Chương 292

 Đệ 292 chương Kim Quy Đà Túy, Kim Đan Hiển Thụy (Chư vị thư hữu Đoan Ngọ an khang, cuối tháng cầu phiếu~)

Gần đây, đất Tề Lỗ, đặc biệt là bờ Hoàng Hải, khá náo nhiệt. Sóng lớn Hoàng Hải cuồn cuộn vút không, gần đến bờ, còn có nghi trượng Long Cung bắt mắt, người tu hành ven bờ đều đã thấy. Cũng bị nhìn thấy rõ mồn một, còn có vị đạo sĩ áo tím được nghi trượng Long Cung mời vào Hoàng Hải. Ai nấy đều xôn xao phỏng đoán đó là ai.

Đợi đến khi cuối cùng có người không kìm được, đi bái phỏng ngọn núi nơi đạo sĩ áo tím hiện thân, lại phát hiện chỉ có một người giữ núi cầm ô. Hỏi về lai lịch của đạo sĩ áo tím, người giữ núi ấy lại không chịu nói, chỉ nói lão gia nhà mình đã đi Long Cung Hoàng Hải dự tiệc, tạm thời không rảnh tiếp khách. Mọi người kinh hãi, một vị đại tu sĩ Kim Đan trông ít nhất cũng là trung tam tẩy, lại gọi vị đạo sĩ áo tím kia là lão gia, vậy tu vi của đạo sĩ áo tím ấy phải cao đến mức nào? Nhân vật như thế, khó trách lại được mời đến Long Cung Hoàng Hải dự tiệc.

Thế là, đông đảo tu giả trên đất Tề Lỗ cũng biết, ngọn núi phía nam mũi bán đảo giờ đã có chủ, hơn nữa còn có một cái tên, gọi là Thiết Tra Sơn. Pháp cấm của núi này cũng vô cùng lợi hại, mây mù vừa nổi lên, liền cắt đứt mọi tầm nhìn và khí tức, thế là bóng dáng đạo nhân áo tím trong lòng những tu sĩ này cũng càng thêm cao lớn.

Mấy ngày sau đó, đông đảo tu sĩ ven Hoàng Hải đều chú ý đến Thiết Tra Sơn, muốn xem đạo sĩ áo tím khi nào trở về, cũng tiện khấu sơn bái phỏng một phen. Trong số đó, tâm tư của tán tu là nhiệt thiết nhất, họ nghe nói Thiết Tra Sơn rộng lớn giờ chỉ có một người giữ núi, nếu vị sơn chủ thần thông quảng đại kia trở về, liệu có thể leo núi bái sư cầu học chăng?

Vào ngày thứ ba sau khi đạo sĩ xuống biển, trên mặt biển lại có động tĩnh. Đúng lúc triều hà nổi trên biển, mặt biển một màu vàng đỏ.

“Gù gù——”

Vài tiếng kêu du dương thanh thoát từ biển sâu truyền đến, vang vọng trên bờ Hoàng Hải, cũng khiến đông đảo tu giả ven biển chú ý, ào ào nhìn ra biển.

“Ào——”

Bỗng nhiên, tám con cự kình trắng khổng lồ nhảy vọt khỏi mặt biển, tung bọt sóng trắng xóa, bạch kình bay khỏi mặt biển không hạ xuống, mà ngự phong bay lượn ở độ cao ba trượng trên mặt biển.

“Phụt——”

Tám con cự kình đồng thời phun ra cột nước, cao đến ba mươi trượng, dưới ánh mặt trời buổi sớm, chiếu rọi thành một dải cầu vồng nghê quang.

Sau bạch kình, hai mươi bốn Giao nhân thị nữ lướt ra khỏi mặt biển, tay cầm lưu ly kim đăng, chân đạp dị hương kim liên. Ánh đèn cùng hà quang lấp lánh nối liền thành một dải, chiếu rọi mặt biển một màu rực rỡ. Sau thị nữ cầm đèn, lại có ba mươi sáu loa nữ, nâng ốc tấu nhạc. Đúng vào sáng sớm, chính là lúc thủy triều lên, trên biển nổi sóng nhẹ, tiếng ốc và tiếng triều hòa quyện, vừa hùng vĩ vừa du dương.

