Chương 6

 Đệ 6 chương Minh Sử Định Tâm

Vân Khí tỉnh dậy trong ráng chiều.

Đêm qua uống nhiều rượu, khi say sưa chìm vào giấc ngủ, chân trời phía đông đã rạng. Tuy nhiên, mỹ tửu không hại thân mà còn dưỡng thần, ngủ chưa đầy một canh giờ, đầu óc lại vô cùng thanh tỉnh.

Hắn mở mắt, phát hiện mình vẫn còn ở trong đình viện, thì ra đêm qua say rượu liền gục trên bàn rượu mà ngủ thiếp đi.

Nhìn Phùng Tế Hổ, vị đạo sĩ trẻ tuổi này đã tỉnh giấc, lúc này đang hành thao trong viện, như hạc múa, như vượn leo. Vân Khí nhìn một lúc, phát hiện bài thao này với Thông Mạch Thân Kinh Công mà mình luyện từ nhỏ có điểm tương đồng kỳ diệu, ắt hẳn là cùng một mạch mà ra.

Lúc này Hạ Bỉnh Côn vẫn còn gục trên bàn ngủ say, tiếng ngáy như sấm.

Vân Khí đứng dậy, cũng luyện Thông Mạch Thân Kinh Công.

Không biết là linh khí trên núi phong phú, hay là tâm cảnh của mình đã khác biệt rất nhiều, ngay lúc này luyện cùng một bộ công pháp, mà mình lại rõ ràng cảm thấy luồng thanh linh khí trong cơ thể càng thêm thô tráng ngưng thực.

Hành thao hai lượt, Hạ Bỉnh Côn cũng tỉnh giấc.

“Các ngươi dậy sớm thật.”

“Cũng vừa mới tỉnh” , Vân Khí nói.

Ba người dọn dẹp viện, Hạ Bỉnh Côn liền vội vàng đi Ứng Nguyên Phủ nghe giảng, lúc này Vân Khí cũng đã nhìn thấy chân dung của con lôi cầm kia:

Đây là một con lôi tước, móng vuốt bạc của nó móc vào khe đá trên bức tường phía trên viện, nhắm mắt nghỉ ngơi. Nghe thấy Hạ Bỉnh Côn hô hoán, con chim này hai vuốt đạp một cái, xoay người trên không, vỗ cánh bay lên, đôi cánh dang rộng dài đến ba bốn trượng.

Lôi tước toàn thân lông tím, thân lông màu trắng bạc, mỏ và mắt đều là màu vàng kim sẫm, trông vô cùng uy nghiêm. Chỉ là trên đỉnh đầu con lôi tước này mọc một hàng lông vũ trắng dựng đứng, giống như bị xù lông vậy, trông lại có chút khôi hài.

Hạ Bỉnh Côn bay người nhảy lên, rơi xuống lưng lôi tước, lôi tước vỗ cánh một cái, hóa thành một vệt điện quang, nhanh chóng bay xa.

Phùng Tế Hổ cũng dừng hành thao, phóng ra vân giá, nói với Vân Khí: “Vân Khí, ta hôm nay sẽ rời núi. Chuyến đi này ít thì nửa năm, nhiều thì vài năm, hy vọng khi trở về ngươi đã học thành tài.”

Vân Khí chắp tay vái chào, đáp lời: “Mong đạo huynh thượng lộ bình an, vạn sự như ý.”

Phùng Tế Hổ cười rồi rời đi.

Sau khi hai người rời đi, Vân Khí trước tiên vào trong phòng, cẩn thận quét mắt nhìn một lượt sách trên giá sách, xem những sách mà Tố Không Học Sư nói hôm qua có ở đây hết không. Nhìn một vòng, quả nhiên đều có.

“Vẫn còn thiếu một tờ thời khóa biểu.”

Vân Khí bước ra cửa, lại đi về nơi nhận y phục hôm qua, nhìn thấy lão đạo sĩ, tiến lên chắp tay vái chào: “Đạo gia, đệ tử muốn nhận một tờ thời khóa biểu và đóng gói ít cơm nước lương khô, không biết có phải nhận ở đây không?”

