế này, đạo hữu cũng quải một chức khách khanh ở Bạch Hà Kiếm Các chúng ta, chúng ta sẽ dành cho đạo hữu một tinh xá có thể thôi song vọng hà, đạo hữu muốn đến thì đến, muốn ở thì ở, muốn đi thì đi.

“Bạch Hà Kiếm Các chúng ta nằm ở nơi giao giới bốn vùng đất, giao hội hai con sông, là yếu điểm giao thông Bắc Nam, tuy nguy hiểm nhưng cũng tiện lợi. Nếu sau này đạo hữu còn muốn đi Tây Hải hay Lũng Hữu du ngoạn, đặt chân ở đây cũng rất thuận tiện.

“Hơn nữa, so với Tây Xuyên Kiếm Các chỉ giáp một Kim Sa Giang, cảnh sắc bên ta vẫn đẹp hơn nhiều.”

Trình Tâm Chiêm lại có chút ý động.

Phải, đại hà uốn khúc, hai sông giao hội, phân biệt rõ ràng, ở đây ngắm sông, e rằng thủy pháp cũng sẽ tinh tiến hơn nhiều chăng?

Diệp Nguyên Kính liếc nhìn Châu Khinh Vân, ra một ám hiệu, trong lòng có chút nghi hoặc, thầm nghĩ Khinh Vân hôm nay làm sao vậy, phản ứng mọi việc đều chậm hơn một nhịp.

Người trước mắt này, bất kể sư thừa lai lịch của hắn, cứ coi hắn là một tán tu, dù sao tu vi bản lĩnh đã rõ ràng, đương nhiên phải hết sức lôi kéo. Còn về nhân phẩm, Tây Xuyên Kiếm Các đã giúp sàng lọc rồi, còn gì phải do dự nữa?

Đây vốn là việc của các chủ, nhưng đứa trẻ này lại không chịu mở miệng, việc gì cũng phải tự mình nói, ngày thường làm những việc này rất có chừng mực, hôm nay lại lạ lùng.

Mà Châu Khinh Vân lúc này thấy ánh mắt của Diệp Nguyên Kính, cuối cùng cũng phản ứng lại, đưa ra một lệnh bài, và nói,

“Đạo hữu, đây là lệnh bài ra vào của Bạch Hà Kiếm Các ta, xin đạo hữu nhận lấy.”

Trình Tâm Chiêm suy nghĩ một chút, đưa tay nhận lấy, nhìn qua, lệnh bài này được luyện từ bạch thạch, mặt sau giống như của Tây Xuyên Kiếm Các, khắc bốn chữ “Huyền Quang Phổ Chiếu” , mặt trước là bốn chữ “Bạch Hà Kiếm Các” .

Hắn lật tay cất lệnh bài vào một giá chuyên để lệnh bài trong động thạch, đồng thời thầm nghĩ bây giờ trên người mình thật sự có không ít lệnh bài.

Của gia đình, của minh, của các tiên sơn đại giáo, còn có của Thiên Thượng Bạch Ngọc Kinh, nhiều đến mức không đếm xuể.

Sau khi hàn huyên xong, Trình Tâm Chiêm và Châu Khinh Vân từ biệt Diệp Nguyên Kính, người sau dẫn người trước đến một tinh xá nhã trí, nhưng cũng không vào, chỉ đứng ở cửa nói vài câu rồi rời đi, đại chiến vừa kết thúc, nàng với tư cách các chủ còn rất nhiều việc phải làm.

Trình Tâm Chiêm thì lên giường ngồi xếp bằng, điều tức thực khí, khôi phục pháp lực, liên tiếp mấy trận chiến đã tiêu hao của hắn rất nhiều.

————

Ngày hôm sau.

Trình Tâm Chiêm sau khi thực tử khí buổi sáng, nhìn xa ra đại giang.

