Chương 5

 Đệ 5 chương Bính Thìn Viện, Cốc Vũ thời tiết hoan ẩm đạt đán

Khúc kính thông u, qua mấy khúc quanh co thì đến Đăng Lung Nhai mà Phùng Tế Hổ nhắc tới.

Đăng Lung Nhai vừa nhìn đã biết tên gọi từ đâu mà có, trước nhiều viện lạc động phủ đều treo lồng đèn, số lượng không đồng nhất, hình dáng khác nhau.

Ở cuối phố có một tiểu viện, dưới mái hiên cổng viện treo bảy tám chiếc lồng đèn, có hình hoa sen, có hình quả bầu tròn, có hình quả quýt, trên cổng viện có một tấm biển, viết Bính Thìn Viện.

Viện này được chống đỡ bằng gỗ đá, lơ lửng bên ngoài thạch phong, trên đỉnh viện, từ khe nứt vách đá mọc ra hai cây thanh tùng, như một tán lọng xanh che phủ nửa viện.

Cổng viện đang mở, lúc này mặt trời đã ngả về tây, ánh nắng vàng xuyên qua lá thông, lốm đốm rải trên sàn gỗ màu hổ phách, phản chiếu những tia sáng lấp lánh.

Viện trống trải, chỉ có hai phòng một đình, hai phòng đông tây là nơi ở, đứng song song, đối diện là Đan Đình, trong đình đặt một tôn đan lô cao nửa người.

Phía vách đá bên Đan Đình có một khe suối nhỏ, nước suối đổ vào một chiếc chum đá, chum không lớn lắm, cao nửa người, nước đầy tràn xuống theo thành chum, men theo khe đá chảy ra ngoài viện, tạo thành một thác nước.

Phùng Tế Hổ rất quen thuộc với viện này, trước tiên liếc nhìn phòng tây, cửa phòng cũng mở, bên trong không một bóng người. Phùng Tế Hổ không hề ngạc nhiên, liền dẫn Vân Khí vào phòng đông.

Trong phòng sạch sẽ không một hạt bụi, không chia ngăn, chỉ dùng một tấm bình phong giấy chia phòng thành hai khu vực, khu vực gần cửa ra vào là bài trí thư phòng, có giá sách và bàn viết. Phía sau bình phong là một chiếc giường gỗ, bên cạnh giường có một chiếc kỷ dài, ngoài ra không có gì khác.

Nhưng điều khiến Vân Khí sáng mắt lên là, hàng giá sách ngay lối vào đầy ắp sách vở.

“Cũng không tệ chứ, những sách này đều là ta tích cóp được những năm mới nhập môn, thật sự tốn không ít bạc, bên trong còn có một số ghi chép của ta, năm đó đi không mang theo, nghĩ là để lại chiếu cố hậu bối, nay ta đã dẫn ngươi nhập môn, vừa hay dùng được.”

Phùng Tế Hổ cười nói.

Vân Khí gật đầu, “Thật sự rất tốt, đa tạ đạo huynh.”

Hai người ngồi xuống hàn huyên một lát, Vân Khí được biết, Tế Hổ đạo nhân tục danh Phùng Hư Hoài, mười ba tuổi vào núi, ở Vạn Hốt Phong bảy năm, năm hai mươi tuổi khai mở Mộc Phủ, chính thức bái nhập môn hạ Đỗ Quyên Cốc, kiêm tu y dược thảo mộc chi đạo, đến nay đã ba năm.

Phùng Hư Hoài thuộc Tế tự bối, bản tính ôn lương ít nói, nội liễm khiêm nhường, sư phụ của hắn lấy pháp danh “Hổ” , mong rằng hắn có tấm lòng khoáng đạt như thung lũng, nhưng trong tâm cũng có mãnh hổ ngự trị, càng có kỳ vọng long hổ tương tế kết thành Kim Đan.

