Chương 349

 Đệ 349 chương Tam Thi Phân Gia, Tam Viện Tam Đường (5K chữ dâng lên, cuối tháng cầu nguyệt phiếu ủng hộ~)

Hỏa Long Đảo, Điểu Sào Sơn.

Khổng Cự Phú thay một bộ hành đầu mới toanh, trường bào thâm y hắc đế kim sơn văn, đấu lạp đằng biên thanh hắc sắc, lúc này đang đứng trước đồng kính ngắm trái ngắm phải, vô cùng mãn nguyện.

“Lại lão đại, chúng ta thật sự thành đệ tử Hỏa Long Đảo rồi!”

Hắn hớn hở kêu lên.

Bên cạnh hắn, Trình Tâm Chiêm cũng đã thay chế bào xong. Âm tộc không chịu được dương khí, tu sĩ khoan dưỡng Âm tộc cơ bản cũng ghét chân dương, nên đa phần đều ăn mặc che dương như thế này, Thiên Tiêu Sơn cũng vậy, hắn đã sớm quen rồi.

“Đi thôi, hôm nay là ngày đầu tiên, bái kiến đường chủ, chớ nên trì hoãn.”

Trình Tâm Chiêm gọi, rồi hai người rời khỏi Điểu Sào Sơn. Đây là chỗ ở mà Hỏa Long Đảo đã sắp xếp cho họ, cũng là chỗ ở của chân truyền đệ tử trên Hỏa Long Đảo.

Từ sau khi Xích Thi và Ngoa Vương đấu một trận nửa tháng trước, quyền quy thuộc Hoàng Lưu Đảo đã được định đoạt. Ngay sau đó, tất cả những người vốn thuộc hải vực Hoàng Lưu Đảo đều được điều chuyển đến Hỏa Long Đảo và các đảo thuộc hạ, bị phân tán hoàn toàn, rồi những lão nhân của Hỏa Long Đảo tiếp quản Hoàng Lưu Đảo.

Trong quá trình người đầu hàng Hoàng Lưu Đảo được phân tán vào Hỏa Long Đảo, Đường Dư Sinh đã âm thầm dùng sức, giữ Trình Tâm Chiêm và Khổng Cự Phú lại Hỏa Long Đảo, đồng thời đưa họ vào dưới trướng mình, ban cho danh ngạch chân truyền đệ tử.

Điều này đã giúp Trình Tâm Chiêm rất nhiều, nếu bị phân vào những đảo thuộc hạ, hoặc chỉ được ban thân phận ký danh đệ tử, thì lại phải lãng phí không ít thời gian.

Hai người rời Điểu Sào Sơn, đến Phục Ngưu Khâu cách đó hai ba dặm, đây chính là địa bàn của Đường Dư Sinh.

Ở Hỏa Long Đảo nửa tháng, Trình Tâm Chiêm giờ đã nắm rõ kiến trúc cơ bản của Hỏa Long Đảo và Tam Thi Giáo.

Tam Thi phân gia dưới áp lực của Phục Hải Đại Thánh, cũng không chọn ngày lành tháng tốt, cũng không quảng cáo thiên hạ, Xích Thi Ngô Lao và Diễm Thi Thôi Oánh liền mỗi người dẫn một phần người đi. Vì vậy, nhiều người bên ngoài vẫn nghĩ đây là hành động Tam Thi Đảo tiếp tục khuếch trương ra hải vực ngoại vi, là Ngô Lao và Thôi Oánh ra ngoài đánh chiếm địa bàn, nên vẫn dùng tên gọi chung là Vạn Thi Hải, Tam Thi Giáo để chỉ ba thế lực.

Nhưng thực tế, theo tình hình Trình Tâm Chiêm tìm hiểu, Phục Hải Đại Thánh rất bất mãn việc Tam Thi ôm đoàn xưng giáo. Ban đầu, có lẽ để thể hiện mặt hoài nhu của mình, hoặc là giữ thể diện cho Tam Thi và Huyết Thần Tử, cơ bản là mặc cho Tam Thi Giáo phát triển, và ngầm cho phép Tam Thi Giáo xâm thôn hải vực xung quanh, tạo nên danh tiếng to lớn của Vạn Thi Hải.

Thế nhưng, nửa giáp tử đã qua, nanh vuốt của Phục Hải Đại Thánh liền hiển lộ. Lần này, hắn yêu cầu Tam Thi triệt để phân gia và bỏ đi giáo danh.

Trước kia khi cùng cư Tam Thi Đảo, Cốc Thần làm giáo chủ, Ngô Lao và Thôi Oánh lần lượt là tả hữu phó giáo chủ, ba người đều có tiếng nói, và mỗi người chấp chưởng một pháp mạch, đều có ban để của riêng mình. Điều này cũng mang lại tiện lợi cho Phục Hải Đại Thánh khi chia cắt Tam Thi Giáo. Một tiếng lệnh hạ, Tam Thi phân gia, nhân thủ cũng cơ bản một phân thành ba, triệt để phân cắt.

Phục Hải Đại Thánh lệnh cho pháp mạch của Cốc Thần lưu thủ nguyên Tam Thi Đảo, và đổi đảo danh thành Địa Âm Đảo; Ngô Lao bị phái đến Thạch Lâm Đảo, đổi đảo danh thành Hỏa Long Đảo; Thôi Oánh bị phái đến Bối Diệp Đảo, đổi đảo danh thành Trường Thanh Đảo.

Đương nhiên, Yêu Thánh cũng không chỉ ban đại bổng, mà còn có quả táo ngọt đưa lên.

Cốc Thần được phong là “Âm Vương”, đồng thời, Phục Hải Đại Thánh đổi “Vạn Thi Hải” do Tam Thi cùng đánh hạ thành “Tuyệt Dương Hải”, toàn bộ quy về Cốc Thần sở hữu. Hơn nữa, Yêu Thánh toàn lực ủng hộ Cốc Thần lấp biển mở đảo, thậm chí phối hợp chải chuốt sơn mạch dưới biển, cần người thì cho người, cần vật thì cho vật, để Cốc Thần sớm ngày trùng tân hợp đạo, ổn cố cảnh giới.

Ngoài ra, Ngô Lao được phong là “Ly Vương”, ban “Ly Hỏa Hải”, Thôi Oánh được phong là “Thanh Vương”, ban “Trường Thanh Hải”. Hơn nữa Yêu Thánh hứa hẹn với nhị thi, có thể tự do lấy Hỏa Long Đảo và Trường Thanh Đảo làm trung tâm, dựa vào bản lĩnh khuếch trương ra các hải vực xung quanh, đánh hạ bao nhiêu hải cương thì “Ly Hỏa Hải” và “Trường Thanh Hải” sẽ có bấy nhiêu hải cương, hắn sẽ không nhúng tay. Đồng thời đảm bảo đãi ngộ của Thi Vương và Yêu Vương ở Thương Hải tuyệt đối bình đẳng, hắn sẽ không thiên vị bất kỳ bên nào, và trong hải vực của mình cũng có quyền tự chủ lớn nhất.

Yêu Thánh sắp xếp như vậy, Tam Thi cũng không còn lời nào để nói.