Trảm yêu ma, gặp cố hữu, thưởng mỹ cảnh, Trình Tâm Chiêm chỉ cảm thấy tâm khoáng thần di, bỗng nhiên hứng khởi, liền trải giấy vẽ tranh, đối cảnh tả sinh, vẽ một bức 《Cửu Khúc Hoàng Hà Đệ Nhất Loan》, phách mặc đại tả ý.

Vẽ xong, hắn cũng không lấy giấy khác, trực tiếp đề bút vào chỗ trống trên tranh:

“Sáng dậy trời se lạnh, thu cao khí sảng!

Đêm qua ta ngủ lại Bạch Hà Kiếm Các, sau khi thực tử khí nhìn ra xa, liền thấy Hoàng Hà từ Tây Nguyên cao mà đến, uốn khúc rồi quay về, Bạch Hà từ Nam mà Bắc, gấp khúc như rắn bò.

Hai sông giao nhau, dòng đục cuồn cuộn, sóng trong bồng bềnh, hai dòng nước nối nhau chưa hòa tan, ranh giới phân minh, cách năm trăm bước, hòa làm một.

Than ôi, sóng vàng mang cát Tây Hải mà thành thế, sóng trắng tụ tuyết Mân Sơn mà thành dòng, mỗi dòng theo địa thế mà tranh chảy, gặp khúc quanh thì uốn, gặp vách đá thì kích. Thế nhưng hai dòng nước lại hợp, sóng vàng nạp nước trắng mà không chê trong, sóng trắng nhập Hoàng Hà mà không sợ đục, thế là thành đại độc, xuôi Đông nhập biển.

Ta ngắm cảnh này, trong lòng có điều ngộ ra, nhưng xét đến căn bản, chẳng qua tám chữ, người xưa đã nói đủ rồi, rằng:

Thủy vô thường hình, xuyên bất từ doanh.”

Hơn hai trăm chữ, văn bất gia điểm, Trình Tâm Chiêm trong lòng đại sướng, gác bút sang một bên, hài lòng gật đầu. Nơi giao giới bốn vùng đất này, hắn gần đây vẫn luôn viết “Tây Khang thiên” , nên cũng chuẩn bị đưa bức họa và ghi chép này vào Tây Khang thiên.

“Cốc cốc.”

Lúc này, có người gõ cửa.

Trình Tâm Chiêm quay đầu nhìn lại, là Châu Khinh Vân đã đến.

“Mời vào.”

Châu Khinh Vân vừa bước vào đã thấy bức phách mặc đại tả ý của Trình Tâm Chiêm, nàng bước đến gần, than thở tán thưởng.

Nàng lại đọc lời ghi trên tranh, chỉ cảm thấy văn tài phi phàm, lại nhớ đến việc hắn phá ma nhập trận ngày hôm qua, tựa như tiên nhân hạ phàm, trong lòng càng thêm một phần ái mộ.

Mà tình này cũng đúng như lời Trình Tâm Chiêm đã ghi, hóa băng tan tuyết, thành dòng suối nhỏ.

“Đạo huynh trí chu vạn tượng, thần giải siêu ngộ.”

Châu Khinh Vân nói.

Trình Tâm Chiêm khẽ lắc đầu,

“Còn kém xa lắm.”

Hắn lấy ấn ra, đóng lên tranh, thấy bốn chữ:

“Khiêm Thận Trai Chủ” .

Ngay sau đó, hắn thu lại bức họa, nhìn về phía Châu Khinh Vân.

Châu Khinh Vân liền đưa ra một lá phù, nói,

“Đây là thù lao mà Kiếm Các báo đáp công lao tru ma và ân tình viện thủ của đạo huynh, vạn mong đạo huynh nhận lấy.”

Trình Tâm Chiêm liếc nhìn, đây là một lá Thái Hư Phù Bảo, cũng là vật chứa đồ, do Kim Đan tu sĩ tinh thông hư không chi đạo và phù lục chi đạo luyện chế, không dễ luyện, cũng hiếm thấy.

