Chương 205

 Đệ 205 chương Khí Vận

“Ngươi đã nắm giữ nhục thân rồi, vì sao còn thu lấy con mắt kia?”

Diệp Liên Thần hỏi.

Nhưng sau khi hắn hỏi xong, cự thi lại mãi không đáp lời.

Diệp Liên Thần chẳng hề ngạc nhiên, bởi lẽ thi thể trước mắt mới vừa thức tỉnh linh trí, tư lự động niệm của nó vốn không thể như thường nhân, thậm chí Diệp Liên Thần vừa rồi nghe cự thi có thể nói trôi chảy câu kia đã lấy làm kinh ngạc lắm rồi.

Thông thường, loại thi thị vừa mới sinh ra linh trí này, người dưỡng thi sẽ trực tiếp động niệm can thiệp, khống chế thi thân, nếu không ngay cả đi đứng nói năng bình thường cũng thành vấn đề, càng đừng nói đến đấu pháp, đợi đến khi linh trí của thi thị như thường nhân, mới dần dần thả lỏng khống chế.

Nhưng cách làm này cũng sẽ ảnh hưởng tiềm ẩn đến tâm trí của thi thị, Diệp Liên Thần không thích làm chuyện như vậy.

Hơn nữa, cự thi trước mắt này, căn cước bất phàm, lại trải qua cổ Phật bí pháp luyện hóa lâu ngày, ngay từ khi linh trí mới sinh ra đã nuốt chửng một đạo nguyên thần, khởi điểm có thể nói là cực cao, chỉ cần kiên nhẫn dẫn đạo một chút, rất dễ dàng sẽ kiện toàn linh trí.

Nửa khắc sau, cự thi mới đáp,

“Thu lấy nhãn châu, thành tựu Hạn Bạt thân, vì ta sở dụng.”

Diệp Liên Thần gật đầu, không tỏ ý kiến, hỏi,

“Ký ức lúc sinh tiền được bao nhiêu, pháp lực lúc sinh tiền được bao nhiêu, ký ức của sơn tiêu lại được bao nhiêu?”

Lại qua thêm nửa khắc, Hạn Bạt đáp,

“Chuyện đời sinh tiền, trăm không còn một. Ký ức sơn tiêu, như sách chờ lật. Pháp lực sinh tiền đều đã có được, nếu nói chiến lực, thân này còn cao hơn.”

Diệp Liên Thần vẫn gật đầu, rồi nói,

“Chuyện sinh tiền, đã là quá khứ, ta sẽ cùng ngươi kết thúc oán cũ, rồi trở về cố hương một chuyến, giải quyết nhân quả sinh tiền. Từ đó về sau, hãy tiềm tâm hướng đạo đi, sống ra một tân thiên địa, đừng mãi mắc kẹt trong khổ cừu si hận.”

Lần này, Hạn Bạt trầm mặc lâu hơn, sau đó mới bão quyền xưng mệnh.

“Ngươi nay là thi đạo tân sinh, tên họ sinh tiền không nên dùng nữa.”

Lần này Hạn Bạt đáp lời nhanh hơn một chút, liền trả lời,

“Xin Ân chủ ban tên.”

Diệp Liên Thần suy nghĩ một chút, liền nói,

“Thi quỷ đắc đạo theo tục lệ là lấy địa danh làm họ, ta liền lấy cho ngươi họ Võ, ngươi là do ta dùng Thái Ất Thanh Hoa pháp thuật điểm tỉnh, vậy lấy một chữ ‘Thanh’ từ đó, vừa hay ‘Thanh’ thuộc Mộc, cũng hợp mệnh lý hỏa thi của ngươi, lại lấy một chữ ‘Bá’ trong họ cũ của ngươi, vậy ta đặt tên cho ngươi là Võ Thanh Bá, ngươi thấy thế nào?”

Hạn Bạt suy nghĩ một chút, gật đầu đồng ý,

“Võ Thanh Bá bái kiến Ân chủ.”

Sau đó, chưa đợi Diệp Liên Thần nói thêm, Võ Thanh Bá liền chủ động hỏi,

“Dám hỏi Ân chủ danh húy.”

