Chương 88

 Đệ 88 chương Vài Lời Trong Vô Ưu Động

Minh bốn trăm hai mươi sáu năm, mồng mười tháng chạp.

Từ Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ bước ra, gió tuyết táp vào mặt.

Trong ngày đông, mặt trời lặn rất sớm, mới đến giờ Dậu mà trời đã tối sầm lại rồi.

Trình Tâm Chiêm xoa xoa mặt, rửa trôi mệt mỏi, hôm nay là ngày cuối cùng hắn trực ban ở Ứng Nguyên phủ trong năm nay, nên có rất nhiều việc phải xử lý.

Nhưng ngày mai hắn sẽ bắt đầu nghỉ ngơi! Hơn nữa là nghỉ liền năm mươi ngày!

Ứng Nguyên phủ tháng giêng không tọa nha, đó là quy củ từ trước đến nay.

Quay đầu nhìn Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ hùng vĩ tráng lệ, hắn cười cười. Từ xuân sang đông, tọa nha chín tháng, ta thật sự thu hoạch quá nhiều. Không nói gì khác, ít nhất ta đã đi lại Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ trên dưới mấy chục lượt. Người bên trong ta không nhận ra hết, nhiều căn phòng ta chưa từng vào, nhưng đối với kết cấu tòa nhà cao tầng này, ta đã rất quen thuộc rồi, quen thuộc đến mức đã giúp ta xây dựng ba tòa Lôi cung với chế thức khác nhau trong não.

Hắn cáo biệt Kiêm Hiển, quay về núi Minh Trị.

Vừa đáp xuống Thủy Lục Lâm, không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào, một bóng hoa lướt qua trên nền tuyết trắng cực nhanh, sau đó nhảy vọt lên, chui vào lòng hắn.

“Meo~”

Con mèo tam thể mới lộ vẻ phúc hậu cọ cọ đầu vào cổ Trình Tâm Chiêm.

Hắn vuốt ve mèo con, lông mềm mại rất ấm áp, miệng cười nói, “Tam muội lại đến đón ta rồi, ngoan thật!”

Tam muội nằm trong lòng chủ nhân, hai chân trước ra hiệu trong không trung, hắn chăm chú nhìn, hiểu ý mèo con,

“Ngươi nói Đẳng Ca Nhi trốn đi rồi ngươi không nhìn thấy?”

Tam muội gật đầu, trên đôi mắt to vẫn còn phủ một lớp màng màu xanh trắng.

Nhưng hắn biết, Tam muội không phải hoàn toàn không nhìn thấy, chỉ là mắt dường như bị phủ một lớp khăn voan trắng, mờ mờ ảo ảo vẫn có thể nhìn thấy một vài hình dáng.

Mèo con đương nhiên thích chơi trốn tìm, Đẳng Ca Nhi chiều chuộng nàng, thường xuyên chơi cùng nàng. Ngày thường, mèo con nhỏ, bước chân nhẹ, lông màu tạp, thêm vào đó Đẳng Ca Nhi luôn nhường, nên Tam muội thắng nhiều. Nhưng đến mùa đông này, một vùng tuyết trắng xóa, Đẳng Ca Nhi dù có nhường, Tam muội cũng không dễ tìm thấy.

Trình Tâm Chiêm thiện tâm, không đành lòng thấy Tam muội tủi thân, liền dùng ngón tay chỉ một hướng. Tội nghiệp Đẳng Ca Nhi đuôi sắp vẫy lên trời rồi mà Tam muội vẫn không nhìn thấy.

Tam muội “soạt” một tiếng lại từ lòng chủ nhân nhảy ra, chạy về phía một đống tuyết.

“Gâu gâu!”

Không lâu sau, Đẳng Ca Nhi liền kêu lên, ra hiệu mình đã bị bắt.

“Meo~”

Tam muội cũng đắc ý kêu lên.

Ngay sau đó, mèo và chó đều chạy đến, sát bên chủ nhân đi vào Vô Ưu Động.

Trình Tâm Chiêm ngồi xuống vị trí đối diện cửa động trong hang, nơi đây trông có vẻ trống rỗng.