Hơn nữa vật này được chế từ hư không, không thể dùng lâu, thời gian dài hư không pháp giới bên trong sẽ phá phù mà ra, trở về đại thiên địa, vật phẩm bên trong cũng sẽ rơi ra ngoài, nên vẫn không quý bằng động thạch.

Lễ tạ đã được thỏa thuận từ hôm qua, nên Trình Tâm Chiêm cũng không từ chối, cũng không nhìn kỹ, liền nhận lấy phù bảo.

“Đa tạ, vậy ta xin cáo từ đây, làm phiền ngươi thay ta từ biệt Diệp đạo trưởng.”

Châu Khinh Vân gật đầu nói được, tu hành vội vã, sự vụ bận rộn, đều là người bận rộn, thỉnh thoảng gặp nhau, đã hơn vạn lần, làm sao có thể mong ngày ngày kề cận, đó là phàm gian phu phụ, không phải đạo lữ trên núi.

Trình Tâm Chiêm liền muốn rời đi, trước khi đi, hắn suy nghĩ một chút, lại để lại một câu,

“Ta tuy không hiểu kiếm hà, nhưng thường quan thiên tượng, tham ngộ âm dương, có một câu muốn tặng ngươi, ta cứ nói bừa, ngươi cứ nghe bừa.

“Hà giả, vân khí giả nhật quang nhi thành dã, nhật vi dương, vân vi âm, nhật vi chân, hà vi giả, trong đó có đạo lý ‘phụ âm bão dương’ và ‘tá giả cầu chân’, ngươi không thể sa vào thuật trong đó, mà càng phải lĩnh hội cái đạo ở tầng trên.”

Nói xong, không đợi Châu Khinh Vân đáp lời, hắn liền hóa thành một đoàn ly hỏa bay xa.

Châu Khinh Vân đứng tại chỗ, nhìn độn quang bay đi, trầm tư.

————

Trình Tâm Chiêm vượt qua Bạch Hà, tiếp nối Kim Sa Giang, một đường nam hạ, trở lại Tây Xuyên Kiếm Các, sau khi vào các liền đi thẳng về tinh xá của mình.

Hai tiểu đồng vẫn chưa về.

Hắn ngồi xếp bằng trên giường, trước tiên lấy ra phù bảo mà Bạch Hà Kiếm Các đã tặng, xem có gì bên trong.

Hắn đưa niệm đầu vào, hư giới bên trong phù bảo không lớn, chỉ ba thước vuông, đồ vật bên trong đương nhiên cũng không nhiều, được sắp xếp rất gọn gàng.

Thế là Trình Tâm Chiêm dứt khoát lấy hết đồ ra, đặt trên giường, lần lượt xem xét.

Người đóng gói rất có tâm, giống như thói quen của Trình Tâm Chiêm, các khoáng vật, thực vật, xương sừng, da lông, đan dược, giấy mực thường dùng cho tu hành đều được phân môn biệt loại đặt sẵn, hắn lướt qua một lượt, đều là vật phẩm thích hợp cho Kim Đan cảnh, không có thứ nào quá tệ, nhiều thứ còn là đặc sản của Tây Thục, hắn trước đây chưa từng thấy.

Ngoài ra, còn có ba vật phẩm rất nổi bật, phát ra bảo quang, được đặt gọn gàng cạnh nhau, trên mỗi vật đều dán một tờ giấy nhỏ.

Trên tờ giấy có chữ viết thanh tú, trông như là cách sử dụng, Trình Tâm Chiêm không biết Huyền Môn tặng lễ đều như vậy, hay là Châu Khinh Vân đặc biệt viết cho mình.

Một hộp gỗ, một ống trúc, một kim sách.

Hắn mở hộp ra xem trước, bên trong nằm ba viên châu màu bạc trắng, lớn bằng quả trứng vịt.

