Chương 8

 Đệ 8 chương Văn Pháp

Vân Khí nhập sơn đã hơn hai mươi ngày.

Trong hơn hai mươi ngày ấy, việc đọc sách vẫn chiếm phần lớn thời gian của thiếu niên. Trong khoảng thời gian này, các học sư ở các đỉnh khác khai giảng hắn cũng từng đến nghe, vài lần luận đạo hội trên Đông Thiên đạo hắn cũng từng tham gia một lần, khóa biểu càng là thường xuyên chú ý, nhưng điều khiến thiếu niên thất vọng là, chưa từng có lần nào nhắc đến việc nhập môn thực khí.

Về việc này, Hạ Bỉnh Côn giải thích rằng, trước đây nếu có quy mô thu nhận đệ tử lớn, có lẽ sẽ có học sư chuyên môn khai sáng cho người mới, nhưng lần này Minh Trị Sơn thu nhận đệ tử thời điểm không thích hợp, lại chỉ có một người nhập môn, nên trong tông môn chắc chắn sẽ không chuyên môn mở các khóa học liên quan, nghĩ rằng là do Tố Không Vũ sư đích thân khai sáng rồi.

May mắn thay, Vân Khí từ nhỏ ngộ tính cực cao, tự mình xem sách, tối thỉnh thoảng thỉnh giáo Hạ Bỉnh Côn, liền thu hoạch được rất nhiều, khiến Hạ Bỉnh Côn kinh ngạc không thôi.

Hôm nay mùng chín tháng tư, chính là ngày đến Minh Trị Sơn điểm mão.

Giờ Mão hai khắc, Trình Vân Khí liền chờ đợi trong viện, đã ở cùng một thời gian, hắn sớm đã biết thói quen sinh hoạt của Hạ Bỉnh Côn.

Quả nhiên, không lâu sau, Hạ Bỉnh Côn cũng từ trong phòng đi ra, hắn vỗ vỗ vai Vân Khí, “Hôm nay là ngày trọng đại của ngươi, hãy biểu hiện thật tốt trước mặt Vũ sư.”

Vân Khí cười gật đầu.

Hạ Bỉnh Côn huýt sáo một tiếng, nắm lấy cánh tay Vân Khí liền nhảy vọt lên, Vân Khí chỉ cảm thấy một trận trời đất quay cuồng, sau đó liền ngồi trên lưng Lôi Tước.

Lưng Lôi Tước mềm mại, nhưng lông vũ rất trơn, luôn cảm thấy sắp ngã xuống, chỗ cơ thể tiếp xúc với Lôi Tước còn có cảm giác tê dại.

Lôi Tước vỗ cánh bay cao, Vân Khí sắp trượt xuống, bị Hạ Bỉnh Côn một tay giữ chặt, “Ngồi khoanh chân vững vàng, ngũ tâm triều thiên, nếu ngươi có thể nhập định trên Lôi Tước, công phu đả tọa mới coi là nhập môn.”

Vân Khí hiện tại đương nhiên chưa nhập môn, nên hắn nắm chặt Hạ Bỉnh Côn.

Lôi Tước quả nhiên cực nhanh, bay thẳng lên mây, xuyên qua cầu vồng và ánh sáng rực rỡ, rất nhanh liền bay đến tận cùng Đông Bình Sơn, rồi lại xuyên mây mà xuống.

Nhưng điều khiến Vân Khí bất ngờ là, lần trước được Phùng Tế Hổ dẫn đến, khi hạ xuống cảm thấy tầng mây cực dày, hắn và những người cùng đến khảo hạch đã rơi xuống Minh Trị Sơn giữa biển mây trắng mịt mờ, nhưng giờ phút này, tầng mây chỉ thoáng qua, hiện ra trước mắt hắn lại là một phong cảnh hoàn toàn khác biệt.