Diêu Kiêm Minh lắc đầu, chỉ dẫn nói: “Tiểu đạo gia, thời khóa biểu nhận ở Đô Giáo Viện, những việc tu hành cầu tri thức đều thuộc về họ, ra cửa đi lên đỉnh núi. Ăn uống do Đô Trù Viện quản lý, ở phía dưới sườn núi, cứ hỏi đường người ta, tự nhiên sẽ tìm thấy. Chỉ có vật dụng hàng ngày mới cần tìm lão đạo này.”

Vân Khí tạ ơn, chắp tay vái chào rồi rời đi.

Sau đó, Vân Khí rất thuận lợi tìm thấy Đô Giáo Viện và Đô Trù Viện. Đô Giáo Viện nhận thời khóa biểu là miễn phí, điều này khiến Vân Khí rất vui, nhưng thức ăn của Đô Trù Viện lại đều phải trả tiền, bánh mì trắng rẻ nhất cần hai thù đồng nát, Bích Cốc Đan tiện lợi nhất cần một lạng đồng, giá các món ăn khác Vân Khí không dám hỏi.

Bánh mì trắng cũng được làm từ linh cốc, giống như Bích Cốc Đan, nuốt vào bụng sau liền hóa thành tinh khí được vị khí hấp thu hoàn toàn, không còn chuyện bài tiết. Tuy nhiên, một cái bánh mì trắng chỉ đủ cho một người ăn một ngày, Bích Cốc Đan có thể dùng nửa tháng, tiện lợi hơn nhiều.

Nhưng Trình Vân Khí hiện tại thân không một xu dính túi, chỉ nợ ba cái bánh mì trắng, nợ sáu thù đồng.

Xách thời khóa biểu và bánh mì về viện, vào phòng sau, Vân Khí trước tiên dán thời khóa biểu lên tường. Thời khóa biểu này dùng chữ trắng viết trên linh chỉ màu mực, nghe quản sự của Đô Viện nói, đây là một loại phù triện chi đạo thô thiển, những linh tự bên trên có thể biến hóa, luôn hiển hiện ra các khóa học mỗi ngày.

Vân Khí lướt mắt nhìn qua, các khóa học bên trên đủ loại, có nói về tu hành thuật, có nói về luyện đan thuật, lại còn có giám định pháp khí, dưỡng hộ linh thảo. Vân Khí cảm thấy trước khi nghe giảng vẫn nên đọc sách trước, làm rõ một số vấn đề thường thức về tu hành, nếu không cũng là phí công.

Sau đó, hắn đi đến giá sách đứng lại, từ đó rút ra một quyển sách dày, tên sách là 《Vạn Niên Thông Sử — Tam Thanh Sơn Lịch Niên Tu Đính – Minh Tứ Bách Niên Bản》.

Cổ ngữ có câu, đọc sử minh trí, xét quá khứ biết tương lai, chuyện cũ không quên, là thầy của chuyện sau. Hắn từ trước đến nay đều thích đọc sử, sử sách hồng trần hắn cũng đã đọc qua, hắn biết vương triều đại nhất thống hiện tại của hồng trần gọi là Minh triều, khai quốc đã hơn bốn trăm năm, triều trước là Nguyên, xa hơn nữa là Tống.

Chỉ là từ Tống đến Nguyên và từ Nguyên đến Minh đều là chiến loạn long trời lở đất, thêm vào đó, tiền Tống trị vì được cho là có hơn ngàn năm, nhiều chuyện đã không thể khảo chứng được nữa.

Hắn ôm sách ngồi xuống sau bàn, ổn định tâm thần, lật mở trang đầu tiên.

Trang đầu là mục lục, viết rằng:

Tam Hoàng Ngũ Đế

Thành Thang Đại Hạ

Tần Thống Chiến Quốc

Thiên Hán Khắc Sở

Tam Gia Quy Tấn

Nam Bắc Lưỡng Lập

Tùy Yểu Đường Thọ

Ngũ Đại Thập Quốc

Lưỡng Tống Nhượng Nguyên

Nhật Nguyệt Chi Minh

Đây là lần đầu tiên Vân Khí biết thì ra trước Tống còn có nhiều triều đại thay đổi đến vậy.