Chỉ là như vậy, Tam Thi về sau chỉ có thể bá hải xưng vương, không thể lập giáo làm tổ nữa, Tam Thi Đảo, Tam Thi Giáo, Vạn Thi Hải và thậm chí là Yêu Thi, Xích Thi, Diễm Thi cùng tất cả những dấu ấn liên quan đến chữ 【Thi】 đều không còn ở Thương Hải. Dường như Thương Hải chỉ có thêm ba Yêu Vương.

Ly Hỏa Hải hiện tại còn rất nhỏ, chỉ có một số đảo lẻ tẻ xung quanh Hỏa Long Đảo. Nhưng, hải cương của Ly Hỏa Hải đang nhanh chóng khuếch trương, việc thu nạp hải vực Hoàng Lưu Đảo lần này chính là một bước tiến rất lớn.

Về việc Tam Thi sau khi phân gia sẽ quản lý hải cương của mình như thế nào, Yêu Thánh quả thực đã không can thiệp. Vì vậy cho đến nay, Tam Thi vẫn đồng loạt quản lý theo kiến trúc cũ của Tam Thi Giáo.

Khác với chế độ phân phong tiến cống lâu đời của Ma giáo trên biển, Tam Thi Giáo vẫn giữ truyền thống của tông phái trên đất liền, kiến trúc trong giáo rõ ràng, tầng lớp rõ ràng, tuy còn kém xa so với thế tông đại phái trên đất liền, nhưng trên biển, đã có phần rườm rà rồi.

Lấy Hỏa Long Đảo làm ví dụ, dưới Ly Vương Ngô Lao, chỉ chia làm ba viện, tức là Hộ Pháp, Chưởng Sự, Trưởng Lão ba viện. Hộ Pháp Viện chủ quản ngoại vụ võ sự, Chưởng Sự Viện chủ quản tạp sự trong giáo, Trưởng Lão Viện thì phụng dưỡng một số người nhàn rỗi không muốn bị ràng buộc nhưng lại có chút bản lĩnh.

Hỏa Long Đảo hiện tại lại chia Hộ Pháp Viện thành bốn Vệ, Vệ chủ của mỗi Vệ cũng được gọi là hộ pháp. Vì vậy Hộ Pháp Viện hiện tại tổng cộng có bốn hộ pháp, đứng đầu là Đại hộ pháp Ngụy Lê Dương, Đường Dư Sinh xếp thứ ba, chấp chưởng Phục Ngưu Vệ.

Trong mỗi Vệ, đều có một bộ ban để riêng, chia thành Phát Khâu, Hộ Tòng, Chân Âm ba đường. Tên của ba đường này rất trực bạch, khiến người ta nghe một lần là nhớ.

Phát Khâu Đường, đúng như tên gọi, làm cái việc phát khâu đào mộ. Tam Thi lập giáo hơn ba mươi năm mà thế lực lớn đến mức này, không phải chỉ dựa vào tám phương đến đầu quân. Tam Thi thành lập Phát Khâu Đường, truyền thụ vọng khí thuật và văn thi thuật, chuyên môn phái đi trên đất liền đào mộ, đào bới những quan tài dễ dàng thi biến.

Mà những năm gần đây, trên đất liền đã có cảnh giác, có những đệ tử chính đạo cũng tinh thông vọng khí thuật thủ châu đãi thỏ ở nơi phong thủy hình thế thắng cảnh, chuyên môn mai phục người của Phát Khâu Đường. Vì vậy, những người này đi trên đất liền dần ít đi, gần đây đã bắt đầu chuyển ánh mắt sang biển, lặn biển tìm đảo, khai quật cổ thi.

Hộ Tòng Đường, cái hộ tòng này, chỉ là hộ tòng của âm tộc hành thi, tức là những người dưỡng thi nhập vào đường này.

Bởi vì thi thể do Phát Khâu Đường mang về hoặc là thi thể đã thi biến nhưng chưa đản sinh linh trí, hoặc là hành thi mới đản sinh linh trí còn hồn hồn ngạc ngạc. Hai loại thi thể này, ngay cả hành động cũng khó khăn, đừng nói là tu hành. Vì vậy lúc này, cần có người tinh thông dưỡng thi thuật dẫn dắt, tu hành của hành thi sẽ nhanh hơn nhiều, an toàn cũng có bảo đảm.

Điểm thú vị cũng ở đây, môn phái nhân tộc tu hành dưỡng thi thuật, gọi những hành thi được dưỡng là thi hữu, thi thị, thi khôi, thi nô. . . Còn trong môn phái Âm tộc, những người tu hành dưỡng thi thuật lại được gọi là hành thi hộ tòng.

Về phần Chân Âm Đường, thì chỉ có âm tộc tử vật mới được vào, địa vị cũng là cao nhất trong ba đường.

Phát Khâu tầm thi, Hộ Tòng dưỡng thi. Thi thành thì đưa vào Chân Âm, truyền thụ bí pháp, để chuẩn bị bạt trạc.

Đây chính là quy tắc vận hành cơ bản nhất của Tam Thi Giáo.

Ba đường này đều có đường chủ, dưới quyền lại chia thành chân truyền đệ tử và ký danh đệ tử.

Còn phân chia cấp bậc của Chưởng Sự Viện cơ bản giống như Hộ Pháp Viện, chỉ khác tên gọi. Về phần Trưởng Lão Viện, người bên trong không nhiều, chỉ có một Đại trưởng lão làm chủ quản, dưới quyền cũng không có cấp bậc gì, hiện tại vẫn ở trong trạng thái rất tản mạn, cơ bản chỉ khi Hộ Pháp Viện gặp phải chuyện gai góc, mới tìm Trưởng Lão Viện cầu viện.

Vì vậy, tổ chức nội bộ của toàn bộ Hỏa Long Đảo đại khái là như vậy. Các đảo và thủy tộc trong toàn bộ hải vực Ly Hỏa Hải cũng do các đầu mục của các viện vệ chấp chưởng. Ví dụ, hiện tại Hoàng Lão Tam là một chưởng sự tân tấn của Chưởng Sự Viện, phụ trách quản lý việc thu hoạch lưu huỳnh ở vùng Hoàng Lưu Đảo.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm sau khi tự mình trải nghiệm chế độ phân phong tiến cống lấy Đại Đỗ Hải làm đại diện và chế độ phân tầng viện vệ đường trên đất liền lấy Ly Hỏa Hải làm đại diện, cũng không thể không thừa nhận rằng, thực ra chế độ phân phong quả thực phù hợp hơn với biển cả.

Bởi vì hải cương quá lớn, mà linh đảo, linh nhãn, linh tuyền trong biển rốt cuộc chỉ là thiểu số, lại cực kỳ phân tán, việc quản lý theo kiểu môn phái trên đất liền quả thực tốn sức, chế độ viện đường phù hợp hơn với phúc địa động thiên có nhân khẩu mật tập trên đất liền.

Ngay cả Hoàng Hải, Thanh Dương Long Quân xuất thân là giao long đất liền, lại chịu sự hun đúc của Đạo gia, nhưng cai trị Hoàng Hải cũng dùng chế độ phân phong.