Diệp Liên Thần nghe vậy cười cười, chỉ trong vài câu nói chuyện, linh trí của Hạn Bạt này đã phát triển nhanh chóng, quả là căn cơ thâm hậu, hắn đáp,

“Ta là người Dự Chương, sư xuất Tam Thanh Sơn, họ Trình, đạo danh Tâm Chiêm.”

Võ Thanh Bá mặt mày túc mục, nghiêm túc ghi nhớ.

Trình Tâm Chiêm tiếp tục nói,

“Ngươi có thể toàn bộ tiếp nhận ký ức của sơn tiêu, đây là điều cực tốt. Tiếp theo, ta sẽ dùng thuật “Tá Thi Hoàn Hồn” để khống chế nhục thân sơn tiêu, ngươi và ta tâm ý tương thông, đối phó với người ngoài sẽ không thành vấn đề. Đợi sau khi khống chế được hỏa miếu nhất mạch, ta sẽ từng bước nhổ bỏ các miếu mạch còn lại, quét sạch ma phân, cũng là để báo thù rửa hận cho ngươi.”

Võ Thanh Bá gật đầu thật mạnh.

Sau đó, Trình Tâm Chiêm liền nhìn về phía nhục thân sơn tiêu. Nhục thân sơn tiêu có thể nói là bảo tồn cực kỳ nguyên vẹn, trên thân không một vết thương nhỏ, Kim Đan vô sự, pháp bảo đều còn đó. Tình huống như thế này, nguyên thần bị diệt sát mà nhục thân hoàn toàn không tổn hại, quả thực cực kỳ hiếm thấy.

Trong tình huống này, sử dụng pháp thuật “Tá Thi Hoàn Hồn” của Minh Trị Sơn, có thể phát huy toàn bộ thực lực vốn có của thi thể, người ngoài cũng không thể nhìn ra bất kỳ manh mối nào.

“Tá Thi Hoàn Hồn” là pháp thuật áp sương để của Minh Trị Sơn, Trình Tâm Chiêm tự nhiên đã thuộc nằm lòng, dung hội quán thông, chỉ cần dùng U Tinh Nguyên Thần vẫn có thể tự do thi triển.

Hắn tay phải đặt lên mi tâm, tay trái bấm “Hồi Dương Thông U Ấn” , miệng niệm,

“Tử Khuyết khởi quan, thần du Thái Uyên;

Âm khóa mệnh quan, dương độn huyền tuyền;

Hoàng Tuyền đảo quyển, U Tinh phụ quan;

Nguyên thần xuất khiếu, tá thi ngự huyền!”

Chỉ thấy mi tâm hắn lóe lên âm dương huyền quang, ngay sau đó liền thấy một đạo nguyên thần vàng rực nhảy ra khỏi đỉnh đầu hắn, rơi vào trong sọ sơn tiêu.

Chờ đến khi một trận huyền quang lóe sáng, sơn tiêu liền mở mắt trở lại.

Lúc này, theo Trình Tâm Chiêm vận chuyển nguyên thần, hắn dựa vào thuật “Huyền Minh Túc Thức” , thần niệm trực tiếp thăm dò vào Tử Khuyết của Võ Thanh Bá, lật tìm ký ức của sơn tiêu.

Chỉ là nhanh chóng lướt qua một vài ký ức quan trọng, Trình Tâm Chiêm liền rút thần niệm về, ngay sau đó miệng niệm niệm hữu từ, tất cả nhục tu giữa hắn và hỏa liên liền tách ra, hỏa liên cũng hóa thành kích thước bằng bàn tay, được hắn thu lại.

Hỏa liên này bị ma công ô trọc, đợi khi mang về tông môn trạc tẩy luyện hóa một phen, sẽ là linh vật thượng hạng, đây lại là một bảo bối có thể luyện thành pháp thân, cũng có thể dùng làm vật độ kiếp.

Theo hắn thấy, hỏa liên này quý giá hơn nhiều so với bộ thi xác sơn tiêu kia.

