Chương 345

 Đệ 345 chương Tồn Thần Yếu Nghĩa, Nhân Huệ Quảng Pháp

Minh bốn trăm sáu mươi chín năm, Lập Xuân.

Câu Khúc Sơn, Tư Vô Nhai.

Gió xuân se lạnh, trên bãi đá tuyết trắng phủ dày, trắng xóa như bạc, một mảnh tĩnh lặng, giữa trời đất chỉ có một thanh âm đang chậm rãi giảng giải.

“Điểm thứ bốn mươi tám, “Thiên thời địa lợi”. Điều này cần đặc biệt nhắc đến một chút, điểm này không hoàn toàn do ta nghĩ ra, là ta đã đọc khắp các kinh thư, đối chiếu tổng hợp, thêm vào một số kinh nghiệm của bản thân mà đúc kết ra.

“Nếu nói có điều gì đặc biệt, chính là khi ta suy xét những thiên thời địa lợi này, cũng đã lồng ghép một số tư tưởng thiên nhân hợp nhất của khoa nghi Linh Bảo.

“Ta nghĩ, Tam Thanh đồng nguyên, vạn pháp quy nhất, bất luận Thượng Thanh Tồn Thần hay Linh Bảo Khoa Nghi, đều cần giao cảm thiên địa, vậy thì những điều này đều có thể học hỏi lẫn nhau. Đương nhiên, những điều ta sắp nói tiếp theo, đều là do bản thân ta đã đích thân thử nghiệm và gặt hái được lợi ích, không phải ta chắp vá bừa bãi mà ra, điểm này chư vị có thể yên tâm.

“”Thiên thời địa lợi”, điều này nghe có vẻ rất trực quan, chính là khi tĩnh tư tồn thần cũng cần xét đến ảnh hưởng của thiên thời địa lợi, đối với điểm này, ta nghĩ chư vị cũng không xa lạ gì, trong Đạo Tàng Thượng Thanh Động Chân Bộ «Thượng Thanh Tam Nguyên Ngọc Kiểm Tam Nguyên Bố Kinh» đã đặc biệt nhấn mạnh, những điều ta sắp nói tiếp theo, cũng xem như là một vài bổ sung nhỏ vậy.

“Ta tổng kết thiên thời tồn thần thành “Tam Nguyên”, “Ngũ Lạp”, “Lục Mậu”, “Bát Tiết”, “Thời Thần”, “Nguyệt Lệnh”, “Lôi Vũ”, “Thần Đản”, “Tinh Đẩu” cùng mười hai thời.

“Tam Nguyên, Thượng Nguyên Thiên Quan Tứ Phúc, Trung Nguyên Địa Quan Xá Tội, Hạ Nguyên Thủy Quan Giải Ách, ba ngày rằm tháng Giêng, rằm tháng Bảy, rằm tháng Mười này là kỳ khảo hạch của Tam Quan Đại Đế, vạn chân đóng cửa đợi tra xét, vì thế không nên tồn thần, nếu không e rằng sẽ phản tác dụng.

“Ngũ Lạp, Thiên Lạp mồng một tháng Giêng, Địa Lạp mồng năm tháng Năm, Đạo Đức Lạp mồng bảy tháng Bảy, Dân Tuế Lạp mồng một tháng Mười, Vương Hầu Lạp mồng tám tháng Chạp, năm ngày này, Ngũ Phương Ngũ Đế hiệu định thần khí của người sống, ghi chép thiện ác để định tội phúc, nên tu trai tồn thần, nhưng cần tránh huyết ô, tịnh thân, đốt hương, phụng thần chí thành.

“Lục Mậu, tức sáu ngày Mậu Thìn, Mậu Dần, Mậu Tý, Mậu Tuất, Mậu Thân, Mậu Ngọ. Ngày Mậu, Thổ khí dày đặc, bế tắc thiên môn, cưỡng ép tồn tư, e rằng sẽ khiến thần ghét bỏ, gọi là: Mậu bất triều chân.