Có lẽ, Phục Hải Đại Thánh đã nhìn thấu điểm này, nên mới không nhúng tay vào việc quản lý hải cương của Tam Thi. Bởi vì hắn biết, chỉ cần thời gian dài, Tam Thi tự nhiên sẽ nhận ra sự khác biệt giữa biển và đất liền, và tự nhiên sẽ bị phong khí trên biển đồng hóa.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, hiện tại, Trình Tâm Chiêm và Khổng Cự Phú vẫn là hai chân truyền đệ tử của Hỏa Long Đảo – Hộ Pháp Viện – Phục Ngưu Vệ – Hộ Tòng Đường. Hôm nay, là ngày họ chính thức nhập môn, bái kiến đường chủ.

Hai người xuyên qua Phục Ngưu Sơn, rất nhanh đã tìm thấy đường khẩu của Hộ Tòng Đường. Đây là một quần thể cung uyển điện lớn, chỉ là những kiến trúc này đa phần mang màu thanh hắc sắc, hoa văn trang trí cũng khá âm sâm điếu quỷ, trông giống như một lăng mộ lớn trên mặt đất.

Trong này người không ít, thi cũng không ít. Điều đáng nói là, người dưỡng thi của Hộ Tòng Đường không chỉ có người, mà còn có thi, hơn nữa tỷ lệ không nhỏ, điều này là do giáo chủ Hỏa Long Giáo Xích Thi Thần Quân bản thân đã giỏi dưỡng thi.

Hôm nay là ngày đăng sổ của Hộ Tòng Đường, đến không chỉ có hai người họ, mà còn có các tán tu và hành thi lục tục đầu quân đến từ đất liền hoặc trên biển trong thời gian này, xếp hàng đăng danh tải sổ.

Hai người vào trong, hỏi thăm vài người qua đường, rồi đi vòng vèo một hồi thì thấy hàng dài, liền nhập vào cuối hàng.

Hàng rất túc tĩnh, những người xếp hàng cũng không có ý định nói chuyện, cứ thế lặng lẽ đứng đợi. Một lúc lâu sau, mới đến lượt Trình Tâm Chiêm.

Trình Tâm Chiêm vào trong nhà, liền thấy một người ngồi sau án kỷ, biết đây chính là đường chủ của mình, Kỳ Tu Viễn.

“Tên gì, từ đâu đến?”

Vị đường chủ này trông như một lão già gầy gò, nhìn mặt khoảng sáu bảy mươi tuổi, râu, tóc, lông mày đều rụng hết, khi hắn mở miệng nói chuyện, Trình Tâm Chiêm mới phát hiện hắn ngay cả răng cũng rụng hết, thật kỳ lạ. Tuy lão già là âm thi ma giáo, nhưng khuôn mặt lại bất ngờ hòa ái, cười nhìn Trình Tâm Chiêm.

Tuy người này không lộ răng thi, nhưng Trình Tâm Chiêm dựa vào sự quen thuộc của mình với thi khí và Bích Tinh Pháp Nhãn, vẫn dễ dàng nhìn ra người trước mắt thực ra là một hành thi tam cảnh, tu vi đại khái là nhất tẩy hoặc nhị tẩy.

“Đã gặp đường chủ, thuộc hạ Lại Hữu Đức, người đầu hàng Hoàng Lưu Đảo.”

Trình Tâm Chiêm hành lễ trả lời.

“Ngươi chính là Lại Hữu Đức?”

Lão đường chủ mắt sáng lên, nụ cười càng hòa ái hơn.

“Chính là thuộc hạ.”

Trình Tâm Chiêm trả lời.

“Tốt tốt tốt, Đường tướng quân đã nói với ta rồi, bảo ta chiếu cố ngươi.”

Lão đường chủ cầm bút bắt đầu viết vào một cuốn sổ, đồng thời hỏi,

“Ngươi chắc hẳn biết Hộ Tòng Đường chúng ta làm gì rồi chứ, mỗi người ít nhất phải dưỡng một thi, dưỡng thi càng nhiều, linh trí và cảnh giới của âm thi tăng trưởng càng nhanh, công lao của ngươi càng lớn, thưởng càng nhiều.”

Lão đường chủ liếc nhìn thi quan sau lưng Trình Tâm Chiêm, tiếp tục nói,

“Ta nghe tướng quân nói, ngươi tinh thông dưỡng thi chi đạo, và có một hành thi. Theo quy củ, hành thi trên người ngươi bây giờ đã là tông môn đệ tử rồi, ngươi thả ra, ta cũng phải ghi danh. Ngoài ra, ngươi còn muốn tiếp tục lĩnh dưỡng âm thi nữa không?”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy mặt lộ vẻ lúng túng, nhỏ giọng nói,

“Đường chủ dung bẩm, thực ra, thực ra trên người thuộc hạ đã không còn hành thi nào nữa rồi.”

“Ồ? Chuyện gì thế?”

Trình Tâm Chiêm cười khổ nói,

“Đường chủ, không biết ngài có biết, trước khi Hoàng Lưu Đảo nhập vào Ly Hỏa Hải, Hoàng Lưu Đảo chúng ta và Thanh Hao Đảo cùng ở Đại Đỗ Hải có quan hệ không tốt không?”

“Hơi có nghe nói.”

Lão đường chủ nói.

Trình Tâm Chiêm liền tiếp tục nói,

“Thực ra khi tướng quân chinh phạt Hoàng Lưu Đảo, Thanh Hao Đảo cũng liên tục xâm nhiễu chúng ta. Ngay trước hai ngày chúng ta quy thuận Hỏa Long Đảo, Thanh Hao Đảo lại đến gây phiền phức cho chúng ta, chính trong trận đấu pháp đó, hành thi của thuộc hạ đã mất, bản thân thuộc hạ thì may mắn thoát được một mạng. Nhưng chuyện này không ai thấy, thuộc hạ cũng không muốn người khác biết, nên vẫn giấu kín không nói.”

Trình Tâm Chiêm nói dối, hắn đã giết Lại Hữu Đức, mà hành thi của ma đầu này là do hắn từ không đến có bồi dưỡng ra, hắn có thể giấu được tất cả mọi người, nhưng không thể giấu được hành thi này, nên khi giết Lại Hữu Đức hắn cũng không để lại hành thi.

Lão đường chủ nghe vậy gật đầu, rồi nói,

“Nhân chi thường tình.”

Sau đó, hắn lại hỏi,

“Vậy bây giờ ngươi định mới lĩnh dưỡng mấy âm thi?”

Trình Tâm Chiêm nghe xong hỏi ngược lại,

“Không biết nhiều nhất có thể lĩnh bao nhiêu?”

Lão đường chủ nghe vậy ngạc nhiên, nhìn Trình Tâm Chiêm nói,

“Cái này thì không có hạn chế, nhưng ta vừa nãy chưa nói hết lời, ngươi lĩnh thi thì phải dưỡng tốt, nếu âm thi trưởng thành quá chậm, cũng sẽ bị phạt. Ngoài ra, nếu âm thi không vẫn lạc trong đấu pháp công kiên được tông môn công nhận, số lần nhiều, cũng sẽ bị phạt.”