Nhưng hắn bấm mấy cái ấn quyết, gió nhẹ lướt qua, nơi đây giữa không trung xuất hiện án kỷ và đệm ngồi, hóa ra hắn dùng chướng nhãn pháp che khuất nơi này.

Mà phía sau án kỷ này, trên đệm ngồi, vậy mà còn có một người!

Đây là một thanh niên, ngũ tâm triều thiên ngồi xếp bằng, vẻ mặt thư thái, vẫn còn hô hấp. Nhìn kỹ lại, nơi mũi miệng người này có linh khí lưu chuyển, trông có vẻ vẫn đang thực khí, mà nhìn dung mạo của hắn, vậy mà lại không khác biệt chút nào so với Trình Tâm Chiêm vừa bước vào Vô Ưu Động!

Nhìn cảnh tượng quỷ dị này, Đẳng Ca Nhi và Tam muội đã sớm quen thuộc như thường. Lúc đầu khi xuất hiện một chủ nhân khác, có thể đã dọa chúng sợ chết khiếp, sau này dần dần cũng quen rồi.

Hơn nữa mèo con và chó con thông minh còn phát hiện, chỉ khi hai chủ nhân ở cùng nhau, chủ nhân đang ngồi mới là chủ nhân tốt nhất, trên người ấm áp, thơm tho, còn biết gãi ngứa cho chúng.

Khi hai chủ nhân tách ra, chủ nhân đang ngồi tuy vẫn ấm áp thơm tho, nhưng lại không chơi với chúng nữa, chỉ ngồi đó bất động. Còn chủ nhân đi ra ngoài tuy sẽ chơi với chúng một lát, nhưng trên người hắn lại lạnh lẽo, một mùi tre, lại chỉ thích chạy ra ngoài, không ở nhà.

Lúc này hai chủ nhân đã gặp mặt, Tam muội lập tức nhảy vào lòng chủ nhân đang ngồi, Đẳng Ca Nhi cũng nằm sát bên chủ nhân, chúng đều mong chờ nhìn chủ nhân đang đứng.

Sau đó, chỉ thấy trên người Trình Tâm Chiêm đang đứng ánh sáng và bóng tối chập chờn, một luồng linh quang hình người “bước ra” khỏi “Trình Tâm Chiêm” , giống như vào nhà cởi quần áo vậy, dường như luồng linh quang hình người đó mới là chủ nhân, còn “Trình Tâm Chiêm” đang đứng bất động kia chỉ là một bộ quần áo.

Luồng linh quang hình người đó bước tới vài bước, nửa thân dưới chồng lên “Trình Tâm Chiêm” đang ngồi, sau đó linh quang hình người ngồi xuống, cùng một tư thế với “Trình Tâm Chiêm” đang ngồi. Rồi lại thấy ánh sáng và bóng tối chập chờn, linh quang hình người biến mất, “Trình Tâm Chiêm” đang ngồi này mở mắt.

Hắn vươn tay vuốt ve mèo con và chó con, mèo con chó con lập tức nheo mắt, trông rất hưởng thụ.

Đồng thời, hắn bắt đầu nội thị, xem Sảng Linh, U Tinh không có mặt trong khoảng thời gian này, các nội cảnh thần lại có tiến triển gì.

Nguyên Đán Đạo nhân không ở tâm phủ, mà ngồi trên đầu sóng dòng tinh huyết dài, vận chuyển tinh huyết vào các kinh lạc bị dòng lôi tương hóa giải. Hiện giờ dòng lôi tương hóa giải chân sát càng lúc càng nhanh, Tâm phủ Nội Cảnh thần cũng càng lúc càng bận rộn.

Hiện giờ nửa thân dưới vẫn chưa thể cử động, nhưng chân sát ở năm chỗ: đầu, cổ, hai cánh tay, bụng phải, ngực trái đã được hóa giải. Ba tòa lôi xa lấy tị khiếu, đảm khiếu, ấn đường làm điểm bắt đầu và kết thúc, lấy tâm phủ làm nơi tất yếu phải đi qua, phi nhanh trong các kinh lạc này, điện quang huyết hỏa kích động, vô cùng náo nhiệt.