Sau ban nhạc, có bốn con kim quy, cõng một kiệu vai vân long văn xa cừ sơn xanh vẽ vàng. Trên kiệu ngồi một người, người ấy dường như đã say, ngửa mình nằm trên kiệu, một tay cầm phất trần, đặt trước ngực, một tay buông thõng ra ngoài kiệu, nâng bầu rượu, cuồng thái hiển lộ rõ. Người trên kiệu chính là mặc một thân tử y đạo bào.

Phía sau kiệu giá, bảy mươi hai hộ vệ điện hậu tùy hành, mỗi người cưỡi một con lân mã bảy sắc đầu cao. Tọa kỵ này thân ngựa đuôi giao, toàn thân phủ vảy, bốn vó đạp sóng, trên mặt biển để lại một vệt nước dài. Kỵ sĩ trên ngựa mặc phi cẩm bào, ngoài khoác kim tất giáp, đầu đội phượng sí khôi, chân đi ô bì ủng, eo quấn thanh lục thụ đai, cài Long Tước đại hoàn đao. Binh khí nghi trượng mà các kỵ sĩ này cầm trong tay không hoàn toàn giống nhau, có anh thương, có kim việt, có long kỳ, quan trọng nhất là chữ trên long kỳ:

“Túc Tĩnh” , “Hồi Tị” .

“Phụng Sắc Tuần Hành” , “Hoàng Hải Tiết Chế” .

Nghi trượng như vậy, vi mạt tán tu có lẽ không biết, nhưng đệ tử thế tông đại phái đã lâu cư trú ven Hoàng Hải vừa nhìn liền biết, đây là các ban trực điện tiền của Long Cung Hoàng Hải đang hộ tống, tương đương với Long Quân xuất hành!

Đây chính là:

Long Cung thịnh lễ biệt tiên khách,

Kim quy đà túy đạp hà quy.

Nhược phi hồ trung tàng nhật nguyệt,

Chẩm đắc ba đào nhượng giá phi?

Vị đạo sĩ áo tím kia thật có phong thái!

Nghi trượng trên biển khiến các tu sĩ trên bờ phải liếc mắt, ánh mắt vẫn theo dõi nghi trượng đến Thiết Tra Sơn, liền thấy một cự hán áo đỏ từ trong núi mây che sương phủ bay ra, đến bên kiệu vai, cõng vị đạo sĩ áo tím say bí tỉ xuống, rồi bay trở về núi. Ngay sau đó, lại là mây khóa cửu đỉnh, không thấy tiên tung.

Sau đó hơn một tháng, thỉnh thoảng có người khấu sơn thỉnh kiến, nhưng không biết là rượu của Long Quân quá say khiến sơn chủ mãi không tỉnh, hay là chủ nhân nơi đây tính tình quái dị thích yên tĩnh, bất luận người đến là dã tu tán nhân hay đệ tử đại phái, mây núi vẫn không tan, chủ nhân cũng chưa từng hồi đáp, chỉ để lại một truyền thuyết tiên tung say rượu Long Cung cùng danh xưng Cửu Đỉnh Thiết Tra Sơn ven biển.

————

Còn trong Thiết Tra Sơn, Trình Tâm Chiêm cũng quả thật say mười ngày mới từ từ tỉnh lại. Hắn cùng Long Quân đàm thiên thuyết địa, uống lớn ròng rã ba ngày, cả hai đều là người hảo tửu, cũng đều là hải lượng, rượu cũng không biết đã đổi bao nhiêu loại, cuối cùng vẫn là Long Quân kỹ cao hơn một bậc, khiến Trình Tâm Chiêm say đến bất tỉnh. Còn việc bị người ta đỡ lên kiệu vai nghi trượng, một đường nghênh ngang trở về Thiết Tra Sơn, rồi lại được Võ Thanh Bá đón tiếp an trí ổn thỏa, Trình Tâm Chiêm hoàn toàn không hay biết.

