Chương 65

 Đệ 65 chương Trúc Trượng Mang Hài Khinh Thắng Mã (Lên kệ canh tư, cầu đặt mua cầu nguyệt phiếu! )

Nghe Tổ Sư giảng giải Lôi pháp xong, Vân Khí lúc này cũng thở phào nhẹ nhõm. Khi chân sát xung huyệt, hắn thực sự đã nghĩ đạo đồ của mình đã đứt đoạn, giờ đây ngoài việc thoát chết sau kiếp nạn, đạo đồ còn có thể có dư địa hồi hoàn, thật khiến người ta vui mừng.

Tuy nhiên, rất nhanh sau đó, Vân Khí lại nghĩ đến một vấn đề: nhục thân của hắn hiện đã hoại tử, làm sao có thể tu tập Lôi pháp?

Lúc này, lại nghe Thông Huyền Tổ Sư nói với Ôn Tố Không:

“Nhưng với tình trạng hiện tại của hắn, đừng nói là luyện pháp, ngay cả đi lại cũng khó khăn. Tố Không, ngươi hãy dạy hắn Trượng Giải pháp đi. Phần còn lại bần đạo cũng không cần lôi thôi nữa, đi đi, đi đi, đừng làm phiền ta thanh tu.”

Thông Huyền Tổ Sư khẽ phất phất trần, Vân Khí chỉ cảm thấy mắt hoa lên, khi nhìn rõ lại, hắn đã thấy tấm bia “Chiêm Bích Vân Tàng Trúc Chi Sở” kia.

Hóa ra đã quay về Minh Trị Sơn.

Trên mặt Ôn Tố Không không hề lộ vẻ bất ngờ nào. Nàng lại vẫy tay, đưa hồng vân cùng nhục thân của Vân Khí vào trúc đình, còn mình thì ngồi xuống bồ đoàn bên ngoài trúc đình.

Vân Khí, đã được điểm hóa thành linh thể, cũng ngồi xuống bên cạnh học sư, liền nghe Tố Không nói:

“Vừa rồi ngươi cũng đã nghe rồi, Tổ Sư muốn ta truyền cho ngươi Trượng Giải pháp. Đây là bí mật bất truyền của Minh Trị Sơn, nhưng vừa hay ngươi đã khai phá tâm phủ, đã có thể trở thành đệ tử chân truyền của ta rồi. Sau này cũng không cần xưng học sư, gọi sư tôn là được.”

Vân Khí mừng rỡ, liền đáp: “Vâng, sư tôn.”

“Trượng Giải pháp này, kỳ thực nói cho cùng là pháp mượn xác hoàn hồn, chỉ là nghe có vẻ cao nhã hơn một chút. Cái ‘xác’ này cũng không phải là thi thể thật sự, mà là trúc trượng.”

Ôn Tố Không giải thích cho Vân Khí:

“Khai Sơn Tổ Sư từng nói: ‘Duy trúc chi đắc ư thiên giả tối thanh. ’ (Duy có tre, thứ được trời ban, là trong sạch nhất. ) Ngài cho rằng tre là vật được sinh ra nhờ bỉnh thừa thiên địa thanh khí, thanh khí ở trời là gió, ở nước là sen, ở đất thì là tre. Lại nói: ‘Thiên địa chi gian, hư thông nhi dĩ, diệc như trúc quản chi tiếp khí, thông nhi bất khúc dã, khí lai tắc thông, khí vãng tắc bất tích. ’ (Giữa trời đất, chỉ là hư thông mà thôi, cũng như ống tre tiếp khí, thông suốt mà không cong queo, khí đến thì thông, khí đi thì không tích tụ. )”

“Khai Sơn Tổ Sư cho rằng tre mới là linh thể tốt nhất, có thể tàng khí, lại có thể thông khí, xan phong ẩm lộ. Vì vậy, người đã sáng tạo ra Trượng Giải pháp, dùng trúc trượng mô phỏng nhân thể quan khiếu, sau đó dùng nguyên thần nhập trú vào đó, nhờ vậy mà từ đệ tứ cảnh nhảy qua đệ ngũ cảnh, lập tức thành tựu Trượng Giải Tiên phi thăng, được xem là bậc nhất trong Thi Giải Tiên.”

Ôn Tố Không nói.

Có lẽ là quá huyền diệu và kỳ tư, nghe những lời này của Ôn Tố Không, ngay cả tài tình như Vân Khí cũng có chút khó mà lý giải.

Trượng Giải phi thăng?

Lại còn nhảy qua đệ ngũ cảnh?

Khai Sơn Tổ Sư này rốt cuộc có tài tình đến mức nào?