Từ trên không nhìn xuống, Tam Thanh Sơn trùng trùng điệp điệp, nhưng không nơi nào có linh tính như cảnh tượng trước mắt:

Tám ngọn núi cao sừng sững từ mặt đất vươn lên, gốc núi tụ lại một chỗ, đến đỉnh núi lại nghiêng hẳn ra ngoài theo tám phương vị: Đông, Đông Bắc, Bắc, Tây Bắc, Tây, Tây Nam, Nam, Đông Nam. Nhưng tám ngọn núi cao này tuyệt đối không giống nhau: ngọn phía Tây Nam thanh tú như ốc, mây che sương phủ; ngọn phía chính Bắc đỏ rực như sắt, khói lửa bốc lên; ngọn phía Tây Bắc mây giông dày đặc, tia chớp tím lóe sáng; ngọn phía Đông Nam trồng khắp trúc xanh, sóng trúc cuồn cuộn.

Tám ngọn núi hình thái khác nhau, tựa như tiên nhân trên trời do sơ suất mà nung thành tòa sen lưu ly đa sắc.

Giữa tám ngọn núi, còn có một ngọn núi khác, hình thái tựa như đài sen, nhưng ngọn núi này ẩn hiện trong ráng chiều do dị tượng tám đỉnh núi dệt thành, chi tiết không thể nhìn rõ. Điều duy nhất có thể nhìn thấy là vô số thác nước và suối chảy treo trên vách núi này, đổ xuống như hàng vạn dải lụa trắng.

“Đây là. . .”

“Đây chính là Liên Hoa Phúc Địa.” , Hạ Bỉnh Côn nói.

Hạ Bỉnh Côn chỉ vào ngọn núi trồng đầy trúc xanh, nói: “Đây chính là Minh Trị Sơn, vì khắp núi đều là trúc xanh, trúc được gọi nhã là Thanh Thần, nên còn có tên là Thanh Thần Sơn, tọa lạc ở vị trí Tốn của Liên Hoa Phúc Địa.”

Lôi Tước chở hai người bay về phía Minh Trị Sơn, Vân Khí cẩn thận quan sát, nhưng không phát hiện trên Minh Trị Sơn còn có bóng người nào khác, ngay cả cung điện lầu gác cũng không thấy một hai cái.

Hạ Bỉnh Côn điều khiển Lôi Tước đặt Vân Khí xuống một đài đá nhô ra ở sườn núi phía Nam Minh Trị Sơn, dặn tối vẫn sẽ đến đây đón Vân Khí, sau đó liền cưỡi Lôi Tước bay về phía ngọn núi cao mây giông dày đặc ở phía Tây Bắc.

Vân Khí đứng trên đài đá, nhìn quanh bốn phía, phát hiện bên cạnh dựng một tảng đá, trên đó viết ba chữ “Lương Quân Độ” .

Hắn tìm kiếm khắp nơi, rất dễ dàng phát hiện ra con đường nhỏ đã đi qua trong kỳ khảo hạch trước đó, hắn men theo con đường nhỏ đi sâu vào rừng trúc, quả nhiên, bên cạnh đình sau tấm bia Chiêm Bích Vân Tàng Trúc Chi Sở, Vân Khí lại một lần nữa nhìn thấy Tố Không Vũ sư.

“Lại đây ngồi xuống đi.”

Tố Không Vũ sư nói.

Vân Khí bước vào đình, ngồi xuống bồ đoàn đối diện Vũ sư.

“Cuộc sống trên núi ngươi có còn quen không?”

“Quen rồi, cuộc sống ở đây rất tốt.”

“Vậy thì tốt, đợi ngươi thực khí, cước lực tăng lên rồi thì hãy về trấn xem sao, cũng không xa lắm. Ngoài ra, Minh Trị Sơn nhân đinh không vượng, không có ngày nghỉ cố định, nếu ngươi nhớ nhà quá, cứ xin nghỉ là được. Bốn mùa tám tiết, hương hỏa cúng tế song thân ngươi cũng không thể đoạn tuyệt, về quê tảo mộ cứ theo quy củ thế tục mà làm.”

