Chương 351

 Đệ 351 chương Thái Âm Luyện Thi, Thái Dương Thiêu Cung (5K chữ dâng lên, cầu nguyệt phiếu ủng hộ, sắp hết hạn rồi~)

Trình Tâm Chiêm trở về động phủ của mình.

Hắn vừa trở về, Khổng Cự Phú ở ngay cạnh liền chạy sang, hỏi Đường chủ giữ hắn lại riêng để làm gì.

Trình Tâm Chiêm thành thật kể lại, nói về chuyện lĩnh thi.

Khổng Cự Phú nghe xong vô cùng hâm mộ, khen ngợi rằng,

“Lại lão đại, ta sớm đã biết ngươi không phải nhân vật tầm thường, trước nay chỉ bị Ưng gia và lão tiên chèn ép. Giờ đây, ngươi đã lọt vào pháp nhãn của Đường tướng quân, vậy là bay cao tiến xa rồi, ngay cả Đường chủ cũng chiếu cố ngươi như vậy, lại còn đích thân dẫn ngươi đi chọn thi thể. Việc này vừa có thể chọn được thi thể tốt trước, đồng thời cũng là phúc lành để lão đại ngươi giành được vị trí đứng đầu đó!”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy liền hỏi,

“Vậy các ngươi khi nào đi lĩnh thi?”

Khổng Cự Phú liền đáp,

“Phải đến cuối tháng, hạ tuần tháng này còn một nhóm người nữa sẽ gia nhập Phục Ngưu Vệ của chúng ta, đến lúc đó đợi người đông đủ sẽ có một cơ hội, cùng nhau tiến vào Thi Trạch Phát Khâu Đường.”

“Nhưng mà.”

Khổng Cự Phú gãi đầu,

“Ta không định đi nữa, Lại lão đại ngươi cũng biết đó, ta nuôi một thi thể này thôi cũng đã vét sạch gia tài rồi, lĩnh thêm cũng vô dụng.”

Trình Tâm Chiêm gật đầu, rồi nói,

“Đường chủ nói với ta, chậm nhất là tháng sau, chúng ta sẽ được phái đi đánh Hắc Uyên Hải hoặc Kim Thang Hải rồi. Chúng ta là hàng tướng, tác chiến càng phải dũng mãnh mới được coi trọng, một khi đánh trận thì chắc chắn sẽ không còn thời gian nữa. Vậy nên ta định trong thời gian này thử kết Kim Đan, đến lúc đó lấy thân phận tam cảnh xuất chiến, sẽ dễ dàng giành được chiến công hơn, cũng được người ta coi trọng hơn.

“Nếu ngươi không định đợi vào Thi Trạch chọn thi thể, vậy ta khuyên ngươi tốt nhất cũng nên nhân cơ hội này bế quan kết đan. Hơn nữa, đi trước một bước vào tam cảnh, là có thể chọn trước âm thi tam cảnh rồi.”

Ngay sau đó, Trình Tâm Chiêm lại kể cho Khổng Cự Phú nghe quy tắc lĩnh thi của Thi Trạch tứ tiến đông tây sương.

Khổng Cự Phú nghe xong liên tục gật đầu, nói,

“Đa tạ Lại lão đại chỉ điểm, vậy ta đây liền về động phủ bế quan kết đan, đến Hỏa Long Đảo mười mấy ngày rồi, kỳ thực ta cũng vẫn luôn nghĩ chuyện này, chuẩn bị cũng đã gần xong rồi, chỉ còn thiếu một trận liều mạng thôi!”

Trình Tâm Chiêm gật đầu, đưa mắt khích lệ,

“Vậy chúng ta Kim Đan cảnh gặp!”

“Kim Đan cảnh gặp!”

Khổng Cự Phú ngẩng cao đầu ưỡn ngực rời đi.

————

Trình Tâm Chiêm cười khẽ, sau đó ở cửa bố trí một cấm chế trình độ Lại Hữu Đức, rồi lại lấy ra “Bát Bảo Vân Quang Mạt” làm cấm chế thật sự để phòng ngừa dòm ngó và đột nhập.

Sau đó, hắn thả hai âm thi ra.