Hắn lại nhìn tị khiếu, tị khiếu phát ra tiếng lôi đình, là khiếu huyệt đầu tiên được khai phá sau khi chân sát xung huyệt của hắn. Được khai phá vào giữa hè, nên hắn đã xây Lôi cung đặt ở đây thành màu xanh lam sáng, Thanh cung ba mươi ba tầng, hình như tháp cao, trong tầng cao nhất có một thần linh, chính là nội cảnh thần của lôi khiếu này. Thần linh ăn mặc như võ tướng Bắc Tống, thân khoác áo gấm phủ chiến giáp, bên mình có trống lớn, thần linh cầm dùi trống.

Biển hiệu trên Thanh cung viết bốn chữ bằng Lôi Triện: Thủy Lôi Hạ Cung.

Thần linh gõ trống, tiếng sấm vang dội, dòng lôi tương thủy lôi lấy từ mùa hè tuôn ra từ Hạ cung, tu sửa thân thể bị chân sát tàn phá.

Sau đó nhìn ấn đường, ấn đường hiển hiện ánh sáng lôi đình, được khai phá vào đầu thu, nên hắn đã xây Lôi cung đặt ở đây thành màu vàng tươi sáng, Hoàng cung ba mươi bốn tầng, thần linh trong cung giống như thần linh Hạ cung, cũng ăn mặc như võ tướng Bắc Tống, trong lòng ôm bảo giám.

Biển hiệu trên Hoàng cung viết bốn chữ bằng Lôi Triện: Thần Lôi Thu Cung.

Thần linh lay động bảo giám, điện quang phát ra từ giám, hào quang tỏa sáng bốn phía, thần lôi lấy từ mùa thu tuôn ra từ cung, tiêu trừ chân sát.

Cuối cùng lại nhìn đảm khiếu, đảm khiếu là nơi gần đây mới được khai phá, vào tiết Đại Tuyết, nên hắn đã xây Lôi cung đặt ở đây thành màu trắng bạc, Ngân cung ba mươi lăm tầng, trên tầng ba mươi lăm có một thần linh, cao lớn khôi ngô, lại có khí chất văn nhân, lông mày kiếm vút vào thái dương, mắt hổ đồng vàng, râu dài đến ngực. Nhìn trang phục, là quan phục thời Bắc Tống, áo bào tím, đai ngọc, kim ngư, khăn đen, eo đeo nghi kiếm.

Biển hiệu trên Ngân cung viết bốn chữ bằng Lôi Triện: Lôi Đình Tổng Tư.

Dưới sự chú ý của thần linh trong cung, dòng lôi tương như lôi xa phi nhanh, cấp tốc nhưng có trật tự không rối loạn.

Hắn rất hài lòng, niệm đầu rời khỏi thế giới nội cảnh, ánh mắt nhìn ra bên ngoài.

Trên án kỷ trước người hắn đặt rất nhiều sách dày, hai chồng trái phải chồng lên cao nửa người.

Những cuốn sách này có cuốn là hắn mượn từ thư khố Ao Vuông, có cuốn là mua ở phường thị Đông Thiên đạo, có cuốn là mượn từ đồng môn Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ, còn có một số là đặc biệt nhờ Ngoại Sự Viện thu thập từ phàm gian.

Mà hắn đọc nhiều sách như vậy, mục đích chỉ có một, hắn muốn viết một cuốn nhân vật chí, hoặc nói là hợp tập nhân vật chí của một nhà ba người.

Giữa án kỷ đặt một chiếc đèn hạc đứng, chính là chiếc mà Hạ Tế Nguyên đã tặng hắn khi nhập môn.

Dưới ánh đèn chiếu rọi, cuốn nhân vật chí dày cộp đó yên tĩnh đặt ở chính giữa án kỷ, trên bìa sách dùng quan thể Minh quốc viết vuông vức ngay ngắn tên cuốn sách này:

《Lôi Đình Đãng Ma Chí》.