Hắn xem tờ giấy, trên đó nói đây là “Thái Ất Thần Lôi” , cách dùng đơn giản, dùng pháp lực hóa giải, đánh ra liền nổ thành một đoàn lôi quang.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy kỳ lạ, vật này không cần bộ đấu, không cần bấm ấn, không cần phù lục, thậm chí không cần niệm chú, chỉ cần ném ra là được, điều này rất khác so với lôi pháp hắn từng thi triển.

Hắn lại nhớ đến “Bạch Cốt Sát Lôi” của Không Sắc hòa thượng, tuy là thi triển bằng cánh tay cụt, nhưng cũng có dị khúc đồng công chi diệu với “Thái Ất Thần Lôi” này.

Chẳng lẽ lôi pháp ở phía Tây đều như vậy sao?

Vậy thì những pháp khí có thể thi triển tức thời như vậy, sau này mình gặp phải phải cẩn thận.

Trên tờ giấy nói “Thái Ất Thần Lôi” luyện chế không dễ, uy lực liên quan đến tu vi của người luyện chế, hộp mà Trình Tâm Chiêm đang cầm này, nói rằng mỗi viên đều có thể nổ tung một ngọn đồi cao ba mươi trượng thành những mảnh vụn như cát mịn!

Vậy thì uy lực này thật sự rất lớn, Kim Đan dưới tam tẩy nếu trúng trực diện cũng phải trọng thương, Trình Tâm Chiêm ước chừng nó tương đương với “Bạch Cốt Sát Lôi” mà Không Sắc hòa thượng thi triển bằng cánh tay cụt.

Hắn lại mở ống trúc ra, phát hiện bên trong có mười chín mũi trúc tiễn, trên tờ giấy nói đây gọi là “Thái Ất Thanh Linh Tiễn” , có uy lực tru tà phá ma, đặc biệt khắc chế huyết ô âm u chi bảo. Tuy uy lực chỉ bằng một nửa “Thái Ất Thần Lôi” , nhưng tốc độ lại nhanh hơn một bậc.

Trình Tâm Chiêm thầm nghĩ cái này vừa hay, đợi về tông, “Thái Ất Thanh Linh Tiễn” sẽ tặng cho Minh Húc, “Thái Ất Thần Lôi” sẽ tặng cho Minh Nguyệt.

Hắn lại nhìn kim thư, vừa thấy tên sách liền vui vẻ, gọi là “Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp” .

Cười không phải vì điều gì khác, chỉ vì cái tên.

Sao toàn là lấy Thái Ất để đặt tên vậy.

Điều này không liên quan đến vấn đề pháp mạch truyền thừa, bởi vì trong Đạo gia, 【Thái Ất】 tức là 【Đạo】, nên trong nội đan đạo có “Thái Ất Hàm Chân” , trong dương thần đạo có “Thái Ất Kim Hoa” , trong quan tinh đạo có “Thái Ất Bắc Viên” , trong chiêm nghiệm đạo có “Thái Ất Thần Số” v. v.

Vì vậy, trong các gia các phái, cũng thường có pháp thuật pháp bảo mang tên Thái Ất, nhưng dù sao đi nữa, 【Thái Ất】 là tôn sùng, trong các pháp mạch, những thứ dám lấy Thái Ất làm tên, bất kể là pháp thuật hay pháp bảo, chắc chắn là đỉnh cao trong môn phái, bình thường cũng ít thấy.

Hắn tự mình tu đạo hơn ba mươi năm, mang trong mình bao nhiêu pháp môn, nhưng những thứ mang tên Thái Ất cũng chỉ có bốn đạo mà thôi.