“Bát Tiết, tức Lập Xuân, Xuân Phân, Lập Hạ, Hạ Chí, Lập Thu, Thu Phân, Lập Đông, Đông Chí. Ngày Bát Tiết, thiên địa khí giao, thần linh đi lại. Nếu niệm chí thành, tâm chí tĩnh, tồn thần sẽ đạt hiệu quả gấp đôi; nhưng nếu tâm niệm phiêu diêu, thì dễ bị thần khác mê hoặc, đến mức thần hình thất chân, cho nên ta không kiến nghị các đạo hữu dưới Tam Cảnh tồn thần vào ngày Bát Tiết.

“Thời Thần, trong các thời thần đáng nhắc đến, không gì hơn bốn thời Tý, Ngọ, Mão, Dậu. Giờ Tý, nhất dương sơ sinh, nên tồn thần, nhưng cần cảnh giác âm ma, tốt nhất là toàn thân đốt hương thắp nến, để thành trận dương hỏa. Giờ Ngọ, dương cực mà âm sinh, nên tồn nhật, hỏa bộ thần, nhưng cần tránh hỏa độc, tốt nhất là bao quanh bằng đàn thủy. Mão, Dậu, là lúc âm dương giao cắt, tồn thần vô kỵ, nhưng lúc này ta càng kiến nghị tắm rửa, có thể an thần tĩnh tâm, càng dễ tồn tư.

“Nguyệt Lệnh, tức mồng một và cuối tháng. Sóc nhật, Thái Nhất di cung, thần chân đổi vị; Hối nhật, Thái Âm liễm hình, bách quỷ dạ hành. Đều không nên tồn thần. Nhưng ngày rằm, trăng tròn khí đầy, nên quán tưởng thần linh thuộc hệ Hoàng Quân, nhưng cũng cần tránh huyết ô, tịnh thân.

“Lôi Vũ, là ngày lôi đình nổi giận, vạn thần giao trì, trừ các thần Lôi Bộ, những người còn lại không nên tồn tư.

“Thần Đản, Thần Đản nhật chính là ngày đản thần của các thần, tồn thần có hiệu quả gấp đôi.

“Tinh Đẩu, . . .

“. . .”

“Ngoài ra, còn có hai mươi bốn địa lợi, là. . .”

Trên pháp đàn, đạo sĩ hùng hồn tuyên thuyết, miệng như suối chảy, các loại kinh văn điển cố tùy tiện lấy ra.

Đối diện hắn, trên bãi đá không còn chỗ trống, chen vai thích cánh. Ngoài vách đá, vân giá ứ không, không thấy ánh trời.

Người nghe giảng toàn thần quán chú, ngay cả tuyết lớn bay lả tả cũng không hề hay biết, cũng không dùng pháp lực để thổi tuyết hay làm tan tuyết, cho nên khi đạo sĩ giảng xong, phía dưới đã toàn bộ biến thành người tuyết.

“Được, đến đây, điểm thứ bốn mươi tám “Thiên thời địa lợi” đã giảng xong toàn bộ, các đạo hữu có điều gì nghi hoặc, có thể nói ra cùng nhau thảo luận.”

Trình Tâm Chiêm nói.

Người phía dưới nhất thời tĩnh mịch, có người trầm tư khổ nghĩ, có người gãi tai gãi má, lại có người mơ mơ hồ hồ, dường như đều vẫn đắm chìm trong trường thiên đại luận của hắn không cách nào thoát ra.

Trình Tâm Chiêm đã dự liệu được, điểm này nếu triển khai ra mà nói quả thật rất nhiều, ý định ban đầu của hắn là chia thành bốn điểm Thiên Nghi, Thiên Kỵ, Địa Nghi, Địa Kỵ để giảng giải, chỉ là vừa đúng con số bốn mươi tám, hơn nữa đã ở Câu Khúc Sơn tròn một năm, cũng nên rời đi đến Đông Hải rồi, dự định ngày mai sẽ đi, cho nên hắn lười tách ra, dứt khoát gộp lại giảng xong.

Qua một lúc lâu, mới có người giơ tay, tuyết trên người lả tả rơi xuống.

“Mời nói.”

Trình Tâm Chiêm nói.