Phùng Tế Hổ nói, hắn bái nhập Đỗ Quyên Cốc kiêm môn hạ Từ Vũ Sư, sư phụ của hắn ra lệnh hắn đến Đô Vụ Viện nhận các tạp sự trong tông, mỗi tháng không được ít hơn mười việc, cứ thế ba năm trôi qua, mới thay đổi được tính cách hướng nội ít nói của hắn.

Việc thay Tố Không Vũ Sư nhận đệ tử, cũng là một trong những tạp sự mà hắn nói.

Phùng Tế Hổ là người bản địa Dự Chương, xuất thân phú quý, cũng từ nhỏ được gia đình dẫn dắt luyện tập thuật dẫn đạo dưỡng sinh truyền lại từ Vũ Lâm Quan, nhưng hắn mười tuổi mới luyện ra thanh linh khí, vì vậy rất nhiều lời khen ngợi thiên tư của Trình Vân Khí.

Thời gian trôi qua thật nhanh trong những câu chuyện phiếm, hai người bỗng nghe thấy tiếng chim hót cao vút, theo sau là tiếng bước chân, Vân Khí cẩn thận, nghe tiếng bước chân lớn và gấp, hẳn là một người cao lớn.

“Bỉnh Côn!”

Phùng Tế Hổ bên cạnh đã gọi thành tiếng.

“Ơ, ai đó?”

Người bên ngoài lẩm bẩm một tiếng, sải bước đi tới.

Chẳng mấy chốc, Vân Khí đã nhìn thấy người tới, người này quả nhiên thân hình cao lớn, đứng trước cửa lại che kín cả cánh cửa, ánh tà dương chiếu lên người hắn, làm nổi bật hắn như một hộ pháp thần linh.

“Hư Hoài!”

Người tới thấy Tế Hổ đạo nhân, lập tức tươi cười rạng rỡ, cúi đầu bước vào, một tay ôm lấy Tế Hổ đạo nhân. Phùng Tế Hổ thân hình đã coi là cao ráo, nhưng trong vòng tay hắn lại như một chú gà con vậy.

“Được rồi được rồi, mau buông ta ra.”

Tế Hổ đạo nhân dùng sức đấm mấy cái vào lưng người này, mới được buông ra.

“Vân Khí, đây chính là Hạ Bỉnh Côn, cùng ta nhập núi, ở chung bảy năm. Bỉnh Côn, đây là Trình Vân Khí, hôm nay mới nhập sơn môn, Vân Khí rất hợp mắt ta, đặc biệt cho hắn ở đây, sau này ngươi hãy chỉ dạy hắn nhiều hơn.”

Hai người đã hành lễ.

Phùng Tế Hổ lại nói kỹ vài câu, “Bỉnh Côn cùng tuổi với ta, là đệ tử ký danh của Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ trong Liên Hoa Phúc Địa bát mạch, mạch này yêu cầu trước khi khai mở phủ phải mở đủ ba trạch Lôi, Vân, Phong, liên thành một khí, giữa hơi thở có tiếng sấm vang động, vì vậy tốn thời gian khá lâu, nhưng hai năm nay chắc cũng sắp xong rồi.”

Hạ Bỉnh Côn nhe răng cười, “Muộn nhất là giao mùa hạ thu năm sau.”

“Vân Khí cũng là một trong bát mạch Phúc Địa, là đệ tử ký danh của Minh Trị Sơn, năm nay mới mười lăm tuổi. Đúng rồi Vân Khí, vừa nãy ngươi không phải còn lo làm sao để đến Minh Trị Sơn sao, đến lúc đó cứ để Bỉnh Côn đưa ngươi một đoạn là được. Hắn sắp khai mở tâm phủ, những ngày này hầu như ngày nào cũng phải đến Ứng Nguyên Phủ, thêm vào đó mấy năm trước ra núi tình cờ gặp được cơ duyên, có được một con Lôi Cầm, có cực tốc.”

Hạ Bỉnh Côn đánh giá Vân Khí, thấy thiếu niên thần thanh khí lãng, thanh tân tuấn dật, mày mắt thần tình lại khá ôn hòa, không thấy sắc bén, trong lòng cũng khá có thiện cảm, nghe nói hắn là đệ tử ký danh của Minh Trị Sơn, cũng cười nói:

“Đã gặp tiểu đạo gia.”