Giờ đây U Tinh Nguyên Thần đã nhập chủ thi xác sơn tiêu, Vô Trần Liên hóa thân lại trở thành không khiếu, được Trình Tâm Chiêm hóa lại thành nguyên hình bạch ngọc liên hoa, cũng thu lại.

Hắn niệm đầu lại động, viên thi canh giữ ở cửa miếu cũng đi tới, đứng bên cạnh Trình Tâm Chiêm như một khôi lỗi gỗ, chờ đợi triệu lệnh.

Thấy vậy, hắn liền nghĩ trong lòng, nên phái thêm một đạo nguyên thần từ bản tôn trong sư môn tới, mang hai đóa liên hoa này cùng phù, kính và một số pháp bảo hộ thân khác đi. Ở Thiên Sao Sơn đây, bản thân hắn dùng U Tinh Nguyên Thần ngự thi xác sơn tiêu, thêm Hạn Bạt và viên thi hộ pháp, vậy là đủ rồi.

Hắn bên này vừa động niệm, bản tôn cách xa ngàn dặm tự nhiên liền có cảm ứng.

—-

Trên Lê Tuyết Sơn, hoa lê đã rụng hết, giữa những tán lá xanh treo những quả lê trắng, trĩu nặng căng tròn.

Quan Thiên Quan, Thiên Vương Điện.

Trong điện đặt thần tượng Nguyên Thủy Thiên Tôn, dung mạo tường hòa từ bi.

Trước thần tượng đặt bồ đoàn, hôm nay chỉ có Trình Tâm Chiêm và hai đệ tử mới thu nhận đang ngồi đối diện.

“Vào núi hơn ba tháng, mọi việc đều đã quen chưa?”

Trình Tâm Chiêm hỏi.

Hai đứa trẻ giờ đều mặc đạo bào, Lâm Phong Niên nhỏ hơn Chu Sấu Ngọc ba tuổi, lúc mới vào núi, Lâm Phong Niên thấp hơn Chu Sấu Ngọc, vậy mà mới vỏn vẹn ba tháng, chiều cao đã vượt qua Chu Sấu Ngọc rồi, người cũng trắng trẻo hơn nhiều.

“Bẩm học sư, đều rất tốt.”

Hai đứa trẻ nói.

“Ừm, vậy thì tốt.”

Trình Tâm Chiêm gật đầu, lại hỏi, “Kinh điển đã đưa cho các ngươi đã đọc hết chưa? Đã thuộc lòng cả rồi chứ?”

Hai đứa trẻ đều gật đầu.

Thấy vậy, Trình Tâm Chiêm liền nói, “Vậy vi sư sẽ khảo hạch các ngươi, Sấu Ngọc lớn hơn, vậy khảo Sấu Ngọc trước.”

Chu Sấu Ngọc xưng vâng, mặt mày nhàn tĩnh đạm nhiên, nhưng hai tay trong tay áo lại nắm chặt vào nhau, xem ra vẫn còn chút căng thẳng.

“Nội dung điều giới đầu tiên của 《Trung Cực Tam Bách Đại Giới》 là gì?”

“Kính thiên pháp tổ, phụng đạo thủ kinh.”

“Trước khi thực khí, khôn đạo dạ hành phải tuân theo quy củ nào? Xuất xứ từ điển tịch nào? Có thuyết pháp gì?”

“Nếu chưa thực khí, khôn đạo không đi thủy lộ đêm tối không trăng, lời này xuất từ 《Động Huyền Linh Bảo Đạo Khoa Nghi》, là để phòng ngừa âm hàn xâm nhập kinh mạch, làm lỡ việc thực khí.”

“Linh Bảo phái chủ yếu thờ phụng vị Thiên Tôn nào? Kinh điển cốt lõi của phái là gì?”

“Linh Bảo phái chủ yếu thờ phụng “Nguyên Thủy Thiên Tôn” , kinh điển cốt lõi là 《Linh Bảo Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh》.”

“Pháp thống Thiên Sư Đạo lấy Lão Quân làm tông, lấy bộ kinh điển nào làm chú giải?”