Ngay sau đó, hắn lật đến kỷ đầu tiên, Tam Hoàng Ngũ Đế, kỷ này có độ dài rất ngắn, đối với các sự kiện thời Tam Hoàng Ngũ Đế cũng không được biết rõ, chỉ có một số sự kiện quen thuộc, chẳng hạn như Phục Hy chế quẻ, Thần Nông nếm cỏ, Hoàng Đế đúc đỉnh. Thông sử phỏng đoán, tổng thời gian tại vị của tám vị hoàng đế này khoảng năm ngàn đến tám ngàn năm.

Đọc xong kỹ lưỡng, hắn lật đến kỷ thứ hai, Thành Thang Đại Hạ.

Đại khái là Đại Vũ Đế Quân trị thủy thành công giành được danh vọng cực cao, thuận lý thành chương kiến lập Hạ triều, tuy nhiên Vũ Vương đã lật đổ chế độ thiện nhượng thời Tam Hoàng Ngũ Đế, mở ra chế độ thế tập. Còn một điểm khác biệt rõ rệt so với kỷ Tam Hoàng Ngũ Đế là, Nhân Vương Hạ triều dường như có thọ mệnh ngang với phàm nhân, mấy chục năm tân cựu quân vương thay đổi đã là chuyện thường.

Hạ triều trải qua mười bảy vương, truyền bốn trăm bảy mươi năm quốc vận đến Kiệt, Kiệt vô đạo, mất thiên hạ, Thành Thang tiên tổ khởi binh thảo phạt, diệt Hạ.

Sau khi Thành Thang lập Thương năm trăm năm, Thương Vương đương nhiệm gọi là Đế Tân Tử Thụ. Trong sách ghi chép, thời Tử Thụ tại vị, nội thánh ngoại vương, quốc lực cường thịnh chưa từng có, nhưng lúc đó bỗng có đại chư hầu vương Tây Bá Hầu tạo phản, thiết lập chính quyền cát cứ Tây Chu, sử sách cũng gọi Thương quốc trước đó là Đông Thương.

Hai nước Đông Tây tranh chấp, đại chiến kéo dài năm mươi năm, trong sách ghi chép, trong cuộc chiến tranh nhân gian này có lượng lớn cổ thần tham chiến, thần trên trời và thần nhân gian tranh đấu, khuấy động trời đất quay cuồng. Trong sách còn có một câu như thế này: Đến cực điểm, có Thánh nhân xuất hiện, trọng luyện địa thủy phong hỏa.

Sách nói, cuối cùng thần nhân gian giành được thắng lợi, nhân gian tự trị, từ đó về sau bốn mùa mưa gió không chịu sự quản chế của thiên thần. Đây là lần cuối cùng Tam Thanh Tổ Sư hiển thế được ghi chép rõ ràng, cũng là lần vô lượng lượng kiếp cuối cùng.

Thương quốc giành được thắng lợi trong chiến tranh, Thương Vương phân phong lượng lớn chư hầu quốc và chính vị cổ thần, cũng thống nhất toàn bộ thiên hạ, kinh đô dời về phía tây đến Lạc Dương. Sau đó, Thương quốc lại kéo dài trọn một ngàn năm trăm năm, sử gọi Tây Thương, cũng gọi Đế Thương.

Cuối Thương triều, trung ương vô lực, địa phương cường thịnh, chư hầu quốc tạo phản, quần hùng nổi dậy, tranh giành thiên hạ, sử gọi thời Chiến Quốc.

Chiến Quốc kết thúc bởi Tần, nhưng sử sách ghi chép, Tần Thủy Hoàng Đế thống nhất thiên hạ sau, cố gắng phá vỡ quy luật Nhân Vương không được trường sinh, tìm kiếm pháp bất tử, muốn kiến lập một tiên triều vĩnh trấn thiên hạ.

Tuy nhiên hành động này đã chọc giận các lộ thần tiên, trải qua một phen đấu pháp, Thủy Hoàng Đế băng hà tại Sa Khâu thuộc đất Yên Triệu, Tần vong bởi nhị thế.