Trên mặt Vân Khí hiện lên một nụ cười khổ, “Đạo huynh chớ trêu tiểu đệ, cứ gọi thẳng Vân Khí là được.”

Hạ Bỉnh Côn ha ha cười lớn, lại quay đầu nói với Phùng Tế Hổ: “Hư Hoài hôm nay sẽ không đi chứ, hôm nay uống vài chén nhỏ, để đón gió cho Vân Khí, thế nào?”

Phùng Tế Hổ cười nói: “Chính có ý này!”

“Tốt! Hai ngươi không cần động, trong đan lô ta có treo thịt hun khói, là thịt heo rừng mới hun bằng gỗ tiêu hồi đông năm ngoái, ta đi cắt ra, trong chum cũng có mỹ tửu, là rượu ngon của Thừa Lộ Cốc.”

Nói xong, Hạ Bỉnh Côn vội vã chạy ra cửa, rất nhanh sau đó truyền đến tiếng đan lô bị mở ra.

“Trong đan lô mà hun thịt, cũng chỉ có Bỉnh Côn mới làm được.” Phùng Tế Hổ cười mắng một tiếng, rồi như chợt nhớ ra nhìn về phía Trình Vân Khí, “Vân Khí có biết uống rượu không?”

“Cũng có thể uống một ít, nhưng tuyệt đối không dám say bí tỉ, Tố Không Học Sư đã giao khá nhiều khóa nghiệp phải xem.”

Phùng Tế Hổ nghe vậy cười nói: “Không sao không sao, những sách Vũ Sư bảo ngươi xem, chắc chắn là sách nhập môn tu chân, ta và Bỉnh Côn đã đọc nát rồi, tối nay kể cho ngươi nghe, cũng là một món nhắm rượu.”

Vân Khí đáp vâng.

Phùng Tế Hổ mang án kỷ ra, ba người liền ngồi xuống khoảng đất trống trong viện, lúc này ánh tà dương vàng đã chuyển sang đỏ thẫm, phía tây mây đỏ giăng đầy trời, vô số người tu hành thành công hoặc ngự kiếm, hoặc cưỡi hạc, hoặc cưỡi mây, như chim mỏi về rừng, lũ lượt bay vào giữa quần sơn.

Trình Vân Khí nhìn cảnh tượng kỳ lạ trước mắt, hồi tưởng lúc mặt trời mọc hôm nay mình còn ở trần thế, mà nay khi mặt trời lặn đã vào tiên sơn, lại còn có mỹ tửu giai diệu đang chờ, thật sự như trong mộng, nhất thời không khỏi ngẩn ngơ, hồi lâu không động đậy.

Phùng Tế Hổ và Hạ Bỉnh Côn nhìn nhau cười, cũng không thúc giục, cũng không động đũa, lặng lẽ chờ Trình Vân Khí hoàn hồn.

Khoảng mười hơi thở, Vân Khí hoàn hồn, thấy hai người đang chờ mình, liền liên tục cáo tội.

Hạ Bỉnh Côn mở vò rượu, hương rượu lan tỏa khắp nơi, Vân Khí ngửi thấy, chỉ cảm thấy thần thanh khí sảng, khá giống cảm giác lúc địa hồn xuất du lần đầu ngửi thấy hương Hà Thủ Ô.

Hạ Bỉnh Côn lấy ra ba chiếc chén rượu, chất liệu sứ trắng, rót đầy rượu, “Hôm nay viện này ba đời chủ nhân nối tiếp nhau tề tựu, vui mừng đón chủ cũ người mới, há chẳng đáng một chén sao?”

Phùng Tế Hổ và Trình Vân Khí đáp vâng, ba người chạm chén, một hơi cạn sạch.

