Chương 367

 Đệ 367 chương Bạch Cưu Dạ Tường, Lạc Vũ Lộ Cốt

Trình Tâm Chiêm theo bộc dịch dẫn đường đến một trạch viện nằm ở vị trí sườn núi.

Ý nghĩ của Sấu Đạo Nhân đúng ý hắn, đám ma đầu này chó cắn chó, đánh càng hung càng tốt, hai bên chết càng nhiều càng tốt. Mình ra chút chủ ý khích bác thì được, nhưng tham gia ác chiến thì không cần.

Hơn nữa, lúc này khắc này, Trình Tâm Chiêm cũng vô tâm chỗ khác, hắn càng quan tâm rốt cuộc tâm phủ của mình đã xảy ra chuyện gì. Giờ đã đến Bút Giá Sơn ở trung tâm đảo, mức độ tâm triều dũng động kịch liệt hơn mười lần so với lúc mới lên đảo!

Cứ buông xuôi thế này, Trình Tâm Chiêm không an lòng, hắn nhất định phải làm cho ra lẽ.

Nghỉ ngơi đến tối, Trình Tâm Chiêm bước ra khỏi trạch viện. Lúc này, lam quang trên Địa Âm Đảo càng thêm rõ ràng, mọi vật dưới lam quang thủy ba đều hiện lên vẻ âm u u ám.

Hắn lúc này có lệnh bài của Địa Âm Đảo, có thân phận quân sư Trích Tinh Điện do Sấu Đạo Nhân đích thân phong, trong lòng ít e ngại hơn nhiều, nên nghênh ngang đi về phía bờ tây của đảo.

Không lâu sau, hắn bay qua hộ sơn đại trận ở rìa, xuyên qua quỷ vụ, đáp xuống hoàn đảo không xa.

Tại đây, tầm mắt cuối cùng không còn bị quỷ vụ màu vàng đen âm trầm che khuất, thay vào đó là hải nguyệt dạ cảnh tráng lệ. Minh nguyệt lớn như bánh xe treo cao trên trời, hàn quang sáng ngời đổ xuống, rơi trên sóng biển, vỡ thành một dòng bạc chảy.

Cảnh vật trước mắt thông suốt nhiên khai lãng, đồng thời triều thanh nhập nhĩ, như khẽ hát thì thầm, thư thái thân tâm. Thủy khí nồng đậm theo thổ nạp được hút vào phế phủ, thấm vào lòng người. Điều này cũng khiến phiền não trong lòng Trình Tâm Chiêm hơi vơi đi một chút.

Hắn hoàn thủ tứ vọng, nơi đây quả nhiên giống với tình hình ở Hỏa Long Đảo, mỗi khi đến đêm trăng sáng, trên hoàn đảo luôn có không ít người ngồi, mặt hướng tây mà nhìn.

Trình Tâm Chiêm cũng đặt ánh mắt về phía tây, ánh trăng ở đó dường như đặc biệt sáng, chiếu rõ ràng đường nét của khu vực ấy. Người có thị lực tốt hơn, thậm chí có thể mượn ánh trăng nhìn thấy sơn hình lâu ảnh ở đó.

Đó chính là Thần Châu Đại Lục.

Và trong mảnh ám hắc ngạn ảnh ấy, lại có vài nơi hoa quang vô cùng chói mắt: Phổ Đà Sơn, Di Đà Tịnh Tự, Ẩn Long Sơn Nhị Am, Đẳng Từ Thiền Tự. . . nối liền thành một dải trên duyên hải Cối Kê, thiền quang trường minh, quả thực là một hải thiên Phật quốc.

Trình Tâm Chiêm tìm một khoảng đất trống gần đó không người, ngồi xếp bằng, mặt hướng biển.

Chờ gió đến.

Bên trong Địa Âm Đảo ánh sáng không lọt vào, gió không lọt vào, muốn quan phong, chỉ có thể ra ngoài đảo. Nếu đêm nay có gió, vậy mình sẽ có được một đáp án.