“Đầu tiên thấy trong 《Lão Tử Tưởng Nhĩ Chú – Phàm Quyển》, ghi chép “Một là Đạo vậy. . . tán hình thành khí, tụ hình thành Thái Thượng Lão Quân” .”

“Tốt.”

Trình Tâm Chiêm hài lòng gật đầu, Chu Sấu Ngọc đáp lời cũng ngày càng trôi chảy, không còn căng thẳng như lúc đầu nữa.

“Sấu Ngọc không tệ, giờ đến lượt Phong Niên.”

Lâm Phong Niên có vẻ gan dạ hơn, không biết sợ sân khấu là gì, nói một tiếng “tốt” rồi ngẩng đầu nhìn Trình Tâm Chiêm, chờ đợi câu hỏi.

“Không được ức hiếp cô bần, cướp đoạt tài vật của người khác, xuất từ bộ giới luật nào?”

“Là xuất từ điều giới thứ bảy trong “Cửu Giới” của 《Thái Thượng Lão Quân Giới Kinh》.”

“Nếu muốn hành trai tiêu, y phục không chỉnh tề thì phải làm sao? Điển tịch nào có quy định?”

“Điều thứ ba mươi hai của 《Chính Nhất Uy Nghi Kinh》, “Phàm đạo trang rách nát, phải tắm rửa thay y phục, người y phục không chỉnh tề không được đăng đàn” .”

“Nội Đan Toàn Chân phái, chủ yếu thờ phụng vị Tôn Thần nào? Điển cứ là gì?”

“Nội Đan Toàn Chân phái chủ yếu thờ phụng Lão Quân, điển cứ 《Toàn Chân Thanh Quy》, “Lão Quân là đạo bảo, diễn pháp độ nhân” .”

“Thượng Thanh phái tồn tư pháp môn lấy vị Tôn Thần nào làm căn bản? Thấy trong kinh nào?”

“Lấy “Nguyên Thủy Thiên Tôn” làm căn bản, thấy trong 《Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh – Phàm Quyển: Nhất》: “Nguyên Thủy Thiên Vương ở Ngọc Thanh Thượng Cảnh, nói ba mươi chín chương” .”

“Không tệ.”

Trình Tâm Chiêm trong lòng hài lòng, hai đứa trẻ này có thể thông qua pháp khảo, tự nhiên có thể chứng minh tư chất của chúng. Giờ đây các loại pháp quy kinh điển đều tín khẩu niêm lai, cho thấy ba tháng này cũng không hề lười biếng. Có tư chất, có thể chuyên cần, thì đại đạo có thể mong chờ.

“Sau khi đọc kỹ đạo thư phàm gian, các ngươi phải đọc đạo thư trên núi. Như 《Vạn Niên Thông Sử》, 《Dự Chương Tiên Chí》, 《Đạo Thể Mệnh Tàng Thuyết》, 《Linh Khu Kinh》, những cuốn này, tự mình đi thư khố mà mượn. Năm xưa vi sư chính là đọc những sách này để khai sáng tiên lộ.”

Hai đứa trẻ gật đầu ghi nhớ.

“Các ngươi đã đọc đạo thư, vậy ta sẽ nói cho các ngươi nghe về pháp mạch nguồn gốc.”

Trình Tâm Chiêm chắp tay về phía thiên tôn pháp tướng phía sau, nói,

“Tam Thanh Sơn ta tín phụng Tam Thanh, cùng tôn ba vị thánh nhân, do Cát Hồng Tổ Sư khai sơn lập phái vào thời Đông Tấn, đến nay đã hơn sáu ngàn năm, truyền hơn bốn mươi đời.

Tam Thanh Sơn ta lấy Nội Đan Đạo làm căn cơ nhập môn, đồng thời lại chủ trương kiêm tu các pháp khác, hỗ tham hỗ kiến, dung hội quán thông, lấy việc kế thừa tuyệt học của các thánh nhân đời trước, sáng tạo diệu pháp chưa từng có làm nhiệm vụ của mình, nên còn được gọi là Vạn Pháp phái.”