Hắn trước tiên nhìn Pháp Thoái Thần Tiêu. Mặc dù khi còn sống là đại tu sĩ tứ cảnh, nhưng di thể của tiền bối chắc chắn không thể dùng để dưỡng thi, chỉ là giờ đây cũng không tiện thông báo Thần Tiêu phái đến nghênh thi, chi bằng đợi việc này xong xuôi, mình sẽ tự đưa đến tận cửa vậy.

Thế là, Trình Tâm Chiêm từ hư giới lấy ra mấy khối gỗ tốt, đẽo thành một cỗ quan tài. Ngoài ra, lần trước luyện Pháp Mạt còn thừa lại một ít vân bố, hắn liền dùng vân bố làm đệm, sau đó đặt Pháp Thoái vào, rồi thu cả cỗ quan tài vào thi túi.

Sau đó, hắn lại nhìn Thanh Diện Quỷ.

Con cua lớn này nằm trên đất cao bằng người, lưng rộng đến một trượng tám thước, hai càng như cặp kéo lớn, trông đã thấy hung ác. Hơn nữa, hoa văn trên mai xanh thẫm của yêu này tự nhiên tạo thành một khuôn mặt quỷ, đây cũng là nguồn gốc danh hiệu của yêu này.

Thế gian này có ba quỷ diện, hai yêu một tinh, đều có thể yểm thắng âm tộc quỷ hồn.

Cái thứ nhất chính là quỷ diện giải trong nước, gọi là Thanh Quỷ Diện, có thể yểm thắng thủy quỷ; cái thứ hai là quỷ diện tri trư trong núi sâu trên đất liền, gọi là Hoa Quỷ Diện, có thể yểm thắng thổ quỷ; còn một cái là quỷ diện đào, mộc tinh, được gọi là Mộc Quỷ Diện, có thể yểm thắng mộc quỷ.

Ba loại này đều là dị chủng, thời cổ đều bị Địa phủ thu biên, làm nha dịch bắt quỷ, hầu như không xuất hiện. Chỉ đến hai triều Nguyên Minh, mới thỉnh thoảng thoáng thấy, nhưng cũng tuyệt không nhiều.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy có thể gặp được một dị chủng như vậy trong Thi Trạch, vận khí của mình quả thực không tệ. Nhất là thời cơ xuất hiện lại vừa vặn — mình đang dẫn đầu thành lập môn phái âm tộc chính đạo.

Mặc dù bày ra trước mắt chỉ là một thi thể.

Nhưng, chỉ cần nhục thân hoàn chỉnh vô khuyết, cộng thêm dưỡng thi đúng cách, thi tu rất có khả năng sẽ kế thừa thiên phú thần thông khi còn sống.

Dưỡng thi thuật của núi Minh Trị có hai loại, “Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật” và “Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật” .

Hai đạo pháp môn này đều có ưu nhược điểm, và cũng có điều kiện riêng.

Điều kiện tiên quyết để thi triển “Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật” là âm thi vẫn còn lưu lại ý niệm khi còn sống. Còn việc ý niệm khi còn sống không tiêu tan, có thể là do người đã khuất chủ động, cũng có thể là bị động.

Chủ động, thì tương tự như oán niệm quá lớn, không muốn đầu thai, cố ý niệm bám vào thể xác không rời, Võ Thanh Bá chính là thuộc loại này. Còn một khả năng khác, là quyết tâm chuyển thành thi tu âm tộc, tu giả đã chuẩn bị đủ mọi thứ khi còn sống, nên sau khi chết không đi, mưu toan phụ thi tái sinh.

Còn bị động, là bị người dùng tà pháp nhốt hồn phách trong thể xác, sau đó dùng đủ mọi thủ đoạn hành hạ, khiến thi thể oán khí sát khí tăng sinh, càng dễ thi biến.