Tổ sư trong 《Điểu Chiêm》 có nói: “Số dùng thì thần mệt, thần mệt thì không ứng.” Hơn nữa, chiêm bốc cũng có nhiều hạn chế: chiêm cao cảnh chiết thọ, chiêm bản thân chiết thọ, chiêm người chết chiết thọ, chiêm bất nghĩa chiết thọ, chiêm trẻ sơ sinh chiết thọ, chiêm bất tín chiết thọ, chiêm việc riêng tư chiết thọ, chiêm thọ số chiết thọ, liên tục chiêm chiết thọ, chiêm nhiều chiết thọ, vọng chiêm chiết thọ. . .

Bởi vậy, từ khi Trình Tâm Chiêm học được phong điểu chiêm bốc chi thuật, hắn dùng không nhiều.

Hắn đã chiêm qua một lần thiên thời, hai lần bằng hữu, trong đó một lần là vì Văn sư, xem như chiêm cao cảnh, vì thế đã tổn hao thọ nguyên. Còn việc hắn muốn làm đêm nay là chiêm bản thân, cũng là việc chiết thọ, nhưng nếu không chiêm, trong lòng hắn luôn không yên.

Đêm đến giờ Hợi, gió nổi lên.

Trình Tâm Chiêm không chút do dự thi triển pháp môn, mang theo nghi vấn trong lòng, ngẩng mắt nhìn.

Thế là, hắn liền thấy trong gió ẩn ẩn ước ước xuất hiện một con chim cưu màu trắng, bạch cưu lông vũ không đầy đủ, lộ ra cốt khô, mắt đục vô thần, dường như là một âm linh. Hơn nữa điều kỳ lạ là bạch cưu này hai cánh đều gãy, đang theo gió phiêu diêu, một bộ dạng thân bất do kỷ.

Bóng chim cưu thoáng chốc biến mất.

Đồng tử Trình Tâm Chiêm co rút đột ngột, trong lòng chấn động.

“Bạch Cưu Dạ Tường, Lạc Vũ Lộ Cốt” – chủ về tổ tông gặp nạn, lưu ly tổ trủng, thi cốt không yên! Thi cưu hai cánh đều gãy, theo gió phiêu diêu, biểu thị người chết vô lực, mặc người sắp đặt!

Cơn đau nhói như kim châm khiến Trình Tâm Chiêm không tự chủ nhắm mắt lại, huyết lệ từ khóe mắt chảy ra.

“Phụt ——”

Tâm huyết nghịch xung, trong yết hầu dâng lên một ngụm khí tanh, Trình Tâm Chiêm há miệng phun ra, nhổ ra một ngụm máu.

Cái nhìn này, đồng thời chiêm bản thân và người chết.

Trình Tâm Chiêm điều tức một lát, sơ thông huyết khí. Chờ khi mở mắt ra lần nữa, tơ máu trong mắt đã biến mất. Hắn lại bắn ra một đốm lửa, đốt sạch vết máu trên mặt đất.

Hắn thở dài một hơi, hắn đã hiểu, hắn đã hiểu rõ nguồn gốc tâm huyết dâng trào của mình rồi.

Trên Thi Đảo này có thi hài tổ tông của mình!

Tâm huyết dâng trào của mình, không phải vì Hỏa Long chi bảo hay dương hỏa linh diễm gì, cũng không phải có Mão Tú di vật hay thiên cơ thị cảnh, điều này chẳng liên quan gì đến mọi việc trên con đường tu hành, mà chỉ vì bản thân huyết mạch của mình.

Trình Tâm Chiêm thực sự không ngờ tới.

Hắn tự thấy tâm tư chu đáo, tu hành nhiều năm ít khi có việc hoàn toàn nằm ngoài dự liệu của hắn, nhưng chuyện hôm nay không nghi ngờ gì là một trong số đó.

Hắn hiểu, điều này liên quan đến sự vô thức né tránh sâu thẳm trong lòng mình.

Mình là được song thân nhận nuôi, tổ tông của mình, không họ Trình, mà họ Chu, là quốc tính đương triều.

Và trong Phượng Dương Hoàng Lăng, từ miệng Thi Tiên Kim Minh Tử, Trình Tâm Chiêm càng đích thân nghe thấy mình chính là hậu nhân của Khai Quốc Ý Văn Thái Tử. Nhưng, lúc mới nhập tiên sơn, hắn đã đọc đi đọc lại vô số lần 《Vạn Niên Thông Sử》, cuốn sách ấy đã dạy cho hắn một đạo lý — liên lụy quá sâu với thế tục vương triều, dễ kết đại nhân quả!