Rượu vừa vào miệng lạnh buốt, xuống họng như lửa, miệng lưỡi sảng khoái, ruột gan ấm áp, lại có thêm hương thơm của thảo quả, đúng là mỹ tửu mà Vân Khí chưa từng nếm trong đời.

“Hôm nay tụ họp, ngày mai đi Đô Vụ Viện ký bảng, xong xuôi việc Tố Không Vũ Sư thu nhận đệ tử, ta liền phải rời núi rồi.”

Phùng Tế Hổ đặt chén xuống, nói một câu.

Hạ Bỉnh Côn sững người một chút, “Là việc gì?”

“Dự định khai mở Thủy Phủ rồi, mấy hôm trước có nhờ Từ Tế Thâm của Trạc Tinh Trì bói cho ta một quẻ, hắn nói cơ duyên của ta ở phương nam, cần phải ra ngoài đi đây đi đó.”

Hạ Bỉnh Côn gật đầu, “Là chuyện tốt, chuẩn bị đi đâu?”

“Trước tiên đi Điền Văn xem sao, nếu không có thu hoạch gì thì lại chuyển hướng đến Nam Hoang.”

Vân Khí lúc này liền nhân cơ hội hỏi: “Xin hỏi hai vị đạo huynh, rốt cuộc Trạch là gì, Phủ là gì, Liên Hoa Phúc Địa bát mạch là những mạch nào, trong núi chúng ta có những đạo thống nào?”

Phùng Tế Hổ và Hạ Bỉnh Côn nhìn nhau một cái, người trước mở miệng nói:

“Hiện nay thiên hạ pháp thống rất nhiều, đại thể chia làm bốn loại Đạo Môn, Bàng Môn, Phật Môn, Ma Môn, Đạo Môn chính thống lại có Nội Đan, Ngoại Đan, Phù Triện, Ngũ Lôi, Kỳ Thần, Quan Tinh, Luyện Hình, Nguyên Thần, v. v. , hơn chín mươi loại.

Tam Thanh Phái chúng ta lấy Nội Đan Đạo làm căn bản, đồng thời lại chủ trương kiêm tu các pháp khác, chú trọng sự dung hội quán thông, vạn pháp hỗ tham, lấy việc kế thừa tuyệt học của thánh hiền đời trước, sáng tạo diệu pháp chưa từng có làm nhiệm vụ của mình, nên còn được gọi là Vạn Pháp Phái.

Từ khi Tổ Sư khai sơn lập phái đến nay, trải qua sáu ngàn năm tích lũy truyền thừa, tính cả việc phục hồi cổ pháp, sáng lập tân pháp, đã có gần bốn mươi đạo pháp mạch truyền xuống, từ đó mới hình thành cục diện ngày nay, hãy để ta kể rõ cho ngươi nghe.”

Phùng Tế Hổ nhấp một ngụm rượu, từ tốn kể:

“Ở phía tây bắc trong núi có một Liên Hoa Phúc Địa, Vân Khí ngươi cũng đã thấy rồi, đó chính là địa mạch nguyên nhãn của ngàn dặm quần sơn này, Liên Hoa Phúc Địa có chín ngọn núi, một ngọn Bình Đỉnh Sơn nằm giữa, tám ngọn cao phong bao quanh.

Bình Đỉnh Sơn này gọi là Lưỡng Nghi Sơn, Tam Thanh Cung sừng sững trên đó, lại có Thuần Dương, Nguyên Âm nhị điện ở bên cạnh, là nơi ở của các đời chưởng giáo.

Tám ngọn phong thì được sắp xếp theo phương vị bát quái, lần lượt là:

Càn vị Tử Yên Sơn, trên núi có Phi Tiên Đài, thờ phụng Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu hai vị cổ thần, kiêm tu âm dương tương tế, điểm thạch phú tính, phá toái hư không chi đạo;

Tốn vị Minh Trị Sơn, trên núi có Hoạt Tử Nhân Mộ, còn gọi là Chiêm Bích Vân Tàng Trúc Chi Sở, kiêm tu thuần dương, mộc pháp, thổ pháp, phong pháp, thi giải, hoàn hồn, dịch quỷ khởi thi chi đạo;