Minh Trị Sơn tự thân truyền thừa có hai đạo, một là dương thần thuật 《Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ》, một là hoạt tử nhân thuật 《Thái Ất Cứu Khổ Hộ Thân Diệu Kinh》. Còn một cái là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn quán tưởng đồ của Ma Nhai Sơn 《Thái Ất Thiên Tôn Phá Địa Ngục Đồ》, cái cuối cùng là bí thuật tôi đan của Xu Cơ Sơn, 《Thái Ất Hỗn Nguyên Đan Thai Lôi Hỏa Đoán Hình Bí Pháp》.

Mỗi một đạo pháp môn đều là bí thuật trấn sơn của các ngọn núi.

Hôm nay thì hay rồi, nhờ phúc Nga Mi, một lúc lại có được ba món.

Hắn cười lật sách ra, nhưng càng lật, sắc mặt càng thay đổi, trở nên nghiêm trọng hơn.

Lật thêm hai trang, hắn lại xem tờ giấy dán trên sách, sau khi đọc xong nội dung trên tờ giấy, vẻ mặt hắn hiện lên vẻ trầm tư.

Chuyện này, thật sự có chút bất ngờ.

Ánh mắt hắn lại rơi vào sáu chữ “Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp” trên kim thư.

Thật sự mà nói, cuốn kiếm kinh này mới là món bảo vật phù hợp nhất với tên Thái Ất trong ba món này, cũng là quý giá và cao diệu nhất.

“Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp” này, chính là pháp môn hóa kiếm thành tơ mà Diệp Nguyên Kính đã thi triển không lâu trước đó!

Nếu chỉ là thù lao, thì phần thù lao này quá cao rồi.

Tuy nhiên, trên tờ giấy này lại có giải thích, và từ tờ giấy thứ ba này, Trình Tâm Chiêm cũng có thể khẳng định, ba tờ giấy này đều do Châu Khinh Vân viết.

Biết Trình Tâm Chiêm đến từ phương Đông, nên Châu Khinh Vân đã giải thích mọi việc rất rõ ràng.

Lần này, Nga Mi vì đại kế trừ ma và để giành lợi ích trong việc khai biên chiếm đất ở Tây Khang, có thể nói là đã dốc hết vốn.

Để kích thích đệ tử môn hạ cũng như lôi kéo các môn phái khác ở Thục Trung và các tán tu khắp nơi, Nga Mi đã ban xuống một đạo chỉ dụ “tiện nghi hành sự” cho bảy đại Kiếm Các.

Nội dung chỉ dụ là có thể truyền một đạo bí thuật độc quyền của Nga Mi cho những người có công diệt ma!

Đương nhiên, những bí thuật này đều đã được Nga Mi chọn lọc kỹ lưỡng, ví dụ như đạo “Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp” này.

Đạo pháp môn này rất lợi hại, nhưng nguyên nhân cơ bản cho phép truyền ra ngoài là vì đây là 【thuật】, hay nói cách khác là kiếm chiêu, chứ không phải 【đạo】, không liên quan đến pháp thống và căn bản.

Còn một nguyên nhân nữa là đạo kiếm pháp này có ngưỡng cửa cao, trước hết muốn thi triển kiếm pháp này, còn phải học trước “Hữu Vô Hình Luyện Pháp” để dưỡng luyện phi kiếm, phi kiếm phải ở trạng thái kiếm quang vô hình mới có thể hóa kiếm thành tơ.

Ngoài ra, pháp này cực kỳ khó nhập môn, điều này không liên quan đến cảnh giới, chỉ liên quan đến ngộ tính, người có thiên tư thì nhất cảnh đã có thể học được, người không có thiên phú thì cảnh giới cao hơn cũng không thể thi triển.

Hơn nữa còn có quy củ, người được bí pháp không được truyền ra ngoài, nếu truyền ra ngoài, bất kỳ đệ tử Nga Mi nào cũng có trách nhiệm truy hồi, còn về phương pháp truy hồi, đó đương nhiên là nhân tử đạo tiêu, nhất bút câu tiêu.