Trình Tâm Chiêm cười cười, hắn nhận ra lão đường chủ này người cũng không tệ, nói chuyện không nhanh không chậm, trên người cũng không có huyết sát khí, không giống người đã lâu trong ma quật, chắc là tán tu hành thi trên đất liền đầu quân đến, thời gian còn chưa lâu, liền cười nói,

“Bẩm đường chủ, thuộc hạ vốn là người của Lục Bang Tương Tây, tự cho rằng đối với dưỡng thi còn tính là tinh thông, cũng có chút thiên phú. Trước kia trên đất liền, ngại quy củ bang, không thể dưỡng nhiều, sau đầu quân Hoàng Lưu Đảo, cũng không có thi tốt để dưỡng. Nay, cuối cùng cũng trở thành một đệ tử của Hộ Tòng Đường Hỏa Long Đảo chúng ta, đã vào âm gia thánh địa, liền không kìm được, muốn dưỡng thêm vài âm thi, cũng coi như là hiến lực cho đường chủ, cho tướng quân và cho thần quân.”

Lão đường chủ nghe vậy cười lớn,

“Ha ha ha ha, tốt, tốt, vậy ngươi cứ đợi ngoài cửa đi, đợi ghi tên xong, ta tự mình dẫn ngươi đi thi trạch của Phát Khâu Đường chọn thi!”

Trình Tâm Chiêm chắp tay xưng vâng.

————

Mỗi Vệ, đều có thi trạch của riêng mình, thi trong thi trạch đa phần là do Phát Khâu Đường của Vệ đó tìm về, cũng có đệ tử của Vệ đó do cơ duyên xảo hợp mà có được thi tốt đưa đến, và việc đưa thi vào hầm đều có thưởng.

Ngoài ra, còn có một nguồn khác, đó là do cấp trên ban xuống. Cấp trên ở đây, đương nhiên chỉ có Xích Thi và Yêu Thi rồi. Hai vị đại năng này đều giỏi tầm thi, hơn nữa sau khi giết địch họ đều quen với việc bào chế thi thể của kẻ địch thành một thi tốt, để dành dùng, Xích Thi càng giỏi điều này.

Vì vậy đôi khi, khi hai vị này tích trữ thi quá nhiều, cũng sẽ ban xuống một số thi tốt, bỏ vào thi trạch, rồi do người của Hộ Tòng Đường lĩnh dưỡng, sau khi dưỡng thành thì tiến vào Chân Âm Đường tu hành bí pháp, liền trở thành một chiến lực thượng đẳng.

Khi lão đường chủ đăng ký xong những người đầu nhập Hộ Tòng Đường trong thời gian này, liền tự mình dẫn Trình Tâm Chiêm đến thi trạch nằm ở Phát Khâu Đường.

Lão đường chủ và Phát Khâu Đường có quan hệ không tệ, chào hỏi một tiếng, cũng không cần người đi cùng, không cần người dẫn đường, liền dẫn Trình Tâm Chiêm đi địa đạo xuống dưới lòng đất Phục Ngưu Khâu.

Trước thi trạch có người trực thủ, Trình Tâm Chiêm có chút bất ngờ, người canh giữ cũng là âm thi, nhưng lại có tu vi Kim Đan tam tẩy. Lão đường chủ giới thiệu, hóa ra là người của Trưởng Lão Viện, tính cách cô độc, ngày thường chỉ canh giữ thi trạch, cũng không muốn ra ngoài.

Đợi nghiệm minh thân phận, lão đường chủ liền dẫn Trình Tâm Chiêm vào trong.

Trong thi trạch có chút âm hàn, lấy huỳnh thạch trắng làm đèn, được xây dựng như một trạch viện dưới đất.

Lão đường chủ giới thiệu,

“Thi trạch của Phục Ngưu Vệ chúng ta chia làm bốn tiến. Thi trong từ tiến thứ nhất đến tiến thứ ba lần lượt đại diện cho thành tựu tương lai của âm thi ở tiến đó. Ví dụ thi ở tiến thứ nhất, sau khi dưỡng ra linh trí thì thượng hạn tu hành đại khái chỉ ở nhất cảnh, còn thi ở tiến thứ ba thì có nghĩa là tương lai có thể trở thành thi tu tam cảnh. Trong Phát Khâu Đường có giám thi ngỗ tác chuyên môn, thi thể trước khi đưa vào thi trạch, sẽ được ngỗ tác giám định trước. Hơn nữa không chỉ là giám biệt tiềm lực của âm thi, ngoài ra, nhiều đệ tử Phát Khâu trẻ tuổi, thi thể mang về thậm chí không tính là hành thi, không vào được thi trạch.”

Trình Tâm Chiêm gật đầu, đương nhiên không thể cứ là thi thể thì đều có thể hóa thành hành thi được. Thông thường, xét về độ khó đản sinh và quy mô quần thể, âm quỷ dễ đản sinh nhất, quỷ hồn cũng là nhiều nhất trong âm tộc, rồi đến âm thi, sau nữa là âm cốt.

Cơ bản, chỉ có thi thể cao tu mới dễ thi biến, hóa thành hành thi. Nhưng càng là cao tu, trước khi chết, đều sẽ cẩn thận an bài hậu sự của mình, hoặc là vũ hóa, hoặc là hồng hóa, ngoài ra còn có tông môn chiếu cố, gần như không tồn tại khả năng thi biến. Trừ khi ở ngoài núi, hoặc là tán tu vân du, đột ngộ đại biến, ví dụ như bị tập kích hoành tử hoặc tẩu hỏa nhập ma.

Tuy nhiên, xác suất xảy ra chuyện này rất nhỏ, vì vậy, thi thể cao tu vốn không nhiều thấy.

Mà cảnh giới càng thấp, khả năng thi biến cũng càng thấp. Về phần phàm nhân, trừ khi thực sự oán niệm quá lớn, hoặc nơi chôn cất sát khí quá nặng, lại phải thêm chút thiên địa tạo hóa, mới có khả năng thi biến, hóa thành hành thi.

Vì vậy, việc của Phát Khâu Đường, không phải là một việc dễ dàng.

“Vậy còn tiến thứ tư?”

Trình Tâm Chiêm hỏi.

Lão đường chủ liền đáp,

“Trong đó đều là những kỳ thi, lai lịch cao, lai lịch quái, thậm chí là lai lịch bất minh. Một số ít là do Phát Khâu Đường tự mình tìm về từ thiên nam hải bắc, phần lớn vẫn là do thần quân và âm vương ban xuống. Thi ở tiến thứ tư, khó phán đoán thượng hạn tu hành của chúng, nhưng có thể khẳng định, rất khó thai nghén ra linh trí.

“Ngươi là chân truyền đệ tử nhị cảnh viên mãn, theo quy củ, âm thi ở tiến thứ nhất, tiến thứ hai tùy ngươi chọn, và không hạn chế số lượng. Âm thi ở tiến thứ ba, tiến thứ tư ngươi cũng có thể chọn, nhưng hai tiến này ngươi nhiều nhất chỉ có thể mang đi một âm thi, nhưng nếu ngươi dưỡng âm thi ở tiến thứ ba, thứ tư ra linh trí rồi, liền có thể vào tiếp tục lĩnh thi.”

