Chương 28

 Đệ 28 chương Phù Tiễn Chi Đạo

Những trường hợp như Giang gia, đạo sĩ lập gia đình, dựng nghiệp, phát triển thành tông tộc, kỳ thực cũng chẳng phải hiếm thấy. Nổi tiếng nhất chính là Trương gia Thiên Sư phủ, chức vị Thiên Sư được thế tập.

Vân Khí được coi là quý khách nơi đây, được sắp xếp vào một tiểu viện tinh xảo.

Gọi là Phong Hà Tiểu Trúc.

Tiểu trúc nằm ngay cạnh một rừng sen.

Vân Khí chỉ có thể gọi đó là rừng sen.

Hắn dám chắc đầm sen lớn nhất phàm gian cũng chẳng lớn đến thế này, trong đó từng chiếc lá sen to như dù giấy, xanh biếc như ngọc, câu thơ “tiếp thiên liên diệp vô cùng bích” (lá sen liền trời xanh biếc vô tận) ở đây mới thực sự hiện hữu.

Tiểu viện nằm ở ven rừng sen, có thể thấy lá sen lay động. Nếu thật sự chê che khuất tầm mắt, chỉ cần hơi ngoảnh đầu, lại là vạn dặm hồ phẳng sương giăng đầy trời.

Điều đáng mừng nhất là lúc này đang giữa tháng sáu, là mùa sen nở rộ. Sen ở đây lại đặc biệt đỏ thắm, to như đài Phật, lại ứng với câu “ánh nhật hà hoa biệt dạng hồng” (sen ngát ánh dương thêm sắc thắm).

Những hạ nhân dẫn Vân Khí vào viện ngàn ân vạn tạ với Vân Khí, nói thiếu chủ nhà họ là người tốt trời ban, Vân Khí có thể cứu hắn tự nhiên cũng là đại hảo nhân.

Lại nói tiểu trúc mà gia chủ sắp xếp này vào mùa này tạm trú là thích hợp nhất, nếu cho thuê bán ra, một ngày phải tốn không ít tiền đâu.

Vân Khí cũng tạ ơn. Hắn quả thực vô cùng hài lòng với viện này, phong cảnh vô hạn, linh khí dồi dào, vả lại hắn chưa từng có kinh nghiệm sống trên mặt nước, lại thấy mới lạ.

Sau khi hạ nhân rời đi, Vân Khí đặt gói đồ vào phòng, chẳng nghỉ ngơi, liền đến hành lang gỗ bên ngoài viện ngồi xếp bằng. Nghe hương sen thanh nhã, ngắm hồ lớn mênh mông, đây lại là cảnh trí khác biệt so với lúc trước ở ven bờ phía nam.

Hắn nhắm mắt thả lỏng tâm thần, chừng thời gian một chén trà trôi qua, mới chầm chậm mở mắt.

Lúc này, chỉ thấy hắn từ trong lòng lấy ra một thứ, dài chừng nửa thước, đen như mực tàu, tựa mũi tên nhưng ngắn hơn, có đầu không cánh, chính là phù tiễn mà hắn vừa nhiếp lấy từ tay đạo nhân gầy gò.

Hắn trước đây từng nghe qua phù tiễn, cũng từng thấy trong núi, nhưng cho đến hôm nay mới gặp có người muốn dùng nó gây án.

Người tu hành, khi đấu pháp với người khác hay tự bảo vệ mình, phù lục và pháp bảo hai thứ vật ngoài thân này là cực kỳ phổ biến.

Pháp bảo chi phí luyện chế cao, thời gian dài, nhưng một khi luyện thành, sử dụng lại cực kỳ tiện lợi.

Phù lục chi phí vẽ thấp, thời gian tiêu hao lại ngắn, uy lực chẳng thể xem thường, nhưng lại là thứ dùng một lần. Điều khiến người ta chê trách nhất là phù lục phải dựa vào niệm lực dẫn dắt, dựa vào chú ngữ kích hoạt.