Mà bên trái năm chữ lớn ở chính giữa này, lại viết mấy hàng chữ nhỏ, là chú giải cho năm chữ lớn này, viết là:

Ghi lại việc Lôi Đình Tổng Tư Thần Uy Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân thác sinh làm văn võ đại thần Bắc Tống Trương Thúc Dạ cùng Thần Lôi Thu Quan Tướng Quân thác sinh làm Trương Bá Phấn, Thủy Lôi Hạ Quan Tướng Quân thác sinh làm Trương Trọng Hùng trảm yêu trừ ma bình loạn phạt quốc.

Đây là một cuốn tiểu thuyết thoại bản, bên trong còn xen kẽ những tranh vẽ tinh xảo, tranh vẽ các nhân vật chính bên trong không khác biệt chút nào so với trang phục thần linh trong lôi khiếu của hắn. Theo hắn được biết, trên dưới Minh quốc bây giờ rất thích đọc loại thoại bản này, các tiên sinh kể chuyện trên đường lớn ngõ nhỏ cũng đang kể, lấy thần tiên thác sinh làm phàm nhân, làm những việc phi thường.

Dù sao, các hoàng đế Minh quốc đều tự xưng là Chân Vũ Đại Đế thác sinh.

Trình Tâm Chiêm đương nhiên biết những điều này đều là giả dối. Nếu thật sự có thác sinh, tự nhiên đã sớm có người tiếp dẫn lên núi rồi, đâu còn ở phàm trần mà kiến công lập nghiệp.

Nhưng tu chân tu chân, mượn giả cầu chân mà, vẫn là cùng một đường lối với Nguyên Đán Đạo nhân.

Hơn nữa ba vị này còn không như Nguyên Đán Đạo nhân hoàn toàn là do Trình Tâm Chiêm hư cấu dựa trên phong tục dân gian Miêu Cương, mà là từ thời Tống đến thời Minh vẫn luôn có lời đồn này. Hắn chỉ tổng hợp quy nạp và thêm vào một số tình tiết lôi binh lôi tướng sử dụng Lôi pháp càn quét yêu thành quỷ quốc.

Ba vị nội cảnh thần trong cơ thể hắn đều đã quán tưởng hoàn thành, cuốn sách này đương nhiên cũng đã viết đến đoạn kết. Hắn lật đến trang mới nhất, cầm bút viết:

“. . . Lại nói Trương Thúc Dạ cùng hai con mang theo ba mươi sáu lôi tướng thống lĩnh mười vạn lôi binh cuối cùng đã quét sạch U Minh Quỷ Quốc, ban sư hồi triều. . . Hoàng đế Đại Tống gia phong Trương Thúc Dạ Khai phủ nghi đồng tam tư, tấn Yến Quốc Công. . . Chỉ nói thiên hạ thái bình, đao binh nhập khố mã phóng Nam Sơn, Yến Quốc Công cuối cùng cũng an tâm hồn về trời cao, lay mình biến hóa trở lại thành Lôi Đình Tổng Tư Thần Uy Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân, và bái yết Ba mươi sáu tầng trời Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn phục mệnh. . . Thần Lôi Thu Quan Tướng Quân, Thủy Lôi Hạ Quan Tướng Quân cũng công đức viên mãn. . .”

“Toàn thư hoàn.”

Hắn khép sách đặt bút, hài lòng mỉm cười.

Lúc đầu nghĩ đến nội cảnh thần của Lôi trạch, hắn đương nhiên đã nghĩ đến Lôi Tổ, nhưng hắn nhanh chóng từ bỏ, vị cách của Lôi Tổ quá cao, hắn thậm chí không thể quán tưởng hình dạng, càng đừng nói đến thần ý của Người, cũng chưa từng nghe nói đến lời đồn Lôi Tổ thác sinh giáng cách, khiến hắn không biết bắt đầu từ đâu.

Sau này một lần cơ hội ngẫu nhiên, chính là lần đi Hoàng Sơn đó, hắn nghe Kiêm Hiển học sư nói phàm gian có chuyện đại đệ tử dưới trướng Lôi Tổ là Lôi Đình Tổng Tư Thần Uy Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân cùng thị giả Lôi Tổ là Thần Lôi Thu Quan Tướng Quân, Thủy Lôi Hạ Quan Tướng Quân thác sinh triều Bắc Tống, hắn lập tức để tâm.