Làm thế nào để phán đoán có truyền ra ngoài hay không, điều này cũng đơn giản, chỉ cần có lệnh bài do Kiếm Các ban phát là được, trên lệnh bài sẽ ghi rõ người đắc pháp và thời gian.

Sau này nếu đệ tử Nga Mi bắt gặp người ngoài môn phái biết kiếm pháp này, hỏi một câu, nếu có nghi ngờ thì yêu cầu xem lệnh bài, nếu người, bài, pháp, có một cái không khớp, đó chính là truyền lén ra ngoài, người này nên bị giết.

Bí thuật mà Bạch Hà Kiếm Các được phép truyền ra ngoài chính là “Thái Ất Phân Quang Kiếm Pháp” , sáu đại Kiếm Các khác cũng có, sáu môn bí thuật còn lại cũng giống như đạo kiếm thuật này, chỉ thuộc phạm vi 【thuật】, và chắc chắn có ngưỡng cửa cực cao, cực kỳ khó học.

Nhưng dù vậy, điều này cũng đủ khiến các tu sĩ thiên hạ xu chi nhược vụ. Đây chính là bí thuật độc quyền của Nga Mi, hơn nữa mỗi đạo đều có uy danh lừng lẫy.

Chỉ dụ “tiện nghi hành sự” này được truyền đến cùng với việc “Phi Chân Thất Tiên” nhập trú bảy đại Kiếm Các. Việc “tiện nghi hành sự” này cũng là để bảy vị Kim Đan cao tu này tiện nghi hành sự, do họ phán đoán công lao như thế nào có thể phá lệ truyền ra bí thuật độc quyền của Nga Mi.

Và ngày Vạn Lý Phi Hồng Đồng Nguyên Kỳ đến Tây Xuyên Kiếm Các, đúng lúc Trình Tâm Chiêm tru sát Khốc Phong Tăng trở về, sau đó là bế quan, rồi lại vội vàng đi thái phong lộ, nên việc này hắn không biết trước từ Tây Xuyên Kiếm Các, mà lại biết trước từ Bạch Hà Kiếm Các.

Ngoài ra, điều đáng suy ngẫm là, để thu hút nhiều người hơn quải danh Kiếm Các và tham gia tru ma, tên của bảy đạo bí thuật này đã được công bố, bí thuật mà mỗi Kiếm Các được phép truyền ra, vừa khéo lại là bí thuật mà Phi Chân Thất Tiên trấn thủ Kiếm Các đó giỏi nhất.

Điều này là một thử thách đối với Phi Chân Thất Tiên, nếu họ cứ giữ khư khư bí thuật trong lòng, thì danh tiếng của chính họ và Kiếm Các mà họ trấn thủ sẽ bị hủy hoại, nhưng nếu truyền bừa bãi, thì chính họ cũng không vượt qua được cửa ải lương tâm.

Chiêu này của Nga Mi thật diệu.

Trình Tâm Chiêm thậm chí có thể khẳng định đây là bút tích của chưởng môn Nga Mi, đây là thử thách đối với Thục Sơn Thất Tu đương thời, cũng là thử thách đối với Phi Chân Thất Tiên đã thành danh từ lâu.

Càng là tính toán cả những mối quan hệ nhân tình sau lưng mười bốn người này, và vô số tán tu cùng tiểu môn tiểu phái khát khao cầu pháp trong thiên hạ.

Nàng thật sự rất giỏi dương mưu.

Còn Châu Khinh Vân thì trong tờ giấy nói rằng, với công lao của mình là tru sát Tam Sạ Nữ, kiềm chế Ngọc Giao Nương, bảo toàn Bạch Hà Kiếm Các, đây là đạo bí thuật đầu tiên mà Diệp Nguyên Kính ban ra sau khi trấn thủ Kiếm Các.

Thời kỳ nhân đôi nguyệt phiếu, cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu ngôn~

(Hết chương)

———-oOo———-