Âm thi được dưỡng bằng “Huyền Minh Túc Thức Dưỡng Thi Thuật” sẽ nhanh chóng có linh trí hoàn thiện hơn, tu hành cũng nhanh hơn, trong thời gian ngắn có thể tiếp cận hoặc đạt đến cảnh giới khi còn sống. Tuy nhiên, cách dưỡng này là trộm sinh cơ của thiên địa, mượn chuyện trường sinh, mang đại nhân quả. Âm thi trong quá trình tu hành, cần phải độ đủ cửu kiếp, vượt qua tam tai, chỉ cần một cửa không qua, sẽ thân tử đạo tiêu, tuyệt không có cơ hội xoay chuyển.

Còn “Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Thuật” thì thích hợp cho âm thi mà ý niệm khi còn sống đã hoàn toàn tiêu tán, chỉ còn lại một thi thể sạch sẽ. Chân linh được dưỡng dục lại cũng không liên quan gì đến khi còn sống, loại âm thi này tương đương với một sinh mệnh mới, cũng sẽ không bị thiên địa trách phạt.

Không nghi ngờ gì, Thanh Diện Quỷ chính là thích hợp với đạo này. Trình Tâm Chiêm liền định dùng “Ngũ Hình Dục Linh Chi Thuật” được ghi trong đạo này để bồi dưỡng chân linh của yêu thi. Nhiều năm trước, khi hắn dưỡng dục túi trùng (bọ hung), chính là dùng pháp môn này.

Trình Tâm Chiêm bắt đầu từ hư giới lấy đồ ra.

Đầu tiên là một cái ngọc đỉnh ba chân có nắp nhỏ gọn, mấy năm trước nghênh Long Quân, chuẩn bị khoa nghi, Tam Thanh Sơn từng cân nhắc lễ “Ngũ Hồ Đồng Khánh” , nên đã tinh luyện ngũ hồ huyền nguyên trọng thủy của năm đỉnh, mặc dù cuối cùng không chọn lễ này, chỉ dùng nước hồ Bà Dương, nhưng bốn đỉnh còn lại cũng đã cho Trình Tâm Chiêm.

Hiện tại, hắn lấy ra chính là nước hồ Động Đình, hồ Động Đình trong ngũ hồ ngũ hành thuộc Thủy, lưỡng nghi ở Âm, chủ nhuận trạch sinh phát, nên đỉnh trọng thủy này thủy ý dạt dào, trọng lượng cũng cực nặng. Còn Thanh Diện Quỷ là thủy yêu, cũng thuộc ngũ hành Thủy, lưỡng nghi ở Âm, rất thích hợp dùng thủy đỉnh này làm chủ khí trận đàn.

Trình Tâm Chiêm đặt tiểu đỉnh trước đầu gối mình, đối diện với đầu của Thanh Diện Quỷ, đồng thời cũng ở vị trí Khảm của yêu thi.

Sau đó hắn tế xuất Thôn Độc Đỉnh, đặt ở vị trí Ly của yêu thi, lại phóng ra một luồng tử hỏa chân sát, ném vào Thôn Độc Đỉnh, hóa thành một đoàn lửa cháy hừng hực.

Rồi sau đó, hắn lại phóng ra một luồng “Đô Thiên Lưu Kỷ Sát” , sát này có một diệu dụng, chính là sát khí đã thôn phệ linh chất thổ tài gì, thì có thể hóa sinh ra linh chất thổ tài đó không sai chút nào.

Giờ khắc này, Trình Tâm Chiêm tâm niệm vừa động, luồng sát khí nhỏ này liền hóa thành một đống “Cửu Ước Khu U Thần Sa” , như mưa rơi xuống thân yêu thi, chốc lát liền chôn vùi yêu thi, thành một ngôi mộ.

“Cửu Ước Khu U Thần Sa” do Ngũ Độc Thiên Vương luyện chế, Trình Tâm Chiêm cũng không thể không thừa nhận, sa này quả thực là một pháp bảo thượng phẩm, thuộc âm thổ, có công hiệu hóa cốt diệt hình và tụ hồn khu quỷ. Tuy nhiên Ngũ Độc Thiên Vương dùng nó để đánh người đấu pháp, Trình Tâm Chiêm lại cảm thấy vật này thích hợp hơn để làm đàn pháp và khoa nghi.