Về tông sau liền thu thập rất nhiều họa tượng, thần tích, dật sự của Đãng Ma Thần Quân và hai vị thị giả tướng quân, cùng với họa tượng, sử liệu, chiến lệ của văn thần tướng lĩnh Bắc Tống Trương Thúc Dạ, v. v. . . Càng nghĩ càng thấy thích hợp, và xét đến công hiệu đặc biệt của 《Lôi Xa Hỏa Kỳ Bàn Vận Công》, hắn quyết định khai phá ba tòa Lôi trạch quán tưởng ba vị nội cảnh thần.

Trừ đi đảm khiếu và tị khiếu đã định sẵn, hắn lại đi lật xem 《Chu Thiên Bách Khiếu Nội Cảnh Kinh》, cũng như thỉnh giáo các đồng môn ở Ứng Nguyên phủ, cuối cùng lại định ấn đường làm Lôi trạch thứ ba. Đến ngày đạt nhị cảnh, khi thể ngộ mệnh tàng, liền có thể cân nhắc khai pháp nhãn ở đây.

Sau khi định xong khiếu huyệt và nội cảnh thần, hắn nhớ lại phương pháp quán tưởng Nguyên Đán Đạo nhân lúc trước, nhưng lần này không vẽ tranh nữa, hắn trực tiếp viết sách. Quả nhiên, viết sách càng giúp hắn làm rõ suy nghĩ, viết lướt qua cả triệu chữ xong, ba vị nội cảnh thần của hắn đã toàn bộ quán tưởng thành công.

Hơn nữa sau khi ba vị nội cảnh thần quán tưởng thành công, hắn dẫn lôi cũng dễ dàng hơn nhiều. Kể từ lần dẫn lôi đầu tiên, sau đó hắn lại có hai lần đụng độ với Lương Chân Kính của Long Hổ Sơn, lần nào cũng dẫn lôi nhiều hơn hắn, khiến hắn vừa gặp mặt đã đỏ mắt.

Dẫn lôi nhiều hơn, thêm vào diệu pháp đa xa vận chuyển của 《Lôi Xa Hỏa Kỳ Bàn Vận Công》, hắn hóa sát cũng càng lúc càng nhanh, hiện giờ hơn nửa thân trên đã có thể hoạt động tự do.

Mà điều thực sự khiến hắn tiến bộ thần tốc trong tu hành, vẫn là căn bản đại pháp của núi Minh Trị, 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》 và Trượng Giải pháp.

Trong 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》 nói, người có tam hồn thất phách. Tam hồn tên là: Thai Quang, Sảng Linh, U Tinh. Thất phách tên là: Thi Cẩu, Phục Thỉ, Tước Âm, Thôn Tặc, Phi Độc, Trừ Uế, Xú Phế.

Tam hồn chủ tính, thất phách chủ mệnh, lại có thuyết du hồn thể phách, nên hồn có thể xuất du, nhưng phách chỉ có thể thường trú nhục thân.

Trong tam hồn, Thai Quang là mệnh hồn, chủ chưởng thọ nguyên, thống quản thất phách. Thai Quang còn thì mệnh còn, mệnh còn thì thất phách còn, thất phách còn thì thân sống. Thai Quang không dễ dàng rời thân, Thai Quang rời thân thì thất phách tan, nhục thân chết. Sau khi Thai Quang rời thể, nếu muốn mượn xác hoàn hồn, thì phải lại thai nghén thất phách, cực kỳ gian nan.

Trước kia Thông Huyền Tổ Sư và Tố Không sư tôn nắm giữ hồn phách của Trình Tâm Chiêm đặt vào trúc trượng, thực ra đều là nắm giữ Sảng Linh và U Tinh. Nhưng lúc đó Thai Quang và thất phách của Trình Tâm Chiêm mơ mơ màng màng, chỉ dựa vào bản năng, nên sau khi Sảng Linh và U Tinh rời thể, nhục thân hắn liền như người sống dở chết dở, trông như thể tam hồn thất phách của hắn đều bị rút ra vậy.