Đồng thời, cuộc chiến này cũng khiến Nhân Vương mất đi quyền phong thần, từ đó về sau thế gian chỉ có tiên và cổ thần, không còn tân thần nữa.

Trận thần tiên đấu pháp này sử gọi là lần Thần Tiên Sát Kiếp đầu tiên.

Sau khi Tần vong, lại có chư hầu nổi dậy, cuối cùng Hán thắng Sở, kiến lập Hán triều, định đô Trường An, sử gọi Tây Hán. Tây Hán giữ nước tám trăm năm, cuối triều đại phong vũ phiêu diêu, sau đó lại có Hán Thế Tổ Quang Vũ Đế trung hưng, lại lập cơ nghiệp nhà Hán một ngàn hai trăm năm, định đô Lạc Dương, sử gọi Đông Hán, lại gọi Thiên Hán.

Sách nói, đầu Đông Hán, Tổ Thiên Sư Trương Đạo Lăng đến một linh sơn ở Dự Chương luyện đan, đan thành mà rồng hổ hiện, linh sơn từ đó đổi tên Long Hổ Sơn.

Cuối Đông Hán, thiên hạ chia ba, sau đó đều quy về một nhà, thành tựu Tây Tấn, định đô Lạc Dương. Tây Tấn tuy khiến thiên hạ thống nhất, nhưng nội loạn liên miên, đế vương hoang dâm, lập quốc năm mươi năm đã có tướng vong quốc phân liệt. Khi đó, lại có Tấn Trung Tổ trung hưng, từ nam ra bắc cày nát hang ổ quét sạch ô uế, lại kéo dài quốc vận chín trăm năm, định đô Kiến Khang, sử gọi Đông Tấn, lại gọi Long Tấn.

Thông sử ghi chép, khi Đông Tấn mới lập, Cát Hồng Tổ Sư ở Dự Chương khai sơn lập phái, tức là Tam Thanh Sơn, Cát Hồng Tổ Sư bản thân cũng từng được Đông Tấn Trung Tổ Hoàng Đế bái làm Đương Thế Tiên Ông.

Cuối Đông Tấn, quốc gia lại chia cắt, Nam Bắc triều cùng tồn tại, sau đó hợp nhất về Tùy. Tuy nhiên Tùy triều lấy võ lập quốc, hai đời quân vương hoành trưng bạo liễm, cuối cùng vong bởi nhị thế.

Đường Cao Tổ từ Tấn Nguyên khởi binh, diệt Tùy tự lập, xưng Đường. Sử sách ghi chép, thời Đường nhị thế Thái Tông Văn Hoàng Đế, Phật môn bát tông cùng tồn tại, có Tam Tạng Pháp Sư Tây du, phổ độ Phật pháp, lại có Lục Tổ Huệ Năng đề xuất minh tâm kiến tính, lập địa thành Phật, đại hưng Thiền Tông, uy thế áp đảo Đạo Môn.

Khi đó tranh chấp chính thống Đông Tây của Phật môn đã thành thế nước lửa không dung, phạt sơn phá miếu chỉ là chuyện thường, trực tiếp dẫn đến lần Thần Tiên Sát Kiếp thứ hai.

Sử sách ghi chép, sau sát kiếp này không còn Kim Tiên hiển thế nữa.

Sau khi Đường khai quốc, trải qua các vị đế vương Cao Tổ, Thái Tông, Cao Tông, Thánh Hoàng Đế, Huyền Tông, cương vực rộng lớn chưa từng có, sáng tạo cơ nghiệp chưa từng có, sử gọi Tiền Đường, cũng gọi Thịnh Đường.

Tuy nhiên Huyền Tông Hoàng Đế cuối đời hôn dung, tham luyến quyền bính, sủng ái phiên nhân biên tướng, quốc gia sa vào nội loạn, quân phản loạn phản công kinh sư, Huyền Tông bỏ kinh thành lánh sang Thục, suýt có nguy cơ mất nước.