Ôn Tố Không nhìn Vân Khí: “Ngươi đã từng thấy trượng thi rồi.”

À, đúng rồi!

Vân Khí lập tức nhớ ra, pháp thí ngày đầu tiên nhập sơn! Hắn cuối cùng đã chọn một cây trúc trượng có đủ bốn chi hình người!

Nhưng lúc đó hắn nào có nghĩ nhiều như vậy!

Không ngờ duyên pháp lại rơi vào lúc này!

“Ngươi đã chọn trúc trượng, vậy hẳn là không bài xích nó. Đây là điểm tối quan trọng trong Trượng Giải pháp, ngươi tuyệt đối không được cho rằng trúc trượng là tử vật. Vi sư chính là vì cho rằng người là người, vật là vật, nên mới luôn không thể lĩnh ngộ tinh yếu của Trượng Giải pháp.”

“Mà đệ tử các đời của Minh Trị Sơn đa số đều như vi sư, nên đã chôn vùi Trượng Giải pháp, chỉ coi nó như thân ngoại hóa thân mà dùng. Tổ Sư đã đích thân chỉ định ta dạy ngươi Trượng Giải pháp chứ không phải pháp thuật nào khác trong mượn xác hoàn hồn, cũng chứng tỏ người cũng đặt hy vọng vào ngươi.”

Vân Khí gật đầu, ý bảo đã thụ giáo.

“Trước mắt, dùng Trượng Giải pháp chính là đặt hồn linh của ngươi vào trong trúc trượng. Sau này ngươi sẽ lấy thân trúc trượng mà đi lại, tu hành Lôi pháp, tích lũy lôi nguyên rồi lại độ về nhục thân, cho đến khi nhục thân thuyên dũ.”

Vân Khí lại gật đầu, điều này nghe thật sự quá huyền diệu.

“Thật ra ta không muốn ngươi tiếp xúc Thi Giải pháp quá sớm, Thi Giải pháp khác với Nguyên Thần đạo. Thi Giải pháp là lĩnh ngộ tinh yếu nhục thân bảo tàng, sau đó tùy người mà tái tạo linh thể, nguyên thần lột bỏ lớp vỏ cũ, nhập trú vào linh thể rồi phi thăng. Vì vậy phàm nhân ngu độn, thấy tiên nhân khí thi nhi tẩu, gọi đó là Thi Giải Tiên.”

“Còn Nguyên Thần đạo thì cho rằng nhục thân chỉ là nơi nguyên thần ký cư, là dịch trạm, là khách thuyền. Tinh tu sức mạnh nguyên thần, đợi đến khi nguyên thần viên mãn thì chỉ dựa vào nguyên thần mà phi thăng, di thuế lưu lại nhân gian. Thực ra, theo lý mà nói, đây mới là Thi Giải Tiên chân chính.”

Tố Không lại dặn dò Vân Khí: “Sau khi hồn linh ngươi nhập trú vào trúc trượng, sẽ phát hiện linh khí vận chuyển còn mạnh mẽ hơn nhục thân. Nhưng tuyệt đối không được tham luyến cảm giác này. Ngươi mới chỉ sơ thức một cảnh, huống hồ chưa từng kiến thức huyền diệu của mệnh tàng hai cảnh, cho nên vạn lần không được lưu luyến, không được lơ là việc tu hành nội đan đạo căn bản.”

Ôn Tố Không nói rất chân thành, Vân Khí gật đầu xưng phải.

Thấy vậy, Tố Không cũng khẽ gật đầu, vung tay áo lớn, trước mặt Vân Khí liền xuất hiện một cây trúc trượng.

Cây trúc trượng dài bảy thước bảy đốt, thẳng tắp từ trên xuống dưới, có màu bích ngọc, hơi trong suốt, có thể nhìn thấy hai đốt ở đầu và cuối rỗng ruột, còn năm đốt ở giữa được lấp đầy phù lục, phát ra ngũ sắc hoa quang. Đốt thứ hai của trúc trượng mọc ra hai cành tre, đốt cuối cùng ở phía dưới cũng mọc ra hai cành tre, mỗi đầu cành sinh ra năm chiếc lá, nhìn qua lại có vài phần vận vị của tứ chi.

Và trên đốt thứ nhất của trượng lại có bảy lỗ, tương ứng với thất khiếu, mỗi lỗ đều được lấp đầy phù lục.

Vân Khí nhìn thấy rất quen thuộc, gần như không khác gì cây trúc trượng mà hắn đã thấy vào ngày nhập sơn.

“Đây là trúc trượng vi sư chuẩn bị luyện chế thân ngoại hóa thân, ngược lại lại tiện cho ngươi trước. Hãy phụ thân vào đó đi, trong lòng đừng nghĩ gì cả, cứ coi đây chính là nhục thân của ngươi.”