Sảng Linh là trí hồn, U Tinh là tình hồn, thấy chữ hiểu ý, không cần nói kỹ.

Sau khi tu hành 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》, Thai Quang không còn mơ mơ màng màng nữa. Sau khi Sảng Linh và U Tinh rời thể, Thai Quang vẫn có thể triệu lệnh thất phách tự làm việc của mình, khiến hô hấp thổ nạp như thường, huyết dịch lưu thông như thường, phối hợp với nội cảnh thần đã kết hợp, vẫn có thể thực khí tu hành.

Đợi nhục thân hóa sát hoàn thành, rồi tu hành 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》 tinh thâm hơn nữa, về sau Sảng Linh U Tinh xuất du, nhục thân cũng có thể tự do đi lại, thi pháp tu luyện, nhiều nhất cũng chỉ trông có vẻ ngây dại một chút.

Mấy tháng nay của hắn, chính là lấy Thai Quang, thất phách, nội cảnh thần cùng ngự nhục thân, tự mình thực khí hóa sát, đả thông kinh lạc. Hiện giờ kinh lạc dọc đường từ phế khiếu đến mười hai trọng lâu đã đả thông được hơn nửa, bước tiếp theo, liền có thể khai phá Kim phủ.

Đồng thời lại lấy Sảng Linh U Tinh cùng điều khiển trúc thân, tu hành Lôi pháp, kiếm pháp, phong pháp cùng các thuật khác, tu hành có thể nói là một ngày ngàn dặm.

Đây chính là sự tự tin của núi Minh Trị dám lập ra quy củ thu nhận đệ tử bốn cảnh giới, là sự tự tin của núi Minh Trị dù nhân đinh thưa thớt nhưng vẫn vững vàng ngồi tám mạch Liên Hoa, càng là sự tự tin của việc chưởng giáo xuất hiện không ngừng!

Nhưng đồng thời, đây cũng là nguyên do núi Minh Trị nhân đinh thưa thớt, pháp thí thu nhận đệ tử kỳ quái!

Trình Tâm Chiêm cất kỹ 《Lôi Đình Đãng Ma Chí》, chuẩn bị nhờ Ngoại Sự Viện gửi đến đạo quán của Tam Thanh Sơn ở phàm gian, in khắc ván, truyền bá khắp thiên hạ, vừa có thể giúp thanh thế Lôi đạo, vừa có thể thúc đẩy thần tính nội cảnh thần của hắn. Bút danh hắn đã sớm nghĩ kỹ, chính là Khiêm Thận Trai chủ.

Phóng tầm mắt ra ngoài động, chỉ thấy tuyết trắng bay lả tả, quả hồng trên cây hồng lại càng thêm tươi tắn. Hắn hứng thú, dọn dẹp mặt bàn một chút, lại lấy ra một tờ giấy trắng lớn trải trên bàn, thấy cảnh mà cầm bút vẽ, miệng còn ngâm rằng:

“Thu đi đông đến vạn vật nghỉ, Duy có cây hồng treo đèn lồng.”

Tam muội trong lòng động đậy, ra hiệu chủ nhân mất tập trung rồi, bàn tay gãi lưng dừng lại.

Trình Tâm Chiêm cười ha ha, tay trái gãi mèo, tay phải vẽ quả hồng, miệng tiếp tục ngâm rằng:

“Vô Ưu Động đèn hạc ấm, Ta cùng li nô không ra khỏi cửa.”

Cầu nguyệt phiếu, cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu ngôn.

Ngoài ra, xin giải thích:

Trong chương này, 《Lôi Đình Đãng Ma Chí》 nguyên mẫu là 《Đãng Khấu Chí》, nhưng chỉ lấy thiết lập Lôi Thần thác sinh, tuyệt đối không phải ca tụng 《Đãng Khấu Chí》, xin quý đạo hữu nhìn nhận lý trí.

(Chương này hết)

———-oOo———-