Tỉnh lại sau, nghe Võ Thanh Bá kể, hắn mới cười khổ liên tục. Còn về những người cầu kiến ngoài núi, hắn đương nhiên không đi gặp, phong thái đã thể hiện đủ rồi, không cần thiết phải khoe khoang phô trương nữa. Mà quan trọng hơn là, từ khi độ kiếp xong liền được mời xuống biển, bản thân vẫn chưa nghiêm túc tham xem Kim Đan và pháp tướng, bao gồm việc thu thái và luyện hóa Thạch Trung Hỏa, còn rất nhiều việc chưa làm.

Hắn dặn dò Võ Thanh Bá một tiếng, phong sơn khóa vân, không gặp bất cứ ai, lập tức liền bắt đầu bế quan trong động.

Việc đầu tiên, hắn thần nhập Hoàng Đình, kiểm tra Kim Đan. Sau khi trải qua đan kiếp tẩy luyện, Kim Đan lớn bằng trứng bồ câu giờ chỉ còn lớn bằng quả táo xanh, càng thêm trắng rực, phía trên hiện rõ một bức tượng thân người đầu chim sống động như thật.

Xung quanh Kim Đan vẫn vờn quanh chì vân, Trình Tâm Chiêm ước tính một chút, khoảng cách đến lần tẩy đan tiếp theo lại có đến chín mươi tám năm! Đây chính là một khoảng cách rất dài.

Hắn lại một lần nữa vận chuyển cương phong, đi thổi chì vân, điều khiến tâm hắn vừa mới dâng lên lại hơi hạ xuống là, cương phong đối với chì vân của đan kiếp lần thứ ba vẫn có hiệu quả, tốc độ chì vân tiến gần Kim Đan vẫn nhanh hơn khoảng năm lần. Cứ như vậy, thời gian có thể rút ngắn xuống còn hai mươi năm, trong hai mươi năm này, nếu lại dùng 《Thái Ất Bí Pháp》 dẫn lôi tẩy luyện, còn có thể nhanh thêm hai ba năm nữa. Hơn nữa Trình Tâm Chiêm mong đợi là chỉ còn ba năm nữa là đến năm Địa Chi Tý tiếp theo, tức là năm Mậu Tý Minh bốn trăm sáu mươi tám năm, đến lúc đó nếu có thể lại thu thái một ít phong lộ, thì có thể lại rút ngắn khoảng cách này.

Hơn nữa thu hoạch của lần tẩy đan này cũng không nhỏ, Kim Đan càng thêm cương kiên mật thực, điều này ngoài công lao của tẩy đan kiếp, còn không thể tách rời với việc Trình Tâm Chiêm mỗi khi trời mưa bão đều tế đan nhập vân dùng 《Thái Ất Bí Pháp》 tẩy luyện. Mà 《Thái Ất Bí Pháp》 mang lại cho Trình Tâm Chiêm không chỉ là rút ngắn khoảng cách độ kiếp, thực ra điều then chốt hơn là đã nâng cao phẩm chất của Kim Đan và khả năng kháng cự lôi đình, cộng thêm Kim Đan của hắn được kết thành từ cương sát thượng thượng đẳng, đây mới là sự tự tin để hắn dám rút ngắn khoảng cách kiếp lôi.

Trong thế gian có rất nhiều người, đang khắp thiên hạ tìm kiếm bí pháp có thể trì hoãn kiếp lôi đến, bởi vì họ biết, Kim Đan của họ căn bản không thể chống đỡ qua lần kiếp lôi tiếp theo.

Còn về bảo vật trên người cùng nhục thân và nguyên thần đều trải qua tẩy luyện của kiếp lôi, tiến thêm một tầng, điều này không nói nhiều nữa. Một lợi ích to lớn khác của lần tẩy đan này là đã định rõ pháp tướng và tăng thêm một thần thông.