Người kia trông rõ ràng lớn tuổi hơn Trình Tâm Chiêm rất nhiều, nhưng thần thái ngữ khí lại vô cùng cung kính, hắn hỏi,

“Tiên sinh, đệ tử ngu độn, ngài giảng “Mậu bất triều chân”, nhưng nếu ngày Mậu trùng với Thần Đản nhật, thì nên xử lý thế nào?”

“Phùng Mậu bất Mậu.”

Trình Tâm Chiêm dẫn đầu đưa ra câu trả lời, sau đó mới giải thích,

“Thần Đản nhật gặp ngày Mậu, thần của ngày đó tự nhiên phá Mậu, cho nên tồn thần không ngại. Đạo hữu này hỏi rất hay, vậy ta lại nhân cơ hội nói thêm vài câu.

“”Mậu bất triều chân” chủ yếu chỉ tồn thần và trai tiêu, không phải cấm tuyệt mọi việc, điểm này cần làm rõ. Ví như, trong «Linh Bảo Ngọc Giám» nói, ngày Mậu Quý nên tu bộ cương; «Thượng Thanh Thiên Xu Viện Hồi Xa Tất Đạo Chính Pháp» có lời rằng, sáu ngày Mậu nên triện Thượng Thanh Cửu Ngục Thần Phù; «Hoàng Đế Thái Nhất Bát Môn Nhập Thức Bí Quyết» ghi chép, sáu ngày Mậu khắc chế Lục Mậu Ấn, có thể trấn áp địa tinh tà túy; trong tu hành Lôi pháp, «Đạo Pháp Hội Nguyên» chỉ ra, sáu ngày Mậu có thể tế luyện Ngũ Lôi Chân Văn.

“Ngoài ra, nếu có đạo hữu trong thời gian bế quan ngưng thần, đúng lúc gặp ngày Mậu, cũng không cần quá lo lắng, không cần gián đoạn. «Động Chân Thái Nhất Đế Quân Thái Đan Ẩn Thư Động Chân Huyền Kinh» nhắc đến, sáu ngày Mậu sau khi trai giới tịnh thân vào thạch thất tồn thần, có thể giảm ảnh hưởng xuống thấp nhất. Cho nên đối với sáu ngày Mậu là tránh được thì tránh, nhưng cũng không cần vì sặc mà bỏ ăn.

“Đạo hữu này, không biết ta đã giải thích rõ chưa?”

Người đặt câu hỏi vẻ mặt kích động, đứng dậy hành lễ,

“Đa tạ tiên sinh giải hoặc, đệ tử đã minh ngộ.”

Có người này mở đầu, ngay sau đó lại có một người giơ tay đặt câu hỏi, là một người trẻ tuổi hơn, hắn nói,

“Tiên sinh, đệ tử cũng có cùng mối nghi hoặc, không biết nếu bản mệnh nhật gặp Tứ Tuyệt nhật, thì nên xử lý thế nào?”

“Có thể tránh có thể phá.”

Trình Tâm Chiêm vẫn trả lời trước, sau đó mới giải thích cặn kẽ,

“«Nguyên Thủy Thượng Phẩm Kinh» viết: “Bản mệnh chi nhật, tụng vịnh tồn tư, hồn thần trừng chính, vạn khí trường tồn.”, «Ngọc Môn Kinh» viết: “Nhật trị Tứ Tuyệt, khí đoạn thần ẩn, tồn thần vật dụng”. Hai bản kinh thư này mỗi bản nói một điều hay dở, nhưng đều không nói nếu hai ngày trùng phùng thì nên làm thế nào.

“Nếu không vội, nếu sợ phiền phức, thì cứ tránh đi. Bởi vì tồn thần là việc nước chảy đá mòn, ngày dài công thành, nếu tránh đi thì chỉ mất một ngày công phu. Nếu không tránh đi, nếu không được phương pháp, rất có thể được chẳng bù mất.

“Nhưng nếu quả thật khẩn cấp, cũng không phải không có cách giải, lúc này cần tìm kiếm phương pháp hóa giải. Chỉ là muốn tìm kiếm phương pháp hóa giải, tầm mắt không thể chỉ giới hạn ở tồn thần pháp và Đạo Tàng Thượng Thanh Động Chân nữa. Theo ta được biết, trong Đạo Tàng Tịnh Minh Động Thần, «Thái Thượng Huyền Linh Bắc Đẩu Bản Mệnh Diên Sinh Kinh» liền có pháp môn hóa giải, thích hợp với cảnh này.”