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu lại lời nhắn~

(Hết chương)

Đệ 349 chương Tam Thi Phân Gia, Tam Viện Tam Đường (5K chữ dâng lên, cuối tháng cầu nguyệt phiếu ủng hộ~)

Hỏa Long Đảo, Điểu Sào Sơn.

Khổng Cự Phú thay một bộ hành đầu mới toanh, trường bào thâm y hắc đế kim sơn văn, đấu lạp đằng biên thanh hắc sắc, lúc này đang đứng trước đồng kính ngắm trái ngắm phải, vô cùng mãn nguyện.

“Lại lão đại, chúng ta thật sự thành đệ tử Hỏa Long Đảo rồi!”

Hắn hớn hở kêu lên.

Bên cạnh hắn, Trình Tâm Chiêm cũng đã thay chế bào xong. Âm tộc không chịu được dương khí, tu sĩ khoan dưỡng Âm tộc cơ bản cũng ghét chân dương, nên đa phần đều ăn mặc che dương như thế này, Thiên Tiêu Sơn cũng vậy, hắn đã sớm quen rồi.

“Đi thôi, hôm nay là ngày đầu tiên, bái kiến đường chủ, chớ nên trì hoãn.”

Trình Tâm Chiêm gọi, rồi hai người rời khỏi Điểu Sào Sơn. Đây là chỗ ở mà Hỏa Long Đảo đã sắp xếp cho họ, cũng là chỗ ở của chân truyền đệ tử trên Hỏa Long Đảo.

Từ sau khi Xích Thi và Ngoa Vương đấu một trận nửa tháng trước, quyền quy thuộc Hoàng Lưu Đảo đã được định đoạt. Ngay sau đó, tất cả những người vốn thuộc hải vực Hoàng Lưu Đảo đều được điều chuyển đến Hỏa Long Đảo và các đảo thuộc hạ, bị phân tán hoàn toàn, rồi những lão nhân của Hỏa Long Đảo tiếp quản Hoàng Lưu Đảo.

Trong quá trình người đầu hàng Hoàng Lưu Đảo được phân tán vào Hỏa Long Đảo, Đường Dư Sinh đã âm thầm dùng sức, giữ Trình Tâm Chiêm và Khổng Cự Phú lại Hỏa Long Đảo, đồng thời đưa họ vào dưới trướng mình, ban cho danh ngạch chân truyền đệ tử.

Điều này đã giúp Trình Tâm Chiêm rất nhiều, nếu bị phân vào những đảo thuộc hạ, hoặc chỉ được ban thân phận ký danh đệ tử, thì lại phải lãng phí không ít thời gian.

Hai người rời Điểu Sào Sơn, đến Phục Ngưu Khâu cách đó hai ba dặm, đây chính là địa bàn của Đường Dư Sinh.

Ở Hỏa Long Đảo nửa tháng, Trình Tâm Chiêm giờ đã nắm rõ kiến trúc cơ bản của Hỏa Long Đảo và Tam Thi Giáo.

Tam Thi phân gia dưới áp lực của Phục Hải Đại Thánh, cũng không chọn ngày lành tháng tốt, cũng không quảng cáo thiên hạ, Xích Thi Ngô Lao và Diễm Thi Thôi Oánh liền mỗi người dẫn một phần người đi. Vì vậy, nhiều người bên ngoài vẫn nghĩ đây là hành động Tam Thi Đảo tiếp tục khuếch trương ra hải vực ngoại vi, là Ngô Lao và Thôi Oánh ra ngoài đánh chiếm địa bàn, nên vẫn dùng tên gọi chung là Vạn Thi Hải, Tam Thi Giáo để chỉ ba thế lực.

Nhưng thực tế, theo tình hình Trình Tâm Chiêm tìm hiểu, Phục Hải Đại Thánh rất bất mãn việc Tam Thi ôm đoàn xưng giáo. Ban đầu, có lẽ để thể hiện mặt hoài nhu của mình, hoặc là giữ thể diện cho Tam Thi và Huyết Thần Tử, cơ bản là mặc cho Tam Thi Giáo phát triển, và ngầm cho phép Tam Thi Giáo xâm thôn hải vực xung quanh, tạo nên danh tiếng to lớn của Vạn Thi Hải.

Thế nhưng, nửa giáp tử đã qua, nanh vuốt của Phục Hải Đại Thánh liền hiển lộ. Lần này, hắn yêu cầu Tam Thi triệt để phân gia và bỏ đi giáo danh.

Trước kia khi cùng cư Tam Thi Đảo, Cốc Thần làm giáo chủ, Ngô Lao và Thôi Oánh lần lượt là tả hữu phó giáo chủ, ba người đều có tiếng nói, và mỗi người chấp chưởng một pháp mạch, đều có ban để của riêng mình. Điều này cũng mang lại tiện lợi cho Phục Hải Đại Thánh khi chia cắt Tam Thi Giáo. Một tiếng lệnh hạ, Tam Thi phân gia, nhân thủ cũng cơ bản một phân thành ba, triệt để phân cắt.

Phục Hải Đại Thánh lệnh cho pháp mạch của Cốc Thần lưu thủ nguyên Tam Thi Đảo, và đổi đảo danh thành Địa Âm Đảo; Ngô Lao bị phái đến Thạch Lâm Đảo, đổi đảo danh thành Hỏa Long Đảo; Thôi Oánh bị phái đến Bối Diệp Đảo, đổi đảo danh thành Trường Thanh Đảo.

Đương nhiên, Yêu Thánh cũng không chỉ ban đại bổng, mà còn có quả táo ngọt đưa lên.

Cốc Thần được phong là “Âm Vương”, đồng thời, Phục Hải Đại Thánh đổi “Vạn Thi Hải” do Tam Thi cùng đánh hạ thành “Tuyệt Dương Hải”, toàn bộ quy về Cốc Thần sở hữu. Hơn nữa, Yêu Thánh toàn lực ủng hộ Cốc Thần lấp biển mở đảo, thậm chí phối hợp chải chuốt sơn mạch dưới biển, cần người thì cho người, cần vật thì cho vật, để Cốc Thần sớm ngày trùng tân hợp đạo, ổn cố cảnh giới.

Ngoài ra, Ngô Lao được phong là “Ly Vương”, ban “Ly Hỏa Hải”, Thôi Oánh được phong là “Thanh Vương”, ban “Trường Thanh Hải”. Hơn nữa Yêu Thánh hứa hẹn với nhị thi, có thể tự do lấy Hỏa Long Đảo và Trường Thanh Đảo làm trung tâm, dựa vào bản lĩnh khuếch trương ra các hải vực xung quanh, đánh hạ bao nhiêu hải cương thì “Ly Hỏa Hải” và “Trường Thanh Hải” sẽ có bấy nhiêu hải cương, hắn sẽ không nhúng tay. Đồng thời đảm bảo đãi ngộ của Thi Vương và Yêu Vương ở Thương Hải tuyệt đối bình đẳng, hắn sẽ không thiên vị bất kỳ bên nào, và trong hải vực của mình cũng có quyền tự chủ lớn nhất.

Yêu Thánh sắp xếp như vậy, Tam Thi cũng không còn lời nào để nói.