Mặc dù “Thái Âm Thần Sa” luyện từ đá núi vùng Bắc Âm Thái Sơn cũng có hiệu quả này, thậm chí còn tốt hơn, là thánh vật trong đàn pháp và khoa nghi. Nhưng đó dù sao cũng là Thái Sơn, đất đá không thể lấy nhiều. Tu gia bình thường quét bụi, hái mây thì không sao, nhưng nếu lấy nhiều quá, Thái Sơn Từ và Thái Sơn Kiếm Phái sẽ không để yên đâu.

Chôn vùi yêu thi xong, Trình Tâm Chiêm lại lấy ra “Thiên Lại Thanh Âm Kim Đạc” , chính là một trong những lễ khí của kinh sư, tỉnh đạc có thể trấn tĩnh tâm thần, quét sạch táo hỏa, cũng thuộc âm, hắn dùng tay trái cầm.

Cuối cùng, hắn tế xuất pháp kiếm “Đông Hoa Thanh Xu” , điều này thực ra khiến hắn hơi bất mãn. Trong dục linh trận đàn sắp thi triển, pháp khí thuộc Mộc tốt nhất nên dùng cành dương liễu hoặc cành bách, nhưng hắn vừa rồi cẩn thận tìm trong hư giới một lượt, phát hiện mình thực sự không có dự trữ loại pháp khí này, trước lúc gấp gáp cũng không tiện đi tìm, đành phải dùng pháp kiếm thay thế. Tuy nhiên may mắn là trong kiếm này đã luyện nhập hai đạo âm thuộc mộc sát, lát nữa khi sử dụng kích phát “Bệnh Thụ Sinh Hoa Sát” , cũng rất thích hợp.

Đến đây, âm thủy, âm hỏa, âm thổ, âm kim, âm mộc, liền đã đầy đủ, có thể thi triển “Thái Âm Ngũ Hành Tỉnh Linh Đàn” rồi — đây là do hắn lấy “Ngũ Hình Dục Linh Chi Thuật” trong “Nguyên Sơ Linh Thai Dưỡng Thi Chi Đạo” của núi Minh Trị làm cơ sở, rồi kết hợp Thái Âm chi đạo và Sắc Quỷ đàn pháp tự sáng tạo ra, hiện tại cũng là lần đầu tiên thử nghiệm, không biết hiệu quả thế nào.

Mặc dù đây là lần thứ hai hắn dùng pháp “Nguyên Sơ Linh Thai” dưỡng thi, nhưng bất kể là cảnh giới, đạo pháp hay pháp khí, so với lần đầu đều là khác biệt một trời một vực, tự nhiên cũng sẽ không rập khuôn trận thế phức tạp và đơn sơ như lần đầu. Hơn nữa hắn nghĩ, lần này về thời gian dục linh hẳn cũng sẽ cho mình một bất ngờ.

Hắn lùi lại một chút, lại tháo nắp thủy đỉnh ra, rồi dịch lên phía trước một chút, để đủ chiều dài của pháp kiếm, sau đó liền bắt đầu lắc lư pháp kiếm.

Lấy Mộc làm lệnh. Chỉ Thủy, Thủy dũng; chỉ Hỏa, Hỏa đằng; chỉ Thổ, Thổ tùng; chỉ Kim, Kim minh. Ngũ hành linh khí lưu chuyển câu liên trên năm pháp khí, và bao phủ yêu thi.

Trình Tâm Chiêm cảm thấy ngũ hành linh lực lưu chuyển khá thuận lợi, giữa các ngũ hành pháp khí cũng không có bài xích, liền bắt đầu chính thức thi triển đàn pháp.

Hắn dùng mũi kiếm chấm nước, viết trong hư không.

Hắn trước tiên viết một Thái Âm Húy, biểu thị đàn này cầu thần Thái Âm. Thái Âm Húy phát ra ánh sáng trắng sáng và dịu nhẹ, như một vầng minh nguyệt, chiếu rọi trên mộ.

Ngay sau đó, hắn lại chấm nước, lại bắt đầu viết, đồng thời, hắn bắt đầu niệm niệm hữu từ,

“Hối Sóc tuần hoàn, chung tắc hữu thủy. Phương sinh phương tử, phương tử phương sinh. Thái Âm sắc lệnh, Chuyển!”