“«Bắc Đẩu Kinh» nói rõ: “Bản mệnh chi nhật tu trai thiết tiêu, khải chúc Bắc Đẩu, niệm Đại Thánh Bắc Đẩu Thất Nguyên Chân Quân danh hiệu, đương đắc tai khiên tẩy đãng, tiếp tục tuyệt khí, phúc thọ tư mệnh, thiện quả trân thân.”, ở đây đã nói rất rõ ràng rồi, “tiếp tục tuyệt khí”, phá chính là Tứ Tuyệt nhật.

“Ngoài ra, nói thêm một câu nữa, nếu các đạo hữu tồn tư quán tưởng một vị Nội Cảnh thần mà còn dư lực, cũng có thể quán tưởng thêm một vị Bắc Đẩu Tinh Quân, nhận làm bản mệnh chân quân, ngày thường có thể trừ tà hộ thân, vào bản mệnh nhật càng có thể bách vô cấm kỵ, kinh viết:

“Bắc Đẩu đệ nhất Dương Minh Tham Lang Thái Tinh Quân, người sinh năm Tý thuộc về; Bắc Đẩu đệ nhị Âm Tinh Cự Môn Nguyên Tinh Quân, người sinh năm Sửu Hợi thuộc về; Bắc Đẩu đệ tam Chân Nhân Lộc Tồn Trinh Tinh Quân, người sinh năm Dần Tuất thuộc về; Bắc Đẩu đệ tứ Huyền Minh Văn Khúc Nữu Tinh Quân, người sinh năm Mão Dậu thuộc về; Bắc Đẩu đệ ngũ Đan Nguyên Liêm Trinh Cương Tinh Quân, người sinh năm Thìn Thân thuộc về; Bắc Đẩu đệ lục Bắc Cực Vũ Khúc Kỷ Tinh Quân, người sinh năm Tỵ Mùi thuộc về; Bắc Đẩu đệ thất Thiên Quan Phá Quân Quan Tinh Quân, người sinh năm Ngọ thuộc về.

“Đạo hữu này, không biết ta đã giải thích rõ chưa?”

Trình Tâm Chiêm hỏi.

Pháp môn này, không tính là khó, có thể nói là vừa chỉ đã thông, nhưng không biết thì chính là không biết. Mà đệ tử Thượng Thanh phái không biết lại rất bình thường, bởi vì hắn là ở trong kinh tàng Tịnh Minh phái mới nhìn thấy một loạt đạo thư về “Bắc Đẩu Giải Ách”, bao gồm cả “Bắc Đẩu Sắc Thủy” mà hắn đã thi triển trước đây, cũng thuộc trong số đó. Liền vừa đúng phát hiện sự gia trì về bản mệnh nhật trong «Bắc Đẩu Kinh» vừa hay có thể phá giải một cấm kỵ trong Thượng Thanh tồn thần pháp.

Còn về chuyện đạo thống môn hộ, hắn đã bàn bạc với ba nhà, Thượng Thanh Tồn Thần, Linh Bảo Khoa Nghi, Tịnh Minh Tịnh Tế, nếu có thể cùng nhau tham khảo mà không làm lộ căn cơ pháp thống, khi giảng đạo trong nội bộ ba nhà có thể tiết lộ thích đáng, điều này là ba nhà đều đồng ý. Hôm nay bản thân hắn ở Câu Khúc Sơn giảng Linh Bảo pháp và Tịnh Minh pháp, trước đây ở hai nhà này cũng đều giảng qua Thượng Thanh pháp, không ai chịu thiệt, đây là chuyện cùng có lợi.

“Đệ tử đã rõ, đa tạ tiên sinh giải hoặc.”

Người kia cũng kích động hành lễ.