Mà đối với một số tiểu tu vi vi, niệm lực nông cạn, khó mà thăm dò xa, một số phù lục cần khoảng cách gần mới có thể phát huy uy lực liền khó mà có hiệu quả, như Phụ Cốt Thực Thân Phù thuộc Hỏa hành, Đao Phủ Gia Thân Phù thuộc Kim hành, còn có Độc Phù, Định Thân Phù.

Niệm lực chẳng đủ, một là bay chẳng xa, hai là bay chậm.

Nếu phù chỉ loại công phạt nhẹ nhàng bay tới, đó chỉ khiến người ta chê cười.

Một điểm khác, hơi khó nói ra, đó chính là đánh lén. Trừ phi là gần trong gang tấc, bằng không dù niệm lực ngươi mạnh, nhưng dùng phù lục đánh lén vẫn là trò cười, dù sao chú ngữ niệm ra, ai còn chẳng biết là chuyện gì?

Đương nhiên, nói đi cũng phải nói lại, hai mặt hại này chỉ tồn tại ở tiểu tu vi vi. Nếu vị đại tông sư phù đạo nào đó đấu pháp với người khác, đâu cần cân nhắc những điều này.

Như phù lục Tam Sơn: Long Hổ Sơn, Các Tạo Sơn, Mao Sơn, bất luận nhà nào vị tông sư nào, một tấm Lôi Phù đánh lên trời, niệm một tiếng sắc lệnh, thiên lôi rơi như mưa, đâu có chuyện niệm lực chẳng đủ, đánh lén bất lợi.

Tuy nhiên, thiên hạ rốt cuộc vẫn là tiểu tu vi vi nhiều, đại tông sư cũng đều từ tiểu tu từng bước luyện lên.

Thế là liền có một số bậc tài tình xuất chúng dùng mánh khóe, nghĩ ra một cách, bên ngoài bọc một lớp vỏ. Lớp vỏ này được chế tạo bằng thủ pháp luyện khí, thi triển các cấm chế như Tàng Linh, Thừa Phong, Ẩn Tích, Che Thanh.

Sau khi luyện thành, lại đặt phù lục công phạt vào trong, ngoài ra, còn phải đặt một pháp loa lưu giữ pháp bao hàm.

Đến khi đó, ở lớp vỏ bên ngoài lưu lại một cấm chế kích hoạt đơn giản, nếu va chạm phải vật gì đó, liền kích hoạt pháp loa, pháp loa phát ra chú âm đã ghi sẵn, rồi kích hoạt phù lục.

Để tiện ném bắn, lại chế tạo lớp vỏ này thành hình mũi tên, đây chính là phù tiễn.

Thậm chí có người, chẳng những nhét một tấm phù lục vào thân tên, mà còn phối hợp ngũ hành tương phối, Khảm Ly giao hòa, phong lôi cùng tề, vòng này nối vòng kia, chơi ra đủ mọi chiêu thức – dù sao ở xa, có chơi đến linh nguyên hủy diệt, hư không chấn động, thì cũng chẳng tổn thương đến bản thân.

Cũng vì thế, phương thức thi triển phù tiễn lại từ ném phát triển thành giương cung, lắp nỏ, tầm bắn ngày càng xa. Có thể nói là không từ thủ đoạn nào. Cũng có người nói phù tiễn chơi đến tận cùng, tức là phi kiếm tự hủy chẳng cần niệm lực dẫn dắt.

Đạo nhân gầy gò trước đó chính là giả vờ bỏ chạy, trong lúc đó dùng lời nói thu hút sự chú ý của thiếu hiệp, trong tay nắm chặt phù tiễn này. Chẳng biết là đạo nhân gầy gò không có hay để tránh bị phát hiện, hắn không dùng nỏ cầm tay, mà là chuẩn bị ném ra, đánh lén thiếu hiệp, rồi bị Vân Khí phát hiện.

Vân Khí định nghiên cứu kỹ càng phù tiễn này.

Trước hết, Vân Khí cho rằng thiên tư của mình chẳng có vấn đề gì. Pháp, phù, chú, từ trước đến nay đều tương thông, chẳng qua một thứ tùy thuộc vào pháp lực, một thứ tùy thuộc vào hoa văn, một thứ tùy thuộc vào âm tiết, bản chất đều là triệu lệnh và ngự sử thiên địa linh khí.