Ngay khi chú ngữ của hắn vừa dứt, chữ do pháp kiếm viết cũng đã hoàn thành, chính là chữ 【Chuyển】 thuộc thủy văn, cũng chính là chú tự thứ tư trong 《Thái Âm Pháp Chú》.

Chữ 【Chuyển】 dưới sự chiếu rọi của Thái Âm Húy lấp lánh ánh nước trăng, sau đó dưới sự chỉ dẫn của pháp kiếm Trình Tâm Chiêm mà chìm vào mộ.

Hơn nữa, khi hắn hô niệm chữ 【Chuyển】, tay trái hắn lay đạc, phát ra một tiếng vang trong trẻo nhẹ nhàng,

“Đinh——”

Tiếng chuông, chú ngữ, phù tự, ba tầng pháp vận đồng thời tác dụng lên yêu thi, thần sa trên mộ phần hơi trượt xuống, dường như yêu thi bên trong đã run rẩy một chút.

Tuy nhiên, cũng chỉ là một động tĩnh nhỏ trong khoảnh khắc, sau đó liền không còn tiếng động nào.

Trình Tâm Chiêm cũng không bất ngờ, mặc dù hắn tự tin vào đàn pháp của mình, nhưng cũng chưa từng nghĩ có thể thành công ngay lần đầu, dù sao đi nữa, đây cũng là một Kim Đan yêu thi trung tam kiếp, trong vòng một tháng có thể sinh ra linh trí, hắn đều khá hài lòng.

Tiếp theo, cứ cách hai canh giờ, hắn lại rải nước một lần, lắc chuông một lần, niệm chú ngữ một lần.

Đương nhiên, trong khoảng thời gian này, Trình Tâm Chiêm tự nhiên sẽ không chỉ làm một việc. Hắn phân thần hóa niệm, một mặt duy trì đàn pháp, một mặt nội thị luyện công.

Bốn năm trước, Trình Tâm Chiêm độ qua nhị tẩy đan kiếp, bắt đầu tu luyện 《Thái Thanh Thiên Nha Thai Tức Bí Yếu — Phi Củng Thiên》. Trong bốn năm này, hắn đã làm không ít việc, đồng thời cũng chưa từng ngừng tu hành nội đan đạo.

Trong bốn năm này, hắn lấy 《Minh Minh Hư Hư Trừng Tâm Bách Tự Quyết》 và pháp “Tứ Quyết Cố Thận” trong bí yếu để đình tinh tỏa dương và hóa tinh thành hà, sau đó lại lấy 《Thái Thanh Phi Củng Đăng Tiên Đồ》 kết hợp với thần thông “Ngọc Dịch Luyện Hình” của mình, hà cử xung cung.

Cũng chính là mấy ngày trước, Trình Tâm Chiêm mới đem toàn bộ chân hà phi cử nhập Giáng cung.

Vì vậy hắn lúc này nội thị tự quan, liền có thể nhìn thấy trong đại khiếu trung cung màu giáng nhạt, có một cảnh tượng kỳ dị mà tuyệt đẹp:

Toàn bộ đại khiếu trung cung, giống như một quả cầu lưu ly linh lung trong suốt, do bị tâm phủ màu đỏ thẫm ở rất gần chiếu rọi, nên quả lưu ly này hiện ra màu giáng nhạt.

Ở đáy quả cầu lưu ly màu giáng này, trải một đám mây ngũ sắc đỏ, trắng, vàng, đen, xanh, trông vừa dày vừa mềm, như một chiếc vân sàng thoải mái. Ở đỉnh quả cầu lưu ly, thì lơ lửng một mảnh mỏng, giống như màng nước, trên màng nước có từng vòng gợn sóng, trông như mặt hồ, lại như vân gỗ, đây chính là mệnh luân.

Lúc này, trên vân sàng, thì nằm một quyển sách, quyển sách này có bìa màu vàng, chất cảm giống như đá ngọc Hòa Điền, trên bìa viết bốn chữ: 《Quát Địa Quảng Ký》. Còn dưới mệnh luân, thì lơ lửng một đóa linh hà màu bạc trắng, lấp lánh quang huy, tản mát sinh cơ mênh mông và tinh khí bừng bừng, đây chính là tiên thiên tinh khí chân hoa của Trình Tâm Chiêm.