Vân Khí trong lòng hơi thả lỏng, xem ra quy củ trên núi cũng không lớn như hắn nghĩ trước đây. Về việc Vũ sư biết chuyện nhà, Vân Khí không hề bất ngờ, hẳn là Vũ Lâm Quán ở trần thế đã điều tra hắn từ nhỏ đến lớn một lượt rồi, hắn cúi mình thật sâu, nói:

“Đa tạ học sư.”

“Không cần đa tạ gì, Minh Trị Sơn của ta quy củ rất ít, sau này ngươi tự sẽ biết.”

Vân Khí đáp vâng.

“Thu lại tâm thần đi, bây giờ ta sẽ giảng về tu hành.

“Minh Trị Sơn lấy nội đan đạo làm căn bản, nội đan đạo là vạn pháp chi nguyên, căn bản trường sinh, trước khi thành tiên có năm đại cảnh giới: Luyện Khí, Mệnh Tàng, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo, mà Luyện Khí bắt đầu từ thực khí, nên hôm nay ta trước hết sẽ nói về thực khí.

“Thiên địa linh khí là bảo túy thế gian, là bậc thang thành tiên, đặc biệt đối với Đạo Môn của ta mà nói, linh khí chính là con đường duy nhất để khai mở bảo tàng nhục thân, càng là chỗ dựa duy nhất để thi triển vạn pháp thuật.

“Thiên địa linh khí lưu chuyển bất định, nhưng chung quy đều có quy luật để tuân theo, linh khí trong núi sâu đầm lầy luôn nồng đậm hơn ở hồng trần tập trấn, giờ Ngọ dưới sự thôi thúc của Thái Dương Tinh, linh khí thuộc Dương càng hoạt bát, giờ Tý dưới sự chiếu rọi của Thái Âm Tinh, linh khí thuộc Âm sung túc, trong rừng rậm linh khí thuộc Mộc nhiều nhất, trên sông ngòi linh khí thuộc Thủy thịnh vượng, tuy có ngoại lệ, nhưng chung quy vẫn là xu hướng như vậy.

“Thiên địa linh khí phức tạp đa dạng, bọn ta những tu sĩ này tự nhiên không thể thực hết, huống chi chướng khí thuộc Mộc, khí đầm lầy thuộc Thổ, khí lưu huỳnh thuộc Hỏa càng là vật đại độc, nên thực khí trước hết phải biết thực loại khí nào.

“Thực khí nào, do thuộc tính tiên thiên của nhục thân và pháp thống tu hành quyết định, cái trước thực ra đối với đại đa số người mà nói đều không cần tìm hiểu sâu, như Thuần Dương chi thể, Nguyên Âm chi thể các loại thật sự là cực kỳ ít ỏi, còn về Vân Khí ngươi, ta đã thăm dò qua, cũng là nhục thân bình thường, chỉ là kinh mạch so với người cùng tuổi thô và dai hơn một chút, hẳn cũng là công hiệu của thanh linh khí luyện thể.

“Ta biết ngươi muốn hỏi gì, thanh linh khí tự nhiên cũng là thiên địa linh khí, về bản chất thuộc về một loại dương khí. Trong tông môn tương truyền thanh linh khí là một loại thanh khí khi trời đất sơ khai phân chia thanh trọc, có công hiệu thanh minh linh đài, ổn cố nguyên thần, Thông Mạch Thân Kinh Công mà ngươi hiện đang tu luyện chỉ là pháp môn thô thiển nhất để phục thực thanh linh khí, sau này tự nhiên còn có diệu pháp khác.

“Còn về pháp thống tu hành, căn nguyên pháp thống của Minh Trị Sơn ta nằm ở Âm Dương Đại Đạo, đặt nền móng trên đạo sống chết, và từ đó phát triển ra các pháp môn như Thuần Dương, Thi Giải, Hồi Hồn, Dịch Quỷ, Khởi Thi.