Sau đó, liền là sôi nổi giơ tay đặt câu hỏi, trước đó đã thông báo, mọi người đều biết Quảng Hoằng tiên sinh ngày mai sẽ rời núi rồi, lần sau giảng lại, lại không biết là bao nhiêu năm sau nữa rồi, cho nên đều nắm bắt cơ hội cuối cùng để đưa ra vấn đề của mình.

Trình Tâm Chiêm thì lần lượt giải đáp.

Mà trong việc giảng pháp giải hoặc, thời gian luôn trôi qua rất nhanh, bất tri bất giác, đã mặt trời lặn về tây.

“Chư vị, thời gian đã gần hết rồi, chi bằng chúng ta lần sau lại luận.”

Trình Tâm Chiêm nói, hắn thấy mọi người đặt câu hỏi cũng dần ít đi, liền muốn đứng dậy.

“Tiên sinh, đệ tử vẫn còn một mối nghi hoặc!”

Lúc này, chợt có một nữ tử trẻ tuổi giơ tay đặt câu hỏi.

Hắn nghe vậy nhìn sang, đó là một nữ tử trẻ tuổi, vẻ mặt có chút phức tạp, có chút chần chừ và rối rắm, nhưng ánh mắt lại rất kiên định.

“Đạo hữu mời nói.”

Trình Tâm Chiêm lại ngồi xuống.

Thế là liền nghe nữ tử kia nói,

“Tiên sinh ngài vừa nói, Ngũ Lạp nhật và nguyệt vọng nhật, tồn thần cần tránh huyết ô, nhưng thân nữ tử chúng ta, trước khi thu Chu sa, mỗi tháng đều có Xích Long ghé thăm, quả thật rất thường xuyên, làm lỡ thời thần. Trong kinh thư cũng nói, “Xích Long lai thời, Tam Thi xương cuồng, thân thần thoái tị, bất nghi tồn tư”, quả thật khiến nữ tu chúng ta khổ não, không biết tiên sinh có phương pháp giải không?”

Nữ tử nói xong, trên Tư Vô Nhai một mảnh ồn ào.

Quảng Hoằng tiên sinh là Càn Đạo, lại không phải Khôn Đạo, sao lại hỏi ra vấn đề như vậy!

Nhưng sau khi ồn ào, liền tiếp tục tĩnh lặng, các nữ tu có mặt đều nhìn về phía Trình Tâm Chiêm, ngay cả nữ tu đã thu Chu sa chém Xích Long, cũng đều lộ vẻ mong đợi.

Hắn hơi do dự, đưa ra một câu trả lời không mấy rõ ràng.

“Có lẽ có cách giải.”

Lời này vừa nói ra, lại là một mảnh ồn ào.

Trình Tâm Chiêm đương nhiên đã từng nghĩ đến vấn đề này, thực ra vấn đề này ở ba đạo tồn thần, khoa nghi, lôi pháp đều có thể hiện, đây cũng là một lý do khiến nữ tu của Linh Bảo phái, Thượng Thanh phái và Thần Tiêu phái đều tương đối ít.

Mặc dù nói sau khi chém Xích Long có thể chấm dứt vấn đề này, nhưng việc tu hành, xưa nay vẫn là một bước chậm, từng bước chậm, nếu phía trước bị chậm trễ, thì khoảng cách đến khi tu hành chém Xích Long sẽ càng khó khăn hơn.

Thượng Thanh phái thì còn đỡ, bởi vì có Thừa Sơ chân nhân một vị Chưởng giáo như vậy làm gương, cho nên nữ tu đến với Thượng Thanh phái không ít, Linh Bảo phái và Thần Tiêu phái mới thật sự là dương thịnh âm suy.

Mà Trình Tâm Chiêm từ khi biết mình có một sư muội, liền đã suy nghĩ về vấn đề này, sau đó lại thu thêm một nữ đồ đệ, thì càng không thể làm ngơ.

Chỉ là, vấn đề này là nan đề đã làm khó nhiều cao nhân của ba phái suốt nhiều năm, há có thể là hắn muốn giải quyết là giải quyết được. Hơn nữa ba phái cũng không phải hoàn toàn bó tay chịu trói, đều là thiên niên tiên tông rồi, mỗi nhà đều có bí

———-oOo———-