Xưa nay, quả thực có người trong đại nhân quả như vậy mà siêu phàm nhập thánh, nhất bộ đăng thiên, nhưng, Trình Tâm Chiêm thấy, nhiều người hơn là bị hồng trần hỗn loạn liên lụy, từ đó tiên lộ đoạn tuyệt, hóa thành cốt khô.

Bởi vậy, từ khi tu hành đến nay, đặc biệt là sau khi trở về từ Phượng Dương Hoàng Lăng, Trình Tâm Chiêm vẫn luôn âm thầm cảnh báo bản thân, tuyệt đối đừng dính líu đến Chu Minh hoàng thất. Hắn cũng luôn chuyên tâm tu hành, chưa bao giờ nghĩ đến việc tìm hiểu bí ẩn thân thế cô nhi của mình.

Cũng chính vì vậy, do từ lâu đã cố ý né tránh thân thế huyết mạch của mình, nên khi tâm huyết dâng trào, hắn lại bỏ qua nguyên nhân có khả năng cực lớn này.

Nhưng giờ đây, kết quả chiêm bốc bày ra trước mắt, cũng không cho phép hắn né tránh nữa.

Và sau khi chấp nhận kết quả này, hắn cũng lập tức nghĩ đến một chuyện khác — Đế thi chủ trì hộ sơn đại trận của Địa Âm Đảo!

Đủ loại chuyện đã qua lần lượt hiện lên trong đầu hắn, những ký ức mà ngày thường hắn vô thức né tránh giờ đây tất cả đều xâu chuỗi lại, hắn cảm thấy mọi chuyện đã bạt vân kiến nhật, thủy lạc thạch xuất.

Khi Tam Thi kiến giáo, dùng Địa Phế Huyền Hoàng Khí hộ đảo, ngăn cản nhiều chính đạo cao thủ. Thừa Sơ chân nhân từng nói, Tam Thi phân thuộc Quý Thủy, Đinh Hỏa, Ất Mộc, thiên hạ âm thi thân Thổ, nên có thể thao túng Địa Phế Huyền Hoàng Khí, nhưng không nên có thể chống lại Nguyên Quân pháp tướng, vì vậy phán đoán trên đảo còn có một Kỷ Thổ Đế thi.

Lần đầu tiên mình vào Thi Phần núi Minh Trị, Sư tôn nói, Đế thi có thể thống lĩnh thiên hạ quần thi, dễ gây họa loạn, vì thế thu trấn Đế thi là chức trách của núi Minh Trị.

Trong 《Thanh Phù Hóa Sinh Kinh》 có nói, Đế thi giả, không phải đế vương táng tại long huyệt lại gặp long mạch chính thống đại tông được truyền thừa điêu tàn thì không thể thành.

Hơn nữa, khi mình chuyển cáo đoạn luận của Thừa Sơ chân nhân cho Sư tôn, Sư tôn lại bảo mình đừng nhúng tay vào, để nàng giải quyết, và còn mạo hiểm ra vào Địa Âm Đảo hai lần.

Cho đến hôm nay lúc này, sau khi mình lên đảo thì tâm huyết dâng trào, sau khi chiêm bốc thì nhận định là tổ tông gặp nạn, ấy là do thi cốt của Chu Minh hoàng tộc lưu ly tổ trủng, không được an ổn mà ra.

Khi những thông tin này đều xâu chuỗi lại, kết quả liền rất rõ ràng.

Kiến Văn Đế!

Thi cốt tổ tông khiến mình tâm huyết dâng trào chính là Kiến Văn Đế, đồng thời cũng là Kỷ Thổ Đế thi giúp Tam Thi thao túng Địa Phế Huyền Hoàng Khí ngăn cản chính đạo cao thủ!

Đế thi khó có được, không phải đế vương táng tại long huyệt lại gặp long mạch chính thống đại tông được truyền thừa điêu tàn thì không thể thành.