Khảm vị Dao Quang Sơn, trên đỉnh núi có Trạc Tinh Trì, thờ phụng Quan Doãn Tử, kiêm tu kết lâu quan tinh, tầm sơn vọng khí chi đạo;

Cấn vị Ma Nhai Sơn, trên núi có Diễn Giáo Điện, thờ phụng Ngọc Thanh Nguyên Thủy Tổ Sư, đồng thời cũng là nơi tàng trữ sách vở của giáo phái, kiêm tu phù triện, giải tự, sắc chính phong kỳ, triệu linh khu quỷ chi đạo.

Khôn vị Bạch Hổ Sơn, trên núi có Củ Sát Phủ, kiêm tu kim pháp, binh khí, trận đồ, khôi lỗi cơ quan chi đạo.

Chấn vị Xu Cơ Sơn, trên núi có Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ, thờ phụng Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, kiêm tu lôi pháp, phá vọng pháp, kỳ thần pháp.

Ly vị Đan Hà Sơn, trên núi có Đan Tỉnh thông với hỏa tuyền dưới đất, thờ phụng Thái Thanh Đạo Đức Tổ Sư, kiêm tu hỏa pháp, ngoại đan pháp.

Đoài vị Bách Thảo Sơn, trên đỉnh núi có Thanh Bạch Hồ, trồng ngàn mẫu hoa sen, tự thành một giới, thờ phụng Thượng Thanh Linh Bảo Tổ Sư, kiêm tu trận đồ, thủy pháp, hư không pháp.

Tám ngọn núi này là tám ngọn núi sớm nhất xuất hiện tiên nhân trong môn phái, hoặc là Thiên Tiên, hoặc là Địa Tiên, hoặc là Tán Tiên, hoặc là Thi Giải Tiên, mỗi ngọn đều có pháp thống truyền xuống, vì vậy được gọi là Bát Đại Mạch.

Ngoài ra, trong giáo phái còn có Đỗ Quyên Cốc ở phía đông nam và Nghê Sơn ở phía đông bắc tu hành Kỳ Hoàng y dược chi thuật; phía bắc có Thừa Lộ Cốc, tu hành Thái Âm luyện hình chi đạo; phía tây bắc có Đầu Kiếm Sơn, tu hành phi kiếm thuật và pháp kiếm thuật; phía đông bắc có Minh Kính Thạch Lâm, tu hành bộ cương đạp đẩu chi thuật và thể kiếm thuật; phía tây nam có Thu Âm Sơn, tu hành chức vân lộng hà chi đạo, phía nam có Mông Mông Sơn, tu hành chú thuật và quyết thuật, các loại như vậy, không liệt kê thêm nữa.

Ngoài ra, trong các khe núi và hẻm núi của quần sơn không biết còn bao nhiêu đạo gia đang tìm kiếm cổ xưa và sáng tạo mới, có lẽ không bao nhiêu năm nữa, lại có pháp thống mới xuất thế, chưa thể biết được.”

Hạ Bỉnh Côn vẻ mặt tự hào, tiếp tục nói: “Vừa nãy Tế Hổ cũng đã nói rồi, giáo phái chúng ta lấy Nội Đan Đạo làm căn bản, kiêm tu các pháp khác, Nội Đan Đạo này là đại đạo đệ nhất cổ kim, chú trọng tinh khí thần hợp luyện, chia làm năm đại cảnh giới.

Cảnh giới đầu tiên gọi là Luyện Khí, chủ yếu là thực khí nhập thể, tôi luyện nhục thân, đả thông đại khiếu yếu huyệt của cơ thể. Chỉ riêng việc thực khí đã có quán tưởng pháp, tọa vong pháp, khuất thể pháp, v. v. , các pháp môn, các nhà khác nhau. Sau khi thực khí nhập thể, vận chuyển linh khí tôi luyện nhục thân, còn gọi là phạt mao tẩy tủy, loại bỏ duyên hoa toàn thân, chỉ giữ lại thanh linh chi thân, sau đó mới là khai trạch tích phủ.