Khi đó có ấu tử của Huyền Tông, Đường Trung Tổ Đạo Quân Vũ Hoàng Đế khởi binh ở Thục, đi theo cổ đạo tuyệt tích, vượt Ba Sơn Tần Lĩnh, thần binh từ trời giáng xuống Quan Trung, thu phục đô thành. Sách nói, sở dĩ Đường Trung Tổ có thể dẫn kỳ binh, vượt cổ đạo đều là nhờ thế lực Đạo Môn ở Thục khi đó dốc sức tương trợ.

Từ đó về sau, Đường triều lại tạo ra thịnh thế, quốc vận lại đạt đến hai ngàn sáu trăm năm, trước nay chưa từng có, sử gọi Hậu Đường, cũng gọi Thọ Đường. Đồng thời, thế lực Đạo Môn một lần áp đảo Phật môn, Đạo Môn ở Thục càng thêm hưng thịnh khó lường, khi đó áp đảo Long Hổ Sơn, được gọi là Tây Đạo Đô. Mà nay nổi tiếng Nga Mi Sơn, Thanh Thành Sơn, Thanh Dương Cung, Hạc Minh Sơn đều là hưng khởi vào thời Thọ Đường.

Thọ Đường tuy lâu, vẫn có lúc tận, cuối Đường quân phiệt cát cứ, một phen loạn tượng, thật đúng là hoàng đế thay phiên ngồi, năm nay đến nhà ta, sử gọi Ngũ Đại Thập Quốc.

Sau đó có Tống Thái Tổ thống nhất thiên hạ, là Bắc Tống, Bắc Tống hưởng quốc một trăm bảy mươi năm, mọi việc suy yếu, biên giới thu hẹp, hoàng đế bỏ trốn. Khi đó có Tống Thế Tổ trung hưng, trên đường bỏ trốn lại mở ra nghiệp lớn, kéo dài quốc vận nhà Tống một ngàn năm trăm năm, định đô Kiến Khang, sử gọi Nam Tống, lại gọi Thiệu Tống.

Thời Lưỡng Tống, Đạo Môn hưng thịnh, có Xung Hư Diệu Đạo Tiên Sinh Vương Văn Khanh ở Binh Phong Sơn thuộc Dự Chương sáng lập Thần Tiêu Phái, vì người tu đạo thiên hạ lại mở ra một pháp thống.

Cuối Tống, có dị tộc phương Bắc nam hạ, sưu sơn kiểm hải, kiến lập Đại Nguyên, Nguyên triều lập quốc trăm năm, bách tính oán than khắp nơi, khi đó có Minh Thái Tổ giương binh, thế như chẻ tre, đuổi dị tộc đến Bắc Hải, thống nhất Trung Nguyên, là Nhật Nguyệt Chi Minh.

Ngày nay Minh triều lập quốc đã hơn bốn trăm năm, thiên hạ thái bình, một cảnh tượng phồn vinh.

Vân Khí đọc xong, thở ra một hơi thật dài, khép sách lại, trong bụng một trận đói cồn cào ập đến. Hắn theo bản năng đưa tay sờ chiếc bánh trên bàn, nhưng sờ vào khoảng không. Hắn ngẩng đầu nhìn, phát hiện bánh đã ăn hết, mà trên bàn không biết từ lúc nào đã thắp một ngọn đèn.

Ngọn đèn này rất đẹp, chân đèn toàn thân màu trắng sữa, trông như làm bằng đá. Toàn bộ ngọn đèn là hình tượng một con hạc trắng đang đứng, một chân chạm đất, bốn ngón mở ra, chân kia nhấc lên, bốn ngón khép lại. Cánh hạc khép lại, cổ dài uốn cong, đầu cúi xuống, trong miệng hạc ngậm một cái bình cổ dài, trong bình chứa đầy dầu đèn trong vắt, ngọn lửa lơ lửng bên ngoài miệng bình.

Ánh đèn dầu rất sáng, nhưng lại dịu nhẹ, tỏa ra ánh sáng trắng, giống như hái vầng trăng rằm xuống vậy. Hắn mãi sau mới nhận ra, nhìn ra ngoài cửa sổ, đã là lúc đêm khuya.