Đối với vế trước, Thần Châu rộng lớn, địa đại vật bác, tìm một long huyệt quả thực không phải chuyện khó — ví dụ như Địa Âm Đảo mình đang ở, chính là nơi giao hội của Cối Kê địa mạch và Đông Hải hải mạch. Địa mạch nhập hải là Ẩm Thủy Long, hải mạch thượng lục là Sái Giác Long, vì vậy nơi này không chỉ đơn giản là một long huyệt, mà còn là một nơi song long tranh châu hiếm có trên đời, dùng để dưỡng dục Đế thi, tuyệt đối đủ tư cách.

Còn so với vế trước, vế sau lại càng hiếm thấy hơn, long mạch chính thống đại tông điêu tàn — câu này có một tầng ý nghĩa khác là quân vương vong quốc đoạn tính hoặc mất tông tuyệt tự!

Muốn trở thành Đế thi, đế vương lúc sinh thời phải là quân chủ đế quốc đại nhất thống, tiểu quốc bé nhỏ tự nhiên không tính. Vậy thì từ Thủy Hoàng Đế trở đi, quân chủ dẫn đến vong quốc đoạn tính hoặc mất tông tuyệt tự liền không nhiều, còn những đế vương sau khi vong quốc mất tông mà vẫn hạ lạc bất minh thi cốt vô tung, thì càng đếm trên đầu ngón tay.

Trớ trêu thay, đầu Minh lại có một vị.

Kiến Văn Đế, người bại tông tuyệt tự đến nỗi ngôi chính thống bị thay đổi, sau khi mất ngôi hoàng đế thì hạ lạc bất minh.

Ai có thể ngờ, bốn trăm năm sau Phụng Thiên Tĩnh Nan, thi thân của Kiến Văn mà Vĩnh Lạc Hoàng Đế tìm kiếm cả đời không được, lại xuất hiện trong ma đảo ngoài biển Thần Châu? !

Giờ nghĩ lại, với tư cách Minh Trị Sơn chủ, Sư tôn chắc chắn nhất thanh nhị sở về Đế thi mất tích. Nên lúc đó Sư tôn hẳn đã đoán được Đế thi trong Tam Thi Đảo chính là Kiến Văn Đế, đồng thời cũng biết rõ thân phận lai lịch của mình, vì vậy mới không để mình nhúng tay vào chuyện này.

Và ngoài sự chấn kinh do chân tướng đại bạch mang lại, Trình Tâm Chiêm tự nhiên là phẫn nộ.

Kim Minh Tử tiền bối nói mình là hậu duệ của Ý Văn Thái Tử, mà trong con cháu của Ý Văn Thái Tử cũng chỉ có Kiến Văn Đế và Ngô Vương có hậu duệ. Hôm nay giải nghi vấn về Đế thi, vậy mình không thể tranh cãi chính là hậu nhân trực hệ của Kiến Văn Đế.

Thi hài tổ tông bị ma đầu sắp đặt!

Đây là sỉ nhục lớn đến mức nào!

Tượng phong điểu đã biểu lộ, tổ tông thân chết khó yên, đang ở cảnh giới mặc người sắp đặt, điều này đủ để nói rõ tổ tông không phải tự nhiên thi biến khởi linh mà đến đây, mà là bị người cố ý bắt đến, giam cầm trên đảo, làm trận nhãn của hộ đảo đại trận!

Cái này có thể nhịn, cái gì không thể nhịn chứ!

Huyết hà trong tâm phủ của Trình Tâm Chiêm càng thêm kích động, tâm hỏa thiêu phủ, nộ khí đầy ngực. Nhưng trên mặt hắn vẫn không lộ ra bất kỳ biểu cảm nào, như thể vẫn đang hưởng thụ gió biển. Hắn biết, mình lúc này vẫn còn trong ma huyệt, hắn biết, với cảnh giới hiện tại của mình, nộ hỏa không thể thiêu rụi ngũ cảnh đạo tràng.

Hắn chậm rãi thổ nạp, đè nén cơn nộ hỏa này xuống, rồi đứng dậy quay về trong ma đảo. Cứ như thể chuyến ra đảo này chỉ để hít thở chút khí trời, ngắm nhìn hải thiên Phật quốc dạ cảnh ở bờ đông Thần Châu mà thôi.