Nội Đan Đạo gọi tị khiếu, hầu khiếu, nhĩ khiếu của thân người là Lôi Trạch, Vân Trạch, Phong Trạch, sau khi khai thông ba trạch thì chứa linh tính tương ứng, sau đó khẽ rên phát ra sấm, hà hơi thành mây, tai động chiêu gió, ba khiếu cùng động, trong chốc lát mưa sẽ đến.

Lại gọi ngũ tạng tâm can tỳ phế thận là Ngũ Phủ, tương ứng với ngũ hành hỏa mộc thổ kim thủy, sau khi khai mở phủ thì nạp tinh hoa của trời đất, liền có thể thân ứng ngũ hành, hiệu lệnh nguyên khí.

《Linh Khu Kinh》 có nói: Ngũ tạng là nơi tàng trữ tinh thần huyết khí hồn phách, ngũ tạng là gốc rễ của thân người, nên khai mở phủ có thể nạp khí tàng tinh, lại có thể kéo dài tuổi thọ.

Khai mở Tam Trạch Ngũ Phủ lại có tồn thần, phục thực, dược dục, v. v. , các pháp môn, thứ tự khai mở của mỗi nhà cũng khác nhau. Ngươi xem ta, công pháp tu luyện yêu cầu trước tiên mở Tam Trạch rồi mới khai Ngũ Phủ, đến nay một phủ chưa thành, mà Tế Hổ thì trước tiên mở Vân Trạch, sau đó khai Mộc Phủ, nay lại sắp khai Thủy Phủ rồi.

Đợi Ngũ Phủ đều được khai mở, thì tinh khí ngũ hành của cơ thể người sẽ từ Ngũ Phủ bay lên, hội tụ về một chỗ, khai mở một tiểu thiên địa của thân người, tức là Giáng Cung. Tiểu thiên địa này nằm bên cạnh tâm phủ, được huyết khí chiếu rọi mà hiện ra màu đỏ thẫm, do đó mà có tên.

Cửa ải này, là một bước ngoặt, cũng có một tên gọi, gọi là Xung Cung.

Mà Giáng Cung là nơi Nguyên Anh cư ngụ sau này, nên việc này lại được gọi là Ngũ Khí Triều Nguyên.

Tu luyện đến Ngũ Khí Triều Nguyên, chính là Luyện Khí viên mãn. Cảnh giới Luyện Khí, nói tóm lại, lấy thân tàng khí, tinh khí hợp luyện, người và tự nhiên.”

Hạ Bỉnh Côn nói một hơi thật lâu, khô cả họng, lại uống thêm mấy chén rượu lạnh.

Phùng Tế Hổ lại tiếp lời: “Vân Khí ngươi có biết không, Tam Thanh Sơn chúng ta sư trưởng đệ tử cộng thêm đệ tử ký danh tổng cộng khoảng mười lăm vạn người, mà người khai mở phủ, chỉ có mười vạn.

“Nói cách khác, trong núi này, người ra người vào, tổng cộng có năm vạn người ở đây, cả đời không thể nhập vào cửa đại đạo. Những người này hoặc là sống già trên Vạn Hốt Phong này, ngoài việc thực khí thì làm những việc quét dọn, phụ bếp, hoặc là tự nguyện rời núi, có thể làm một hiệp sĩ, cũng có thể gửi tên vào đạo quán, thì cả đời không còn lo đói kém nữa, đối với những người chí không cao, đây cũng không phải là chuyện xấu, hoặc có thể nói là chuyện tốt đẹp rồi!

“Những người may mắn khai mở phủ, còn muốn tiến xa hơn, tự nhiên là hướng tới Ngũ Khí Triều Nguyên mà đi, nhưng cuối cùng có bao nhiêu người thực sự có thể vượt qua được?”

“Khoảng một vạn người.”

“Ngươi nghe thấy không? Từ khai mở một phủ đến khai mở năm phủ, đã chặn lại chín phần mười số người.”