“Ngoài ra, một mạch Minh Trị Sơn của ta ngũ hành đều có thể tu hành, đặc biệt coi trọng hỏa pháp, mộc pháp, thổ pháp, lại dựa trên ba pháp này mà thai nghén ra các pháp môn như Tâm Hỏa, Khô Vinh, Dưỡng Thi. Phong lôi nhị đạo cũng đều có thể tu hành, nhưng môn ta đặc biệt coi trọng phong pháp, và phát triển ra các pháp môn như Phong Độn, Thải Tín, Thiên Thính, Khứ Tà, Thần Du, lôi pháp cũng có các pháp môn như Thần Hát, Luyện Thần, Thối Thể.

“Tóm lại một câu, nhập Minh Trị Sơn của ta, trong ngũ hành, chi nhánh âm dương, phong lôi nhị khí, thực khí trăm sự không kiêng kỵ.”

Tố Không nói cực nhanh, nhưng may mắn là Vân Khí trí nhớ cũng cực tốt, trước tiên không cầu hiểu sâu mà ghi nhớ tất cả, về sau sẽ từ từ nghiền ngẫm suy nghĩ.

“Thực khí có vài loại pháp môn như Thổ Nạp Pháp, Tọa Vong Pháp, Bộ Cương Pháp, Thủ Quyết Pháp, Kỳ Chú Pháp, Ngoại Đan Pháp, Quán Tưởng Pháp. Năm loại đầu rốt cuộc là thân trận pháp, nhân thể thông qua các động tác như thổ nạp, đả tọa, hành bộ, thủ ấn, niệm chú mà hình thành thân trận, thân trận vừa thành, tự nhiên sẽ dẫn dắt linh khí đến.

“Thông Mạch Thân Kinh Công của ngươi thực ra chính là Bộ Cương Pháp.”

“Ngoại Đan Pháp là mượn nhờ ngoại lực, có phục đan, thiện thực, dược dục vân vân, không cần nói nhiều.

“Quán Tưởng Pháp thì huyền diệu hơn. Cần biết rằng, thế gian còn có một loại khí như vậy, chỉ có linh thể đặc biệt thuộc một loại nào đó mới có thể thực nhập. Như Thái Dương Chân Hỏa, từ trước đến nay là độc quyền của Kim Ô nhất tộc, nay đã tuyệt tích. Như chướng khí sơn lâm, vật đại độc, bọn ta những tu sĩ này chỉ riêng việc luyện hóa thành pháp khí đã là vạn phần khó khăn, nhưng yêu quái sơn lâm và mãng xà trong núi lại có thể thôn thổ như thường. Địa Y Thanh Hoa là một loại khí giao hòa giữa thuộc Thổ và thuộc Mộc, có công dụng lớn trong luyện đan, duy chỉ có các loài như Thanh Dương, Thanh Ngưu, Thanh Lộc mới có thể thực nó.

“Đối với loại linh khí như vậy, thân trận pháp liền vô dụng, thế là có các tiên hiền sáng tạo ra Quán Tưởng Pháp, Quán Tưởng Pháp này nói cho cùng cũng là mượn giả cầu chân, quan sát tinh, khí, thần của các linh thuộc khác, trong đó lại lấy thần làm tinh yếu, trong cõi u minh phác họa ra một linh thuộc hư ảo, đặt vào các khiếu huyệt nhục thân, Đạo Môn của ta gọi đó là Nội Cảnh Thần, bởi vì pháp này sớm nhất xuất phát từ 《Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh》 thời Ngụy Tấn, Nội Cảnh Thần vừa hiện, không cần cố ý, trong lúc giơ tay nhấc chân liền có thể tự nhiên thực khí.”

Vân Khí an tĩnh lắng nghe hồi lâu, thấy Tố Không dường như đã nói xong, liền hỏi: “Xin hỏi học sư, pháp thực khí nào mới là phù hợp với đệ tử đây?”

Đây là lần đầu tiên Vân Khí nhìn thấy nụ cười của Tố Không Vũ sư, chỉ nghe nàng nói, “Đều phải biết.”

Sách mới xin dâng lên, kính mong mọi người để lại nhiều lời nhắn, nhiều bình luận.

(Hết chương này)

———-oOo———-