Việc khai khiếu đắc thần thông này, vẫn phải nói đến duyên pháp, có liên quan đến đạo pháp, bí thuật, nhục thân, vận đạo. Trình Tâm Chiêm hiện đã khai gần hai trăm khiếu, nhưng thần thông cũng chỉ khoảng hai mươi loại, trong đó còn bao gồm các đại khiếu thần thông như “Tâm Ý Thông Minh Diễm” và “Ngọc Dịch Luyện Hình” .

Thực ra, trừ phi là tinh tu một bí thuật tiểu đạo tổ truyền nào đó, nếu không thì khả năng khai tiểu khiếu đắc thần thông là cực thấp, số lượng thần thông của Trình Tâm Chiêm như thế này trong cùng cảnh giới đã là đỉnh cao rồi, điều này cũng phải quy công cho hắn tinh tu ngũ hành và thiệp liệp vạn pháp.

Nói trở lại, Kim Đan thần thông trong số các mệnh tàng thần thông lại là một loại đặc biệt, bởi vì bản thân nó không thuộc phạm vi mệnh tàng nhục thân, là sau khi khai phá Hoàng Đình, kết thành Kim Đan, mới có khả năng luyện thành, hơn nữa còn liên quan mật thiết đến đại đạo của bản thân.

Nói cách khác, Kim Đan thần thông là thần thông độc hữu của bản thân, chứ không phải các thần thông như “Tha Tâm Thông” , “Thuận Phong Nhĩ” chảy trong huyết mạch do tổ tiên truyền lại. Lại nói cách khác, nếu tu vi cuối cùng của ngươi đủ cao, thần thông đủ quảng đại, vậy thì ngươi cũng có thể khắc thần thông Kim Đan độc thuộc về mình này vào huyết mạch, trở thành một mệnh tàng thần thông lưu truyền hậu thế, phàm là vãn bối đời sau khai phá khiếu huyệt tu thành thần thông này, thì đều có thể nói là người kế thừa pháp thống của ngươi.

Nhạn qua lưu ngân, phong qua lưu thanh, người sống một đời tự nhiên cũng phải để lại điều gì đó, đối với Trình Tâm Chiêm mà nói, đây có thể nói là một trong những truy cầu cả đời của hắn.

Thần thông Kim Đan này của hắn cùng với việc định rõ pháp tướng là đến cùng lúc, cũng vì thế mà kinh động Long Quân Hoàng Hải, còn về tên của thần thông, hắn cũng đã đặt ngay trước mặt Long Quân một cái, đó chính là “Tinh Vệ Hàm Thạch” .

Thần thông này tự nhiên yếm thắng thủy mạch và thủy tộc, xét về bản chất, là một thần thông “Thổ khắc Thủy” , có thể dùng thổ hành pháp lực của bản thân hoặc thổ hành linh khí giữa trời đất ngưng thành sơn nhạc, lấp nước trấn yêu, còn về việc ngưng thành sơn nhạc lớn đến mức nào, thì đương nhiên phải xem cảnh giới và sự lý giải của bản thân đối với thần thông rồi.

Nếu tu giả vốn đã tinh tu ngũ hành chi Thổ, hoặc có quán tưởng cảm ngộ đối với linh sơn đại nhạc trong thế gian, hay là lại phối hợp với thổ thuộc linh vật hoặc pháp bảo, thì uy lực của thần thông tự nhiên sẽ tăng thêm một tầng.

Còn một điểm then chốt, thần thông tùy tâm thi triển, không cần niệm chú đạp cương, điểm này trong đấu pháp vô cùng tiện lợi.

Cho nên nói chung, Trình Tâm Chiêm rất hài lòng với thần thông này, đặc biệt là trong cục diện ma long hoành hành hiện tại, thần thông này càng đến kịp thời và then chốt.