“Ngươi nói có người nào chưa khai mở Ngũ Phủ mà đã cưỡng ép tiến vào cảnh giới tiếp theo, đi dung luyện cương sát không? Có, nhưng đó là việc mà người Bàng Môn hoặc người Ma Đạo làm, ở Tam Thanh Sơn chúng ta tuyệt đối không cho phép.”

“Đạo Môn chính đồ, tuy là chính đồ, là đường bằng phẳng, nhưng cũng là đường xa, đường dài, càng là nghịch thủy hành chu, không tiến ắt lùi. Bao nhiêu người đều là lúc thọ nguyên hao hết mới hối hận quá khứ tu hành chưa đủ khắc khổ, cho nên Vân Khí à, tuế nguyệt như đao, đao đao thúc giục người già, người tu hành như chúng ta cần nhất là trân trọng thời gian, chớ nên lãng phí.”

Nói đến đây, Phùng Tế Hổ thở dài một tiếng, nhìn qua vầng trăng sáng đang từ từ dâng lên, thanh lạnh mà trong suốt, nhưng thần sắc của hắn lại hơi hoảng hốt,

“Trăng lạnh ngày ấm, đến nung nấu thọ mệnh con người. Chỉ riêng cảnh giới Luyện Khí đã khó khăn như vậy, về sau lại còn có Mệnh Tàng, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo bốn đại cảnh giới mới có thể tìm hiểu tiên âm. Đạo thành tiên này lại chia ra Thiên Tiên, Địa Tiên, Thi Giải Tiên, Tán Tiên các loại, Thiên Tiên khó thành, Địa Tiên khó tiến, Thi Tiên khó qua, Tán Tiên khó độ, ta thường suy nghĩ sâu xa, nhưng mỗi khi suy nghĩ sâu xa lại càng cảm thấy khó khăn của việc thành tiên. Đôi khi lúc đêm khuya chán nản, cũng không khỏi dao động hoang mang, liệu trên Thiên Tiên có thật sự còn có Kim Tiên, càng huống hồ Đại La Đạo Quả, Hỗn Nguyên Cực Cảnh?”

Hạ Bỉnh Côn nghe vậy hừ lạnh một tiếng, như sấm sét nổi lên giữa đất khô, nổ vang bên tai người, Phùng Tế Hổ giật mình, lập tức cười mắng: “Ngươi tiểu tử này, ta chỉ là cảm hoài, chứ đâu có mất đạo tâm, không cần dùng Lôi Âm làm ta giật mình.”

“Vân Khí còn chưa nhập môn, ngươi nói những điều này làm gì.”

Phùng Tế Hổ nghe vậy cười một tiếng, quay sang hỏi Vân Khí: “Vân Khí, con đường tu hành xa xôi vạn dặm, điểm cuối càng xa vời không thể với tới, ngươi có thật sự tin rằng có người có thể tu luyện đến cực hạn, siêu thoát sinh tử, cùng trời đất đồng thọ không?”

Trình Vân Khí lặng lẽ nghe xong, khẽ nói: “Hai vị đạo huynh, theo thiển kiến của Vân Khí, đại thiên thế giới, không gì là không có kỳ lạ, kiến không biết tuổi thọ ve, ve không biết tuổi thọ rùa, ngoài rùa ra còn có bách ngàn năm, tùng vạn năm, kiến không biết tùng, không phải trên đời không có tùng vậy.”

“Ha ha ha ha” , hai người nghe vậy phá lên cười lớn.

Hạ Bỉnh Côn chỉ tay vào Phùng Tế Hổ, “Vẫn là đạo tâm của Vân Khí kiên định. Tế Hổ, đã nghe rõ chưa, Vân Khí nói ngươi là kiến trong vũng bùn đó!”

Phùng Tế Hổ liên tục lắc đầu, trong mắt đã có men say, “Chúng ta đều là tùng bách cả!”

Sách mới xin dâng, mong mọi người để lại nhiều lời nhắn, nhiều bình luận.

(Hết chương này)

———-oOo———-