Còn điều hắn tiếp theo phải làm, chính là ngưng tiên thiên tinh khí chân hoa thành một hạt giống, gieo vào vân sàng, chờ đợi tiên nha ra đời. Đây, cũng là bước cuối cùng trong giai đoạn đầu tiên của kết Anh.

Độ khó của bước này, nằm ở chỗ thận dịch vốn là tinh hoa của toàn thân tinh khí. Còn việc phản luyện hậu thiên thận dịch thành tiên thiên tinh khí chân hoa, lại là một lần tinh luyện nữa. Sau đó, hà cử xung cung, trải qua hàng chục mệnh tàng yếu khiếu giữa thận phủ và Giáng cung để tinh luyện thêm, đạt được lần thăng hoa thứ hai của tinh khí. Hiện tại, còn phải tiếp tục cô đọng toàn bộ tinh khí linh hà này thành một hạt giống, tiến hành tinh luyện lần thứ ba.

Hơn nữa, đối với bước này, Ôn Tố Không không truyền thụ pháp môn của tiền nhân, khi Trình Tâm Chiêm cầu pháp lúc đó, nàng đã nói quan điểm như sau,

“Tam Thanh Sơn lập giáo sáu ngàn năm, đối với tu hành nội đan đạo, tiền nhân đã đi qua vô số con đường, tổng kết so sánh những con đường này lại, liền chỉ rõ phương hướng chính xác cho những vãn bối như chúng ta.

“Có di trạch của tiền nhân, chúng ta đương nhiên không cần phải tự mình mò mẫm lại, tìm kiếm phương hướng. Nhưng, con đường dẫn đến phương hướng đúng đắn lại không chỉ có một. Trong núi tự nhiên có pháp môn tiền nhân để lại có thể dạy ngươi ngưng chủng, nhưng, đây là con đường người khác đã đi qua, ngươi có cần phải tuần tự lại đi lại một lần nữa không?

“Vi sư cho rằng, khởi đầu phải đi đúng đắn, ổn thỏa, vững chắc, nên trước tứ cảnh tuần tự tiến hành, hưởng thụ di trạch của tiền nhân, điều này không có vấn đề gì. Ngay cả việc khai mở tứ cảnh, bao gồm pháp môn đình tinh tỏa dương, những thứ này lấy ra dùng trực tiếp cũng không thành vấn đề.

“Nhưng, đến bước chủng tiên nha này, ngươi đã đi trên con đường tu hành của tiền nhân rất lâu, rất xa rồi, tiếp theo, hẳn là phải đi ra con đường của chính mình.

“Phương hướng tiền nhân tổng kết vẫn ở đây, tiên nha, mệnh phôi, thành thai, kết anh chính là ngũ cảnh hợp đạo, nhưng con đường cụ thể dưới chân phải đi thế nào, đã có thể tự mình quyết định rồi, đặc biệt là với tư chất của ngươi.

“Cũng như ngươi đã nói, con đường “Hà cử xung cung” của ngươi, chẳng phải cũng không hoàn toàn theo 《Thái Thanh Phi Củng Đăng Tiên Đồ》 mà đi sao? Mà là kết hợp với thần thông “Ngọc Dịch Luyện Hình” do chính ngươi tự ngộ ra. Vi sư cho rằng, như vậy mới là đúng, chỉ cần phương hướng là đúng, đi ra con đường của chính mình, nhìn ngắm những cảnh đẹp chưa từng thấy khác mới càng tuyệt vời, trong quá trình này, ngươi cũng có thể càng thêm kiên định đạo của mình.”

“Đương nhiên, đợi khi ngươi đã đi qua con đường của mình, đã nhìn ngắm những cảnh đẹp khác lạ, ngươi cũng có thể chọn ghi lại con đường của ngươi, để lại cho hậu nhân vãn bối. Một số người đến tứ cảnh vẫn cần được dẫn dắt tuần tự, ngươi cũng có thể cho họ xem những cảnh đẹp do ngươi khai phá ra.”