Hai đứa trẻ nghe mà trợn tròn mắt, phàm nhân, lại còn là trẻ con, rất khó để hiểu sáu ngàn năm là khái niệm gì, nhưng chỉ cần nghe những danh xưng như thiên niên đại giáo, vạn pháp hỗ tham này, đã cảm thấy vô cùng chấn động rồi.

“Vi sư sư từ Tố Không Vũ Sư của Minh Trị Sơn. Minh Trị Sơn thờ phụng âm dương, tu hành âm dương đại đạo. Tuy nhiên, vi sư trong tông môn kiêm nhiệm hai đạo pháp mạch, điều mà các ngươi phải kế thừa và tu hành, không liên quan đến Minh Trị Sơn, mà là pháp thống Lê Tuyết Sơn.

Pháp thống Lê Tuyết Sơn ta là khai sơn chi sư. Các ngươi nay đã qua pháp thí, vào tiên sơn, thì là đệ tử ký danh của Lê Tuyết Sơn. Nếu ngày sau tịch phủ công thành, đăng sổ mệnh tịch, thì là đệ tử nhập môn của Lê Tuyết Sơn, đồng thời cũng là khai sơn đệ tử.”

Hai người ánh mắt sáng ngời, ở Tiểu Vạn Sơn họ đã sớm nghe danh học sư, cũng nghe nói về đủ loại lợi ích khi làm khai sơn đệ tử.

“Lê Tuyết Sơn lấy nội đan làm căn bản, kiêm tu tồn thần pháp. Nguồn gốc pháp mạch của tồn thần pháp vừa rồi Phong Niên đã trả lời rồi, ở Thượng Thanh phái, lấy “Nguyên Thủy Thiên Tôn” làm tôn thần. Mạch này của chúng ta cho rằng nhân thân là một tiểu thiên địa, thế giới mà chúng ta nhìn thấy là một đại thiên địa, tiểu thiên địa của bản thân chúng ta và đại thiên địa là tương hợp.

Ví dụ như mắt của chúng ta tương ứng với Thái Âm Thái Dương, tứ chi tương ứng với tứ phương, thở ra là mây, gầm lên là sấm. Trong đại thiên địa có đủ loại thần, sơn thần, thủy thần, vũ thần, lôi thần. Phái tồn thần chúng ta thì cho rằng mỗi khiếu huyệt trong cơ thể người cũng nên có một vị thần tương ứng. Vị thần này là do chúng ta dựa vào thuộc tính tiên thiên và công hiệu hậu thiên của khiếu huyệt mà tưởng tượng ra, chính xác hơn là tồn tư ra.”

Trình Tâm Chiêm chỉ giải thích đại khái một chút, không nói quá sâu, nói vài câu đơn giản rồi bảo,

“Chuyện pháp thống này không phải ba câu hai lời là nói rõ được. Sau này theo tu hành của các ngươi sâu hơn, nhãn giới mở rộng hơn, tự nhiên sẽ hiểu biết càng nhiều. Hôm nay không nói nhiều nữa, giờ ta sẽ dạy các ngươi thực khí, các nhà các phái, tu hành đều bắt đầu từ thực khí.”

Tiếp theo, tự nhiên là nói về thiên địa linh khí, pháp môn thực khí, cảnh giới tu hành. Ngày trước Ôn Tố Không dạy hắn thế nào, giờ khắc này, hắn liền truyền lại cho thế hệ sau như thế.

Tuy nhiên hắn đặc biệt nhấn mạnh hai điểm, đây cũng là quy củ mà đệ tử Lê Tuyết Sơn sau này phải tuân theo.

Thứ nhất, thực khí phải dùng quan tưởng pháp thực khí;

Thứ hai, tịch phủ phải khai phá tâm phủ trước.

Chờ đến khi hắn giảng xong quan khiếu của quan tưởng pháp thực khí, tự thấy mình đã nói đủ rồi, hai đứa trẻ tư chất dù thông minh đến mấy cũng chỉ là trẻ con mà thôi. Hắn liền để chúng quay về núi trước, bảo chúng hãy cẩn thận quan sát đồ phổ quan tưởng mà hai vị trưởng bối Vương, Lý ở Câu Khúc Sơn tặng vào ngày thu đồ đệ, từ đó dựa theo ý muốn của mình, chọn một vị nội cảnh thần, làm khởi đầu cho việc thực khí.