Nghĩ đến đây, Trình Tâm Chiêm lại lấy ra khối phương ngọc mà Long Phi cô mẫu ban tặng.

Một khối ngọc tốt như vậy, ý nghĩ đầu tiên của Trình Tâm Chiêm chính là dùng để luyện một pháp ấn, một trấn áp pháp ấn.

Hắn đã quan sát Thiên Sư Ấn, thường dùng 【Trấn】 tự chú, thân mang thiên hạ đệ nhất địa sát, lại có chí trừ ma trấn thế, luyện chế một pháp ấn “chủ địa” , “chủ thổ” , “chủ trấn” , là ý nghĩ đã có từ lâu trong lòng hắn.

Nay lại luyện thành một Kim Đan thần thông chủ thổ chủ trấn, vậy thì thân mang một pháp ấn càng là lẽ đương nhiên rồi.

Chẳng qua là từ trước đến nay khổ vì không có bảo tài thích hợp, cho nên việc luyện chế pháp ấn cũng luôn bị trì hoãn. Không phải Trình Tâm Chiêm chưa từng gặp qua vật tốt, chỉ là hắn đối với một pháp ấn như vậy có yêu cầu, thổ hành, thông linh, cao phẩm, ba điều này chỉ là tối thiểu, còn nữa là phải là vật trời sinh có hình ấn, ít qua con người điêu khắc và mài giũa tôi luyện.

Cũng chính vì những yêu cầu này, nên Trình Tâm Chiêm vẫn luôn khó tìm được vật thích hợp.

Nhưng khối phương ngọc mà Long Phi ban tặng hiện nay, lại rất tốt thỏa mãn yêu cầu của hắn, chỉ cần động ít nhát dao, khắc ra ấn nút và để khoản, ấn này liền thành hình, sau đó chỉ cần đặt vào khiếu huyệt thường xuyên dùng pháp ý uẩn dưỡng là được.

Ý động thủ động, lập thuyết lập hành, nghĩ đến đây, Trình Tâm Chiêm liền bắt tay vào làm, lấy ra khắc đao của mình——hắn chỉ có một khắc đao, vẫn luôn dùng rất thuận tay, chính là đao bút “Khai Sơn” do Tĩnh Tư trưởng lão Đầu Kiếm Sơn ban tặng.

Hắn tay trái nắm ấn, tay phải cầm đao, liền bắt đầu điêu khắc trên ấn. Ấn này là ấn cực tốt cực kiên thực, nhưng may mắn là đao của hắn cũng là đao cực tốt, thêm vào đó hắn lại phụ thêm Kim Hành pháp lực vào đao, chỉ thấy ngọc tiết bay lả tả, ấn nút liền nhanh chóng thành hình.

Hắn không điêu khắc thú nút, điểu nút hay đình nút tinh xảo, mà chỉ là một đàn nút cực kỳ đơn giản thô ráp. Đàn nút nhỏ bé chia thành ba bậc, dần dần thu lại, chỉ vài nhát dao, lại toát ra hình ý sơn nhạc pháp đàn, trông vô cùng cao lớn.

Còn về để khoản, Trình Tâm Chiêm cũng đã có sẵn trong bụng, giờ khắc lên, chỉ bốn chữ:

“Sơn Hà Vô Dạng” .

Quét sạch ngọc tiết, pháp ấn này liền thành hình, không cần luyện bằng thủy hỏa, không cần khắc cấm chế, không cần dùng linh khí và pháp lực tẩm nhiễm, ngọc ấn phẩm chất cực cao này trực tiếp được Trình Tâm Chiêm thu vào Hoàng Đình cung.

Thế là, tâm thần của hắn cũng lại một lần nữa theo ngọc ấn trở về Hoàng Đình cung.

Ngọc ấn tự mình bay đến vị trí dưới Kim Đan, trong Hoàng Đình cung cùng Kim Đan chung sống khá hòa hợp. Mà Kim Đan ở phía trên ngọc ấn, giống như linh châu được cung phụng trên ấn nút sơn đàn, dường như ấn này vốn dĩ phải ở đây.