Đối với lời của Sư tôn, Trình Tâm Chiêm ghi nhớ sâu sắc và thâm cho là đúng.

Còn về chuyện ngưng chủng này, đối với hắn thực sự không tính là khó khăn lắm. Hắn chỉ cần bỏ thời gian suy nghĩ một chút, hiểu được bản ý của ngưng chủng nằm ở sự tinh túy, liền nhanh chóng nghĩ ra một đạo pháp môn.

Hắn gọi đó là “Tâm Hỏa Thiêu Cung” .

Linh cảm đến từ việc hắn sau khi khai phá Hỏa phủ ở nhất cảnh, suy nghĩ nên chọn phủ thứ hai là gì, lúc đó nghĩ đến “Hỏa lý chủng kim liên” được nói trong Kim Đan yếu chỉ, từ đó chọn khai phá Kim phủ. Nếu tâm hỏa có thể luyện phế kim, vậy tự nhiên cũng có thể tôi luyện chân hà trong Giáng cung. Hơn nữa, tâm phủ và trung cung gần sát, ánh sáng của tâm phủ có thể nhuộm trung cung thành màu giáng, vậy dẫn tâm hỏa của tâm phủ thổi vào chân hà Giáng cung, hẳn cũng là việc nhẹ nhàng tiết sức.

Thêm nữa, khi hắn ở nhị cảnh, ngay sau “Ngọc Dịch Luyện Hình” , còn từng lĩnh ngộ một thần thông tên là “Tâm Thận Luyện Thể” . Tinh túy của thần thông này nằm ở chỗ tâm hỏa của tâm phủ và thận thủy của thận phủ tương xung điều luyện, tương hỗ tinh túy.

Cũng chính vì thần thông này, nên thận dịch của Trình Tâm Chiêm vốn dĩ đã cực kỳ tinh thuần, vì thế quá trình phục phản tiên thiên chân hoa cũng không lãng phí quá nhiều thời gian. Hiện tại, cũng vì thần thông này, chân hà vốn là do thận dịch hóa thành, đã quen với sự tôi luyện của tâm hỏa, giờ đây tiếp tục hỏa luyện, cũng sẽ không xuất hiện phản phệ nào.

Mà đây, cũng là chỗ huyền kỳ của mệnh tàng cảnh, mệnh tàng cảnh tu tốt, có thể cung cấp tiện lợi cho tu hành các cảnh giới sau.

Trình Tâm Chiêm sớm nhất được 《Lôi Xa Hỏa Kỳ Bàn Vận Công》 khai sáng, nhận ra công hiệu mạnh mẽ của nhiều khiếu huyệt hiệp đồng phát lực, cũng vì thế khi ở nhị cảnh liền lĩnh ngộ được mấy đạo thần thông nhiều khiếu huyệt cùng tác dụng, như “Ngọc Dịch Luyện Hình” , “Tâm Thận Luyện Thể” đều là. Hiện tại, vì chân hà Giáng cung cần tâm hỏa của tâm phủ tinh túy, lại có “Tâm Thận Luyện Thể” làm tham khảo, nên hắn không tốn chút sức lực nào liền ngộ ra một đạo thần thông mới, đây chính là “Tâm Hỏa Thiêu Cung” .

Nói cách khác, đạo pháp môn ngưng chủng này của hắn, không cần phải toàn tâm toàn ý nhập định tu hành, thần thông vừa thành, Tâm phủ Nội Cảnh thần tự nhiên sẽ giúp hắn làm việc này.

Như lúc này:

Mão Tú Tinh Quan an tọa trong Quang Minh Cung, mặt hướng Tây mà nhìn, thái dương Bính Hỏa màu vàng kim liền tuôn ra từ Quang Minh Cung, tuôn ra từ tâm phủ, rồi lại tuôn vào trong Giáng cung gần trong gang tấc, thiêu đốt chân hà.

Còn trong Giáng cung, chân hà tắm mình trong dương hỏa, vàng bạc đan xen, thần hoa linh quang của nó càng thêm chói mắt.

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu lại lời nhắn~

(Hết chương)

———-oOo———-