————

Trình Tâm Chiêm cứ như một khán khách mới đến, sau khi trở về Địa Âm Đảo lại dạo một vòng trong đảo, đến bình minh mới quay về chỗ ở trên Vân Cái Sơn, sau khi vào nhà bắt đầu tĩnh tọa minh tư.

Đại khái đã đi khắp Địa Âm Đảo, hắn giờ đây xác tín thi hài tổ tông ở ngay dưới lòng đất Bút Giá Sơn tại trung tâm đảo. Ở đây, sự dũng động của huyết hà trong tâm phủ là kịch liệt nhất.

Còn về vị trí cụ thể dưới lòng đất, phải tiềm nhập lòng đất mới thấy được. Mà ở ngũ cảnh đạo tràng, độn địa tiềm hành đương nhiên không phải chuyện đơn giản.

Mình có tam đạo nguyên thần, tam cụ thân khu. Trước khi nhập hải, U Tinh Nguyên Thần đã tách ra, giá ngự trúc trượng hóa thân, quản lý giáo vụ tại Lãng Sơn Tập Minh Phái. Hai tháng rưỡi trước, Sảng Linh Nguyên Thần cầm Huyền Cơ Vô Lậu Phù dưới sự tiếp ứng của Thanh Bá đã tiến vào Ly Uyên Hỏa Huyệt đảo Hỏa Long, sau đó mình và Thanh Bá trong ứng ngoài hợp, lại đưa hỏa liên hóa thân vào. Hiện tại, dưới sự che đậy của Huyền Cơ Vô Lậu Phù và Thanh Bá, Sảng Linh Nguyên Thần giá ngự hỏa liên hóa thân đang luyện pháp trong hỏa huyệt, đồng thời tham gia vào việc kiến tạo hộ sơn đại trận tương lai của Hỏa Long Đảo.

Chỉ còn Thai Quang Nguyên Thần giá ngự nhục thân bản tôn đến Địa Âm Đảo.

Hiện tại dựa vào cảnh giới bản thân, dùng biến hóa chi thuật cùng với “Bát Bảo Vân Quang Khăn” đã được tinh luyện lại, qua mặt tứ cảnh không thành vấn đề. Hiện giờ ở ngũ cảnh đạo tràng, chỉ cần không gây ra sự chú ý quá mức của Cốc Thần, cũng sẽ không bại lộ. Nhưng, muốn dựa vào đó mà độn địa sưu thi trên đảo này, thì hiển nhiên là không thực tế.

Mình cần sáng tạo một đạo độn địa tiềm hành chi pháp chuyên biệt mới được, không nói độn tốc ra sao, công phạt ra sao, điều quan trọng nhất là phải có thể tàng nặc khí tức, phải tuyệt đối ổn thỏa.

Nên bắt đầu từ đâu đây?

Về độn thuật, mình hiện tại đã học có ngũ hành thổ độn, hư không pháp, Ly Hỏa Kiếm Độn, Thiên Quang Hóa Hồng Thuật.

Liên quan đến tiềm địa, tính bao dung kiêm hòa của “Hoàng Cực Chính Mậu Sát”, tính thổ hành chuyển hóa của “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát”, tính xuyên thổ qua phong của “Bạch Sảnh Vô Thường Sát”, tính tiềm u chập phục của “Chập Long Âm Tiên Sát”, dường như đều có thể phát huy tác dụng. Ngoài những chân sát thân thiện với đại địa này, đương nhiên còn có giả tử bế khí chi thuật của Thi Giải đạo.

Nghĩ kỹ lại, những thứ này đều có tác dụng, nhưng dường như đều không đủ để qua mặt sự dò xét của ngũ cảnh, dường như còn thiếu một cái dẫn, để xâu chuỗi tất cả lại, dung hòa thành một thể.

Trình Tâm Chiêm khẽ nhíu mày, hắn vô thức cảm thấy trên người mình hẳn là có thể tìm thấy một cái dẫn như vậy, nhưng trớ trêu thay, nhất thời lại không nghĩ ra.

Độn địa, tiềm hành.

Độn địa, tiềm hành.