Kim Đan dường như rất thích người láng giềng mới này, không hề keo kiệt, chủ động tuôn ra cương sát chi khí, rủ xuống như thác nước, tưới lên ngọc ấn.

Trình Tâm Chiêm thấy cảnh này, cũng mỉm cười tâm đắc.

Hắn lại cẩn thận nhìn Kim Đan, liền có thể phát hiện, Kim Đan tuy rằng càng thêm ngưng thực, pháp quang tuy rằng càng thêm thuần túy, nhưng về độ sáng, lại tối hơn không ít so với trước khi độ kiếp.

Rốt cuộc là đã trải qua một lần ngũ cửu lôi kiếp thiên hỏa đoán thiêu, Kim Đan vẫn có chút ủy mị, sau đan kiếp lần đầu cũng là như vậy, hơn nữa lần đó vì ứng phó vội vàng, còn nghiêm trọng hơn lần này.

Đây là thời kỳ suy yếu mà mỗi tu sĩ sau khi độ xong tẩy đan kiếp đều sẽ có, nhưng vì không làm tổn thương bản nguyên, nên đợi qua một thời gian nữa Kim Đan sẽ tự mình khôi phục.

Tuy nhiên lúc này, nhìn Kim Đan dáng vẻ ủy mị, Trình Tâm Chiêm bỗng nhiên nhớ ra một chuyện, hắn nhớ Văn Sư khi giao Huyền Tẫn Châu cho mình đã nói, nói rằng châu này được thai nghén trong “Huyền U Tẫn Mẫu Sát” , có danh xưng “Địa Trung Kim Mẫu, Sát Trung Mộc Công” , có thể bao dung vạn tượng, thúc đẩy sinh vật phát triển, đặc biệt có kỳ hiệu đối với vật Kim Mộc, có thể dùng làm đệ nhị nguyên thần, thân ngoại hóa thân, cũng có thể đặt vào Hoàng Đình, tu phục Kim Đan đã vỡ.

Kim Đan của mình hiện tại tuy chưa từng bị hư tổn, nhưng với trạng thái ủy mị như vậy, nếu dùng huyền châu uẩn dưỡng một phen, liệu có thể sớm ngày khôi phục chăng? Dù sao, bớt đi một điểm yếu trong đấu pháp liền có thêm một phần tự tin.

Thế là, hắn tâm niệm vừa động, Huyền Tẫn Châu liền từ Âm Điện mắt phải một đường hạ xuống, đi tới Hoàng Đình cung.

Huyền Tẫn Châu linh tính đầy đủ, đến Hoàng Đình sau liền tự mình biến hóa đến lớn bằng Kim Đan, bay đến bên cạnh Kim Đan, xoay quanh Kim Đan, mà Kim Đan được huyền châu dẫn động, cũng bắt đầu xoay tròn.

Thế là, hai viên châu, một viên trắng rực, một viên xanh u ám, xoay tròn quanh nhau, hệt như hai mắt cá âm dương trong đồ hình Thái Cực, lại phát ra một loại đạo vận vô cùng huyền diệu.

Đây là điều Trình Tâm Chiêm không thể lường trước.

Cùng lúc đó, Trình Tâm Chiêm cũng có thể cảm nhận rõ ràng, pháp quang thần mang phát ra từ Kim Đan đang tăng trưởng rõ rệt, Kim Đan đang nhanh chóng khôi phục.

Quả nhiên có hiệu quả!

Trình Tâm Chiêm trong lòng vui mừng.

Tuy nhiên ngay khoảnh khắc tiếp theo, điều mà hắn càng không ngờ tới đã xuất hiện:

Kiếp vân vốn đã tiến gần Kim Đan với tốc độ gấp năm lần bình thường, đột nhiên lại càng tăng tốc hơn nữa!

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu ngôn~

(Hết chương)

———-oOo———-