Chỉ là như vậy, Tam Thi về sau chỉ có thể bá hải xưng vương, không thể lập giáo làm tổ nữa, Tam Thi Đảo, Tam Thi Giáo, Vạn Thi Hải và thậm chí là Yêu Thi, Xích Thi, Diễm Thi cùng tất cả những dấu ấn liên quan đến chữ 【Thi】 đều không còn ở Thương Hải. Dường như Thương Hải chỉ có thêm ba Yêu Vương.

Ly Hỏa Hải hiện tại còn rất nhỏ, chỉ có một số đảo lẻ tẻ xung quanh Hỏa Long Đảo. Nhưng, hải cương của Ly Hỏa Hải đang nhanh chóng khuếch trương, việc thu nạp hải vực Hoàng Lưu Đảo lần này chính là một bước tiến rất lớn.

Về việc Tam Thi sau khi phân gia sẽ quản lý hải cương của mình như thế nào, Yêu Thánh quả thực đã không can thiệp. Vì vậy cho đến nay, Tam Thi vẫn đồng loạt quản lý theo kiến trúc cũ của Tam Thi Giáo.

Khác với chế độ phân phong tiến cống lâu đời của Ma giáo trên biển, Tam Thi Giáo vẫn giữ truyền thống của tông phái trên đất liền, kiến trúc trong giáo rõ ràng, tầng lớp rõ ràng, tuy còn kém xa so với thế tông đại phái trên đất liền, nhưng trên biển, đã có phần rườm rà rồi.

Lấy Hỏa Long Đảo làm ví dụ, dưới Ly Vương Ngô Lao, chỉ chia làm ba viện, tức là Hộ Pháp, Chưởng Sự, Trưởng Lão ba viện. Hộ Pháp Viện chủ quản ngoại vụ võ sự, Chưởng Sự Viện chủ quản tạp sự trong giáo, Trưởng Lão Viện thì phụng dưỡng một số người nhàn rỗi không muốn bị ràng buộc nhưng lại có chút bản lĩnh.

Hỏa Long Đảo hiện tại lại chia Hộ Pháp Viện thành bốn Vệ, Vệ chủ của mỗi Vệ cũng được gọi là hộ pháp. Vì vậy Hộ Pháp Viện hiện tại tổng cộng có bốn hộ pháp, đứng đầu là Đại hộ pháp Ngụy Lê Dương, Đường Dư Sinh xếp thứ ba, chấp chưởng Phục Ngưu Vệ.

Trong mỗi Vệ, đều có một bộ ban để riêng, chia thành Phát Khâu, Hộ Tòng, Chân Âm ba đường. Tên của ba đường này rất trực bạch, khiến người ta nghe một lần là nhớ.

Phát Khâu Đường, đúng như tên gọi, làm cái việc phát khâu đào mộ. Tam Thi lập giáo hơn ba mươi năm mà thế lực lớn đến mức này, không phải chỉ dựa vào tám phương đến đầu quân. Tam Thi thành lập Phát Khâu Đường, truyền thụ vọng khí thuật và văn thi thuật, chuyên môn phái đi trên đất liền đào mộ, đào bới những quan tài dễ dàng thi biến.

Mà những năm gần đây, trên đất liền đã có cảnh giác, có những đệ tử chính đạo cũng tinh thông vọng khí thuật thủ châu đãi thỏ ở nơi phong thủy hình thế thắng cảnh, chuyên môn mai phục người của Phát Khâu Đường. Vì vậy, những người này đi trên đất liền dần ít đi, gần đây đã bắt đầu chuyển ánh mắt sang biển, lặn biển tìm đảo, khai quật cổ thi.

Hộ Tòng Đường, cái hộ tòng này, chỉ là hộ tòng của âm tộc hành thi, tức là những người dưỡng thi nhập vào đường này.

Bởi vì thi thể do Phát Khâu Đường mang về hoặc là thi thể đã thi biến nhưng chưa đản sinh linh trí, hoặc là hành thi mới đản sinh linh trí còn hồn hồn ngạc ngạc. Hai loại thi thể này, ngay cả hành động cũng khó khăn, đừng nói là tu hành. Vì vậy lúc này, cần có người tinh thông dưỡng thi thuật dẫn dắt, tu hành của hành thi sẽ nhanh hơn nhiều, an toàn cũng có bảo đảm.

Điểm thú vị cũng ở đây, môn phái nhân tộc tu hành dưỡng thi thuật, gọi những hành thi được dưỡng là thi hữu, thi thị, thi khôi, thi nô. . . Còn trong môn phái Âm tộc, những người tu hành dưỡng thi thuật lại được gọi là hành thi hộ tòng.

Về phần Chân Âm Đường, thì chỉ có âm tộc tử vật mới được vào, địa vị cũng là cao nhất trong ba đường.

Phát Khâu tầm thi, Hộ Tòng dưỡng thi. Thi thành thì đưa vào Chân Âm, truyền thụ bí pháp, để chuẩn bị bạt trạc.

Đây chính là quy tắc vận hành cơ bản nhất của Tam Thi Giáo.

Ba đường này đều có đường chủ, dưới quyền lại chia thành chân truyền đệ tử và ký danh đệ tử.

Còn phân chia cấp bậc của Chưởng Sự Viện cơ bản giống như Hộ Pháp Viện, chỉ khác tên gọi. Về phần Trưởng Lão Viện, người bên trong không nhiều, chỉ có một Đại trưởng lão làm chủ quản, dưới quyền cũng không có cấp bậc gì, hiện tại vẫn ở trong trạng thái rất tản mạn, cơ bản chỉ khi Hộ Pháp Viện gặp phải chuyện gai góc, mới tìm Trưởng Lão Viện cầu viện.

Vì vậy, tổ chức nội bộ của toàn bộ Hỏa Long Đảo đại khái là như vậy. Các đảo và thủy tộc trong toàn bộ hải vực Ly Hỏa Hải cũng do các đầu mục của các viện vệ chấp chưởng. Ví dụ, hiện tại Hoàng Lão Tam là một chưởng sự tân tấn của Chưởng Sự Viện, phụ trách quản lý việc thu hoạch lưu huỳnh ở vùng Hoàng Lưu Đảo.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm sau khi tự mình trải nghiệm chế độ phân phong tiến cống lấy Đại Đỗ Hải làm đại diện và chế độ phân tầng viện vệ đường trên đất liền lấy Ly Hỏa Hải làm đại diện, cũng không thể không thừa nhận rằng, thực ra chế độ phân phong quả thực phù hợp hơn với biển cả.

Bởi vì hải cương quá lớn, mà linh đảo, linh nhãn, linh tuyền trong biển rốt cuộc chỉ là thiểu số, lại cực kỳ phân tán, việc quản lý theo kiểu môn phái trên đất liền quả thực tốn sức, chế độ viện đường phù hợp hơn với phúc địa động thiên có nhân khẩu mật tập trên đất liền.

Ngay cả Hoàng Hải, Thanh Dương Long Quân xuất thân là giao long đất liền, lại chịu sự hun đúc của Đạo gia, nhưng cai trị Hoàng Hải cũng dùng chế độ phân phong.