Vân Khí bái tạ sư tôn, sau đó lĩnh mệnh, từ từ nằm lên trúc trượng.

Và đợi sau khi Vân Khí phụ thân vào trúc trượng, Ôn Tố Không liền liên tục bấm hàng chục pháp ấn, đánh vào trong phù lục của trúc trượng.

Phù lục đại diện cho ngũ tạng và thất khiếu phát ra hào quang chói mắt, và đợi đến khi hoa quang tan đi, phù chỉ ở nhãn khiếu chợt lóe sáng.

“Đã tỉnh lại rồi sao?”

Trúc trượng đứng thẳng dậy, phù chỉ ở hầu khiếu sáng lên: “Vâng, đệ tử cảm thấy không khác gì nhục thân, chỉ là hơi lạnh một chút.”

Ôn Tố Không nhìn trúc trượng, trong lòng không khỏi thở dài một tiếng. Cho dù cây trúc trượng này đã tiêu tốn của nàng bao nhiêu tâm lực, nàng cũng chỉ luôn coi nó là một hậu thủ. Nàng vẫn cho rằng đây là một vật phẩm, một tử vật, tự nhiên cảm thấy có chút nan thụ và tự trách khi Vân Khí từ một thiếu niên lang sống động biến thành một trúc nhân lạnh lẽo.

Có lẽ đây cũng chính là lý do vì sao mình không thể tu thành Trượng Giải Tiên.

Ôn Tố Không thầm nghĩ trong lòng.

“Ngươi cứ tập quen dần đi, nếu trong lòng có gì không ổn, cứ nói với vi sư, vi sư sẽ nghĩ cách khác. Với số chân sát trong nhục thân của ngươi, e rằng không có ba năm năm thì không hóa giải được đâu.”

Ôn Tố Không vẫn mở miệng khuyên một câu, mặc dù việc để Vân Khí tu hành Trượng Giải pháp là ý của Tổ Sư.

Vân Khí nghe vậy lại lắc đầu, hắn mỉm cười: “Sớm đã có hiền nhân ngâm xướng: ‘Trúc trượng mang hài khinh thắng mã, nhất toa yên vũ nhậm bình sinh. ’ Nay ta có sự nhẹ nhàng của trúc trượng, há chẳng phải là mỹ sự sao?”

Ôn Tố Không nghe vậy cuối cùng cũng yên tâm, nàng cũng mỉm cười. Nàng cảm thấy mình luôn đánh giá thấp đồ đệ này. Nghĩ một lát, nàng nói:

“Nay ngươi đã khai phá tâm phủ, trở thành chân truyền của ta, chính thức nhập vào pháp mạch Minh Trị Sơn của ta, cũng nên đặt cho ngươi một đạo danh rồi.”

Cành tre trên trúc trượng khẽ động, làm thành một chấp lễ, nó nói: “Xin sư tôn ban tên.”

“Ta vốn đã nghĩ kỹ sẽ đặt cho ngươi một chữ ‘Bạc’, lấy ý đạm bạc minh chí, ninh tĩnh trí viễn. ‘Bạc’ là bên bờ nước, lại có âm ‘Bá’. Ngươi thủ khai phá tâm phủ, lấy thủy làm phối điều hòa âm dương, lấy họ Trình, ‘Bá’ là âm quy tông.”

“Nhưng ta lại nhìn ngươi, phát hiện lòng đạm bạc của ngươi đã sớm đầy đủ rồi, lại lấy chữ ‘Bạc’ thì ngược lại không đẹp. Chi bằng mượn chữ của hiền nhân trong lời ngươi, lấy một chữ ‘Chiêm’, ý là cao viễn, mong ngươi trên đạo đồ tu hành lấy tâm làm mắt, thường xuyên viễn vọng, không câu nệ vào khốn khổ nhất thời, ngươi thấy sao?”

Tố Không nhẹ nhàng nói.

Trong miệng trúc nhân cũng khẽ lẩm bẩm, nhãn khiếu dần trở nên sáng rõ,

“Chiêm, Trình Tâm Chiêm, tốt, tên hay, Tâm Chiêm khấu tạ ân sư!”

Chương này ta viết vẫn khá hài lòng, không biết các thư hữu cảm thấy thế nào. Mấy đoạn sau ta đã đọc đi đọc lại, sửa đi sửa lại mấy lần, cuối cùng cũng tạm hài lòng.

Cảnh này ta đã nghĩ ra từ khi viết đệ nhất chương rồi, thực sự vô cùng yêu thích bài Định Phong Ba này.

(Bản chương hoàn)

———-oOo———-