Trình Tâm Chiêm lặp đi lặp lại tụng niệm hai từ này, luôn cảm thấy giấy cửa sổ ở ngay trước mắt, chọc một cái là rách.

Nhưng trớ trêu thay, khi hắn phí sức suy nghĩ, truy đuổi đạo linh quang tựa có tựa không kia, lại cứ thế không chọc rách được tầng giấy cửa sổ mỏng manh này.

Dường như chỉ là một cái chớp mắt, nhưng đã một ngày lại trôi qua. Trình Tâm Chiêm biết, cứ thế này dễ chui vào ngõ cụt, phải tạm gác suy nghĩ mới được.

Thế là, hắn tạm gác lại việc sáng tạo pháp, chuyển sang nội thị tự quan, xem xét nội cảnh thế giới.

Đang ở Bút Giá Sơn, huyết hà trong tâm phủ kích động dữ dội, bôn đằng như rồng. Đúng là khiên nhất phát nhi động toàn thân, tâm phủ thời gian này vẫn luôn phun trào Thái Dương Bính Hỏa rót vào Giáng cung để tôi luyện tiên thiên tinh khí chân hoa. Lúc này, chịu ảnh hưởng của tâm huyết kích động, ngay cả Bính Hỏa cũng có vẻ hung mãnh hơn ngày thường một chút.

Lúc này nhìn vào tâm phủ, liền như một xích long bay lượn trong biển lửa, khá tráng lệ.

Trước đây Trình Tâm Chiêm không biết nguyên nhân tâm huyết kích động, nên chưa từng cưỡng ép trấn áp luồng huyết khí này, sợ bỏ lỡ điều gì. Lúc này đã biết nguyên nhân, hắn càng sẽ không đi trấn áp nữa, e rằng mất đi cảm ứng với thi hài tổ tông.

Tâm huyết thời gian dài kích động không yên, điều này chắc chắn bất lợi cho tâm phủ, nhưng may mắn là Trình Tâm Chiêm không lâu trước mới trải qua Long Lôi tôi thể, còn đặc biệt tôi luyện tâm phủ chứa đựng long huyết, nên trong thời gian ngắn hẳn là vô sự. Chờ xác nhận được vị trí thi hài tổ tông, liền có thể xoa dịu luồng chấn động này.

Sau đó, ánh mắt hắn theo tâm hỏa đến Giáng cung. Lúc này, tiên thiên tinh khí chân hoa vốn dĩ thưa thớt mờ ảo như vân hà đã tựa như một đóa kén tằm, phát ra ánh sáng trong suốt long lanh, nhỏ hơn mười lần so với ban đầu, cách ngưng thành tiên thiên tinh chủng đã càng ngày càng gần.

Ngay sau đó, hắn lại nhìn vào mệnh luân phía trên tiên thiên tinh khí chân hoa, nhìn thấy cái giá phải trả cho điểu chiêm đêm qua — tám năm thọ nguyên đã mất. Đồng thời, tam đạo nguyên thần, hai đạo ly thể, phân tán các nơi, điều này cũng khiến thọ nguyên trôi đi nhanh hơn bình thường một chút.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm thấy vậy, cũng không có cảm giác gì lớn. Tu hành qua bao năm, hắn đã học được cách tự mình phán đoán, cũng hiểu ra một số chuyện:

Thọ số, rốt cuộc chỉ là một con số, cuối cùng vẫn phải xem trước khi thọ số cạn kiệt, mình đã làm đủ nhiều việc có ý nghĩa hay chưa. Ví dụ như vì bằng hữu hộ pháp, ví dụ như vì tổ tiên thu thi, làm những việc như vậy thì không cần bận tâm cái giá. Lại ví dụ như tam thần phân làm tam sự: giáo hóa, trừ ma, tru ác, so với việc thọ nguyên trôi nhanh hơn một chút, điều này hoàn toàn đáng giá.

Cứ như ve, hào sảng ca hát một năm, liền hơn vô số mười bảy năm dưới lòng đất.

——Khoan đã, ve?

Thập Thất Niên Thiền?

Hắn bỗng nhiên mỉm cười, giấy cửa sổ rách rồi.

(Hết chương)

———-oOo———-