Có lẽ, Phục Hải Đại Thánh đã nhìn thấu điểm này, nên mới không nhúng tay vào việc quản lý hải cương của Tam Thi. Bởi vì hắn biết, chỉ cần thời gian dài, Tam Thi tự nhiên sẽ nhận ra sự khác biệt giữa biển và đất liền, và tự nhiên sẽ bị phong khí trên biển đồng hóa.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, hiện tại, Trình Tâm Chiêm và Khổng Cự Phú vẫn là hai chân truyền đệ tử của Hỏa Long Đảo – Hộ Pháp Viện – Phục Ngưu Vệ – Hộ Tòng Đường. Hôm nay, là ngày họ chính thức nhập môn, bái kiến đường chủ.

Hai người xuyên qua Phục Ngưu Sơn, rất nhanh đã tìm thấy đường khẩu của Hộ Tòng Đường. Đây là một quần thể cung uyển điện lớn, chỉ là những kiến trúc này đa phần mang màu thanh hắc sắc, hoa văn trang trí cũng khá âm sâm điếu quỷ, trông giống như một lăng mộ lớn trên mặt đất.

Trong này người không ít, thi cũng không ít. Điều đáng nói là, người dưỡng thi của Hộ Tòng Đường không chỉ có người, mà còn có thi, hơn nữa tỷ lệ không nhỏ, điều này là do giáo chủ Hỏa Long Giáo Xích Thi Thần Quân bản thân đã giỏi dưỡng thi.

Hôm nay là ngày đăng sổ của Hộ Tòng Đường, đến không chỉ có hai người họ, mà còn có các tán tu và hành thi lục tục đầu quân đến từ đất liền hoặc trên biển trong thời gian này, xếp hàng đăng danh tải sổ.

Hai người vào trong, hỏi thăm vài người qua đường, rồi đi vòng vèo một hồi thì thấy hàng dài, liền nhập vào cuối hàng.

Hàng rất túc tĩnh, những người xếp hàng cũng không có ý định nói chuyện, cứ thế lặng lẽ đứng đợi. Một lúc lâu sau, mới đến lượt Trình Tâm Chiêm.

Trình Tâm Chiêm vào trong nhà, liền thấy một người ngồi sau án kỷ, biết đây chính là đường chủ của mình, Kỳ Tu Viễn.

“Tên gì, từ đâu đến?”

Vị đường chủ này trông như một lão già gầy gò, nhìn mặt khoảng sáu bảy mươi tuổi, râu, tóc, lông mày đều rụng hết, khi hắn mở miệng nói chuyện, Trình Tâm Chiêm mới phát hiện hắn ngay cả răng cũng rụng hết, thật kỳ lạ. Tuy lão già là âm thi ma giáo, nhưng khuôn mặt lại bất ngờ hòa ái, cười nhìn Trình Tâm Chiêm.

Tuy người này không lộ răng thi, nhưng Trình Tâm Chiêm dựa vào sự quen thuộc của mình với thi khí và Bích Tinh Pháp Nhãn, vẫn dễ dàng nhìn ra người trước mắt thực ra là một hành thi tam cảnh, tu vi đại khái là nhất tẩy hoặc nhị tẩy.

“Đã gặp đường chủ, thuộc hạ Lại Hữu Đức, người đầu hàng Hoàng Lưu Đảo.”

Trình Tâm Chiêm hành lễ trả lời.

“Ngươi chính là Lại Hữu Đức?”

Lão đường chủ mắt sáng lên, nụ cười càng hòa ái hơn.

“Chính là thuộc hạ.”

Trình Tâm Chiêm trả lời.

“Tốt tốt tốt, Đường tướng quân đã nói với ta rồi, bảo ta chiếu cố ngươi.”

Lão đường chủ cầm bút bắt đầu viết vào một cuốn sổ, đồng thời hỏi,

“Ngươi chắc hẳn biết Hộ Tòng Đường chúng ta làm gì rồi chứ, mỗi người ít nhất phải dưỡng một thi, dưỡng thi càng nhiều, linh trí và cảnh giới của âm thi tăng trưởng càng nhanh, công lao của ngươi càng lớn, thưởng càng nhiều.”

Lão đường chủ liếc nhìn thi quan sau lưng Trình Tâm Chiêm, tiếp tục nói,

“Ta nghe tướng quân nói, ngươi tinh thông dưỡng thi chi đạo, và có một hành thi. Theo quy củ, hành thi trên người ngươi bây giờ đã là tông môn đệ tử rồi, ngươi thả ra, ta cũng phải ghi danh. Ngoài ra, ngươi còn muốn tiếp tục lĩnh dưỡng âm thi nữa không?”

Trình Tâm Chiêm nghe vậy mặt lộ vẻ lúng túng, nhỏ giọng nói,

“Đường chủ dung bẩm, thực ra, thực ra trên người thuộc hạ đã không còn hành thi nào nữa rồi.”

“Ồ? Chuyện gì thế?”

Trình Tâm Chiêm cười khổ nói,

“Đường chủ, không biết ngài có biết, trước khi Hoàng Lưu Đảo nhập vào Ly Hỏa Hải, Hoàng Lưu Đảo chúng ta và Thanh Hao Đảo cùng ở Đại Đỗ Hải có quan hệ không tốt không?”

“Hơi có nghe nói.”

Lão đường chủ nói.

Trình Tâm Chiêm liền tiếp tục nói,

“Thực ra khi tướng quân chinh phạt Hoàng Lưu Đảo, Thanh Hao Đảo cũng liên tục xâm nhiễu chúng ta. Ngay trước hai ngày chúng ta quy thuận Hỏa Long Đảo, Thanh Hao Đảo lại đến gây phiền phức cho chúng ta, chính trong trận đấu pháp đó, hành thi của thuộc hạ đã mất, bản thân thuộc hạ thì may mắn thoát được một mạng. Nhưng chuyện này không ai thấy, thuộc hạ cũng không muốn người khác biết, nên vẫn giấu kín không nói.”

Trình Tâm Chiêm nói dối, hắn đã giết Lại Hữu Đức, mà hành thi của ma đầu này là do hắn từ không đến có bồi dưỡng ra, hắn có thể giấu được tất cả mọi người, nhưng không thể giấu được hành thi này, nên khi giết Lại Hữu Đức hắn cũng không để lại hành thi.

Lão đường chủ nghe vậy gật đầu, rồi nói,

“Nhân chi thường tình.”

Sau đó, hắn lại hỏi,

“Vậy bây giờ ngươi định mới lĩnh dưỡng mấy âm thi?”

Trình Tâm Chiêm nghe xong hỏi ngược lại,

“Không biết nhiều nhất có thể lĩnh bao nhiêu?”

Lão đường chủ nghe vậy ngạc nhiên, nhìn Trình Tâm Chiêm nói,

“Cái này thì không có hạn chế, nhưng ta vừa nãy chưa nói hết lời, ngươi lĩnh thi thì phải dưỡng tốt, nếu âm thi trưởng thành quá chậm, cũng sẽ bị phạt. Ngoài ra, nếu âm thi không vẫn lạc trong đấu pháp công kiên được tông môn công nhận, số lần nhiều, cũng sẽ bị phạt.”