Đồ phổ quan tưởng mà hai người Vương, Lý tặng, Trình Tâm Chiêm đã xem qua. Tuy thần vận không quá cao thâm, nhưng thắng ở chỗ nhiều, phong phú hơn nhiều so với lúc hắn túi tiền eo hẹp phải lục lọi trong thư khố tìm đồ phổ quan tưởng. Hai đứa trẻ chắc chắn cũng sẽ tìm được nội cảnh thần phù hợp với mình.

Hắn gọi Tam Muội đang ngủ gật dưới bóng cây lê ngoài quán tới, bảo nàng đưa hai đứa trẻ đi.

Tiễn mắt nhìn mấy người giá vân rời đi, Trình Tâm Chiêm lúc này trong lòng khẽ động, cảm ứng được suy nghĩ của U Tinh Nguyên Thần.

Như vậy cũng tốt, cứ để U Tinh Nguyên Thần mưu toán Thiên Sao Sơn, rồi phái thêm một đạo nguyên thần nữa qua đó, mang hóa thân về, dù sao việc cần bận rộn còn nhiều lắm.

Nhưng bây giờ chưa phải lúc, nguyên thần của mình mới trải qua nhất tẩy, vẫn chưa thể bạch nhật xuất khiếu, đợi đến giờ Tý ban đêm rồi thần du một chuyến vậy!

Trong lòng đã có chủ ý, U Tinh Nguyên Thần cách xa ngàn dặm tự nhiên cũng biết được. Sau đó, Trình Tâm Chiêm lại rời Lê Tuyết Sơn, đến Tam Thanh Cung.

Lần trước Trình Tâm Chiêm đến là lúc vừa độ kiếp quy tông, đã lâu lắm rồi chưa đến cận kiến chưởng giáo.

Kỷ Hòa Hợp thấy Trình Tâm Chiêm đến, rất vui mừng, miễn lễ cho Trình Tâm Chiêm, bảo mau ngồi xuống.

“Tâm Chiêm xưa nay vô sự bất đăng tam bảo điện, lần này chắc chắn cũng không phải đặc biệt đến thỉnh an. Nói đi, có chuyện gì?”

Kỷ Hòa Hợp hớn hở nhìn sang.

Vị Tam Thanh chưởng giáo này gần đây tâm trạng không tệ, tuy nói mấy năm gần đây ma họa hoành hành, mấy năm tới thiên hạ chắc chắn cũng sẽ không yên bình, nhưng những điều này đều không thể làm phai nhạt niềm vui trong lòng Kỷ Hòa Hợp.

Hạo Nhiên Minh giờ đã đi vào quỹ đạo, các nhà đều đầu tư rất lớn, việc trảm yêu trừ ma đã trở thành chuyện thường. Nhưng điều này cũng có nghĩa là sinh ly tử biệt cũng là chuyện thường, các nhà các phái đều có thương vong, thậm chí không thiếu những nhân vật cấp bậc pháp thống đạo chủng, Kim Đan đạo tử.

Như Lục Nhất Triệu của Câu Khúc Sơn, chết ở Tam Thi Đảo, là do Diễm Thi Thôi Oánh, vứt bỏ thể diện, lấy lớn hiếp nhỏ tập sát. Trịnh Chiếu Quan của Vạn Thọ Cung, chết ở Dữu Dương, bị hai vị trong Bát Đại Kim Cương của Bách Man Sơn thiết phục vây sát.

Trước khi Tâm Chiêm chưa độ kiếp, hai vị này đều là những nhân vật ngang hàng với Tâm Chiêm. Trên chiến trường, cũng không phải không có Huyền Tải tứ cảnh chiếu cố, nhưng chỉ một chút bất cẩn, nói mất là mất.

Đạo tử đạo chủng còn như vậy, những đệ tử bình thường khác càng không cần phải nói.