Đứng dậy đi đến bên cửa sổ, ánh trăng ráng rỡ, cùng ngọn đèn trên bàn hòa quyện vào nhau tạo thành cảnh thú vị. Hắn ngắm nhìn vầng trăng sáng chiếu rọi cổ kim, trong đầu vẫn còn cuộn trào những cảnh tượng hùng vĩ trong sử sách.

Suy nghĩ kỹ càng, dường như mỗi lần vương triều hưng suy, luôn có thể nhìn thấy bóng dáng thế lực trên núi, nhưng lại mơ hồ chung chung, khiến người ta không thể nhìn rõ. Ngay cả Tổ Sư của mình dường như cũng có liên quan lớn đến việc Đông Tấn lập quốc, nhưng mối liên quan này luôn không rõ ràng, khiến người ta cảm thấy không thể công khai.

Ngay cả hiện tại, Đại Minh vương triều, Hoàng thất dường như đối với Võ Đang Sơn, đối với Tam Phong Chân Nhân cũng có một sắc thái sùng bái khác thường, ban đủ loại phong hiệu, một chuỗi dài hơn chuỗi khác.

Nhìn lại những người sa lầy vào đấu tranh vương triều, trận chiến cổ thần thời Thương Chu, trận chiến tiên triều thời Tần, tranh chấp Phật Đạo thời Đường, đấu mãi đấu mãi, những đại thần này không còn tin tức gì nữa. Ví dụ gần đây nhất là Đường Trung Tổ dẫn đạo binh ra khỏi Thục giành được thiên hạ, nhưng trong sách có nói, sau khi Đường Trung Tổ ra khỏi Thục, Thục trung mưa dầm dề nửa năm trời, có một tòa tiên sơn khô héo chết, đạo binh ra khỏi Thục sau khi vào Quan Trung, không còn bất kỳ tiếng tăm nào nữa.

Trong đó mấu chốt, suy nghĩ sâu sắc khiến người ta rùng mình.

Vân Khí đã quyết định, sau này khi đi lại trong hồng trần, nhất định phải cẩn thận triều đình, không gây chuyện tranh chấp thế tục, ít dính nhân quả.

Chỉ là mẫu thân họ Chu. . . . . .

“Vân Khí!”

Một tiếng hô hoán cắt ngang dòng suy tưởng của Vân Khí, hắn nghiêng đầu nhìn, cửa đang mở, thì ra là Hạ Bỉnh Côn đang đứng trong viện.

Chỉ thấy hắn há miệng hút một hơi, một đoàn sương lạnh thu nạp thái âm nguyệt hoa trên không liền bị hắn nuốt xuống. Hắn cười nói: “Ngươi cuối cùng cũng tỉnh rồi, ngươi có biết ngươi đã đọc bao lâu không?”

Vân Khí nghi hoặc: “Không phải từ sáng đến tối sao?”

Hạ Bỉnh Côn lắc đầu, “Không phải, bây giờ đã là tối ngày thứ ba rồi.”

Vân Khí kinh ngạc, đã trôi qua lâu đến vậy sao?

“Ngươi mà không tỉnh ta cũng phải gọi ngươi rồi, thời gian lâu sẽ tổn hại tâm thần.”

Vân Khí gật đầu.

“Ngươi đã thích đọc sách, thì ngọn đèn trên bàn đó tặng ngươi vậy. Cách luyện hóa viết trên tờ giấy đặt dưới đèn, đợi ngươi thực khí sau hãy thử luyện hóa xem sao.”

Vân Khí có chút bất ngờ: “Đạo huynh, vô công bất thụ lộc.”

“Công với lộc gì chứ, tặng ngươi thì cứ cầm lấy, không đáng mấy tiền, coi như là quà gặp mặt vậy.”

Vân Khí liền nhận lấy, chắp tay vái chào tạ ơn.

Đã nhận được lời mời ký hợp đồng.

Sách mới dâng lên, kính mong mọi người để lại nhiều lời nhắn, nhiều bình luận.

(Hết chương này)

———-oOo———-