Trình Tâm Chiêm cười cười, hắn nhận ra lão đường chủ này người cũng không tệ, nói chuyện không nhanh không chậm, trên người cũng không có huyết sát khí, không giống người đã lâu trong ma quật, chắc là tán tu hành thi trên đất liền đầu quân đến, thời gian còn chưa lâu, liền cười nói,

“Bẩm đường chủ, thuộc hạ vốn là người của Lục Bang Tương Tây, tự cho rằng đối với dưỡng thi còn tính là tinh thông, cũng có chút thiên phú. Trước kia trên đất liền, ngại quy củ bang, không thể dưỡng nhiều, sau đầu quân Hoàng Lưu Đảo, cũng không có thi tốt để dưỡng. Nay, cuối cùng cũng trở thành một đệ tử của Hộ Tòng Đường Hỏa Long Đảo chúng ta, đã vào âm gia thánh địa, liền không kìm được, muốn dưỡng thêm vài âm thi, cũng coi như là hiến lực cho đường chủ, cho tướng quân và cho thần quân.”

Lão đường chủ nghe vậy cười lớn,

“Ha ha ha ha, tốt, tốt, vậy ngươi cứ đợi ngoài cửa đi, đợi ghi tên xong, ta tự mình dẫn ngươi đi thi trạch của Phát Khâu Đường chọn thi!”

Trình Tâm Chiêm chắp tay xưng vâng.

————

Mỗi Vệ, đều có thi trạch của riêng mình, thi trong thi trạch đa phần là do Phát Khâu Đường của Vệ đó tìm về, cũng có đệ tử của Vệ đó do cơ duyên xảo hợp mà có được thi tốt đưa đến, và việc đưa thi vào hầm đều có thưởng.

Ngoài ra, còn có một nguồn khác, đó là do cấp trên ban xuống. Cấp trên ở đây, đương nhiên chỉ có Xích Thi và Yêu Thi rồi. Hai vị đại năng này đều giỏi tầm thi, hơn nữa sau khi giết địch họ đều quen với việc bào chế thi thể của kẻ địch thành một thi tốt, để dành dùng, Xích Thi càng giỏi điều này.

Vì vậy đôi khi, khi hai vị này tích trữ thi quá nhiều, cũng sẽ ban xuống một số thi tốt, bỏ vào thi trạch, rồi do người của Hộ Tòng Đường lĩnh dưỡng, sau khi dưỡng thành thì tiến vào Chân Âm Đường tu hành bí pháp, liền trở thành một chiến lực thượng đẳng.

Khi lão đường chủ đăng ký xong những người đầu nhập Hộ Tòng Đường trong thời gian này, liền tự mình dẫn Trình Tâm Chiêm đến thi trạch nằm ở Phát Khâu Đường.

Lão đường chủ và Phát Khâu Đường có quan hệ không tệ, chào hỏi một tiếng, cũng không cần người đi cùng, không cần người dẫn đường, liền dẫn Trình Tâm Chiêm đi địa đạo xuống dưới lòng đất Phục Ngưu Khâu.

Trước thi trạch có người trực thủ, Trình Tâm Chiêm có chút bất ngờ, người canh giữ cũng là âm thi, nhưng lại có tu vi Kim Đan tam tẩy. Lão đường chủ giới thiệu, hóa ra là người của Trưởng Lão Viện, tính cách cô độc, ngày thường chỉ canh giữ thi trạch, cũng không muốn ra ngoài.

Đợi nghiệm minh thân phận, lão đường chủ liền dẫn Trình Tâm Chiêm vào trong.

Trong thi trạch có chút âm hàn, lấy huỳnh thạch trắng làm đèn, được xây dựng như một trạch viện dưới đất.

Lão đường chủ giới thiệu,

“Thi trạch của Phục Ngưu Vệ chúng ta chia làm bốn tiến. Thi trong từ tiến thứ nhất đến tiến thứ ba lần lượt đại diện cho thành tựu tương lai của âm thi ở tiến đó. Ví dụ thi ở tiến thứ nhất, sau khi dưỡng ra linh trí thì thượng hạn tu hành đại khái chỉ ở nhất cảnh, còn thi ở tiến thứ ba thì có nghĩa là tương lai có thể trở thành thi tu tam cảnh. Trong Phát Khâu Đường có giám thi ngỗ tác chuyên môn, thi thể trước khi đưa vào thi trạch, sẽ được ngỗ tác giám định trước. Hơn nữa không chỉ là giám biệt tiềm lực của âm thi, ngoài ra, nhiều đệ tử Phát Khâu trẻ tuổi, thi thể mang về thậm chí không tính là hành thi, không vào được thi trạch.”

Trình Tâm Chiêm gật đầu, đương nhiên không thể cứ là thi thể thì đều có thể hóa thành hành thi được. Thông thường, xét về độ khó đản sinh và quy mô quần thể, âm quỷ dễ đản sinh nhất, quỷ hồn cũng là nhiều nhất trong âm tộc, rồi đến âm thi, sau nữa là âm cốt.

Cơ bản, chỉ có thi thể cao tu mới dễ thi biến, hóa thành hành thi. Nhưng càng là cao tu, trước khi chết, đều sẽ cẩn thận an bài hậu sự của mình, hoặc là vũ hóa, hoặc là hồng hóa, ngoài ra còn có tông môn chiếu cố, gần như không tồn tại khả năng thi biến. Trừ khi ở ngoài núi, hoặc là tán tu vân du, đột ngộ đại biến, ví dụ như bị tập kích hoành tử hoặc tẩu hỏa nhập ma.

Tuy nhiên, xác suất xảy ra chuyện này rất nhỏ, vì vậy, thi thể cao tu vốn không nhiều thấy.

Mà cảnh giới càng thấp, khả năng thi biến cũng càng thấp. Về phần phàm nhân, trừ khi thực sự oán niệm quá lớn, hoặc nơi chôn cất sát khí quá nặng, lại phải thêm chút thiên địa tạo hóa, mới có khả năng thi biến, hóa thành hành thi.

Vì vậy, việc của Phát Khâu Đường, không phải là một việc dễ dàng.

“Vậy còn tiến thứ tư?”

Trình Tâm Chiêm hỏi.

Lão đường chủ liền đáp,

“Trong đó đều là những kỳ thi, lai lịch cao, lai lịch quái, thậm chí là lai lịch bất minh. Một số ít là do Phát Khâu Đường tự mình tìm về từ thiên nam hải bắc, phần lớn vẫn là do thần quân và âm vương ban xuống. Thi ở tiến thứ tư, khó phán đoán thượng hạn tu hành của chúng, nhưng có thể khẳng định, rất khó thai nghén ra linh trí.

“Ngươi là chân truyền đệ tử nhị cảnh viên mãn, theo quy củ, âm thi ở tiến thứ nhất, tiến thứ hai tùy ngươi chọn, và không hạn chế số lượng. Âm thi ở tiến thứ ba, tiến thứ tư ngươi cũng có thể chọn, nhưng hai tiến này ngươi nhiều nhất chỉ có thể mang đi một âm thi, nhưng nếu ngươi dưỡng âm thi ở tiến thứ ba, thứ tư ra linh trí rồi, liền có thể vào tiếp tục lĩnh thi.”

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu lại lời nhắn~

(Hết chương)

———-oOo———-