Nhưng Tam Thanh Sơn lại kỳ lạ thay, các phong đạo chủng đạo tử vậy mà không một ai vẫn lạc, ngay cả những chân truyền đệ tử, đệ tử ký danh lĩnh lệnh tiễn xuống núi trừ ma, số lượng vẫn lạc cũng ít hơn nhiều so với các môn phái khác.

Điều này khiến các môn phái khác đặc biệt khó hiểu.

Nếu ngươi nói đệ tử Tam Thanh Sơn trên chiến trường thâu gian sái hoạt, không ai tin, mọi người đều có mắt mà nhìn, chiến tích tru ma của Tam Thanh Sơn mọi người đều hữu mục cộng đổ, hơn nữa ma đạo giết người cũng chẳng quản ngươi là nhà nào.

Ngoài ra, gần đây các mạch triệu đồ cũng rất thuận lợi.

Không ít trưởng lão, đích truyền đang ở ngoài trảm yêu trừ ma và hành hiệp du lịch, đều thu nhận đệ tử mang về tông môn. Các đạo quán phàm gian cũng có cử tiến lên, tư chất cũng đều không tệ.

Ngay cả Tâm Chiêm thông qua Vũ Lâm Quán thử khai sơn thu đồ bằng cách quảng tát võng trong phàm nhân cảnh nội, vậy mà cũng thật sự để hắn thành công ngay lần đầu, hơn nữa còn thu được hai đệ tử.

Hôm đó Kỷ Hòa Hợp ngồi trong Tam Thanh Cung nhìn Lê Tuyết Sơn thu đồ, tư chất của hai đứa trẻ kia khiến hắn cũng cảm thấy bất ngờ.

Càng đừng nói đến Tâm Chiêm bị người thi chú, nhân họa đắc phúc sớm tẩy đan, chưa đầy bốn mươi đã nhất tẩy, đây là một bước dẫn đầu, về sau tự nhiên sẽ là từng bước dẫn đầu.

Từng chuyện từng chuyện, từng việc từng việc này, chẳng lẽ đều là trùng hợp sao?

Tự nhiên là không thể.

Vậy đây là duyên cớ gì?

Kỷ Hòa Hợp mỗi khi nghĩ đến đây đều muốn cười.

Còn có thể là vì sao?

Tự nhiên là vì có Nhân Sâm Quả Thụ đỉnh định khí vận tông môn rồi!

Kỷ Hòa Hợp không biết Nhân Sâm Quả Thụ khi nào ra quả, bản thân hắn chắc không đợi được ngày ăn quả rồi, nhưng điều này có hề gì!

Chỉ cần Nhân Sâm Quả Thụ còn trát căn ở Tam Thanh Sơn một ngày, Tam Thanh Sơn tự nhiên sẽ có vô vàn lợi ích hưởng không hết!

Mà những điều này, đều là do bảo bối cốt đáp trước mắt này mang lại.

Cho nên mỗi khi gặp Tâm Chiêm, Kỷ Hòa Hợp há lại không cười?

Trình Tâm Chiêm chắp tay, hắn quả thực có việc đến tìm chưởng giáo, hắn nói,

“Chưởng giáo, đệ tử muốn đi Vạn Thọ Cung một chuyến.”

Kỷ Hòa Hợp nhìn Trình Tâm Chiêm, lặng lẽ chờ đợi lời tiếp theo. Vạn Thọ Cung đã nói không biết bao nhiêu lần muốn mời Tâm Chiêm qua giảng đạo, Tâm Chiêm lại thân thiết với đạo chủng Thẩm Chiếu Minh của Vạn Thọ Cung như vậy, nếu chỉ là đăng môn bái phỏng, hà tất phải đặc biệt đến thỉnh thị mình?

Quả nhiên, câu tiếp theo liền nghe hắn nói,

“Đệ tử muốn chuẩn bị đủ nghi trượng, đi Vạn Thọ Cung cầu thủ chân kinh.”

Cầu nguyệt phiếu, cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu ngôn~

(Hết chương)

———-oOo———-