Những điều này hắn đều thành thạo.

Luyện đan và luyện khí cũng đều là con đường lớn thông suốt, nhưng hai thứ này quá tốn tiền của, quá tốn thời gian. Luyện chế một lò đan tốt, luyện chế một kiện bảo khí, cứ động một cái là tính bằng năm. Vân Khí cảm thấy hiện tại ta chẳng có nhiều thời gian như vậy, thứ ta phải học quá nhiều.

Mới bước vào tu hành, hắn cho rằng vẫn nên tu hành nhiều, suy ngẫm nhiều về đại đạo trực chỉ bản nguyên ngũ hành âm dương thì tốt hơn, ít nhất là ở hai cảnh giới đầu. Nghe nói cảnh giới ba, bốn đột phá khó khăn nhưng thọ nguyên còn dư, khi đó lại suy ngẫm đạo đan, khí cũng chẳng muộn, càng có thể xúc loại bàng thông.

Nếu chẳng sống được lâu như vậy, càng chẳng cần nghĩ nhiều.

Đây chính là cái nhìn của Vân Khí.

Nhìn vào hiện tại, phù đạo vẽ đơn giản, tiết kiệm nguyên liệu, tiết kiệm thời gian, càng có thể cảm ngộ pháp bao hàm, giao tiếp linh khí, điều chỉnh chú ngữ. Còn về uy lực chẳng đủ, liền lấy số lượng thắng thế, dùng phù tiễn kích phát, là thích hợp nhất.

Mà vỏ tên của phù tiễn luyện chế chẳng khó, bước này thậm chí chẳng cần đỉnh lô.

Chỉ cần kim thiết được rèn mỏng thành vỏ, cuộn thành ống tên, rồi mài ra một đầu tên, sau đó dùng lửa nung thành một thể.

Nếu thật sự chẳng ngại phiền phức, nặn ra một khuôn mẫu, khoét thành hình vỏ tên, trực tiếp dùng kim trấp thiết thủy đổ vào, sau khi thành hình lại khoét rỗng thân tên, như vậy cũng được.

Đương nhiên, dù có đơn giản đến mấy, thân tên này ngươi chẳng thể thật sự lấy đồng nát sắt vụn phàm gian ra, thế nào cũng phải là thứ có linh tính, ít nhất cũng phải khiến cấm chế khắc trên đó phát huy hiệu quả chứ?

Điều hơi chút phiền phức chính là cái này – cấm chế trên thân tên.

Tuy nói phù, cấm, trận một mạch tương truyền, nhưng khác biệt nằm ở chỗ đặt bút. Phù trên giấy, cấm trên khí, trận giữa thiên địa.

Cấm trên khí đặt bút, chẳng dùng bút lông, mà là đao bút. Lực đạo và pháp ý rót vào cũng có khác biệt, hơn nữa thân tên rỗng ruột, khắc cấm chế bằng đao trên một lớp vỏ sắt càng khó hơn.

Còn về cấm chế bản thân, cũng chỉ có mấy loại đó, chân ý trong đó chẳng khác gì phù pháp.

Thật sự khó giải quyết, là pháp loa có thể ghi lại chú âm, phải có khả năng giữ lại pháp bao hàm chứa đựng trong chú âm. Điều này khác với cái mà Vân Khí tặng cho lục li.

Pháp loa cũng chẳng thể quá lớn, quá lớn là dùng cho nỏ công thành.

Có một loại pháp loa tên là “Tiểu Quyến Nhĩ Đinh Loa” rất thích hợp.

Thứ này nói nó khó tìm ư, đúng vậy, thứ này chỉ sinh trưởng ở nơi cực sâu của thủy mạch linh khí nồng đậm, phải cực sâu đến mức tối đen như mực, chẳng thấy ánh mặt trời.

Ở nơi cực sâu như vậy, chỉ riêng việc đánh bắt đã rất phiền phức, sau khi bắt được còn phải bỏ thịt giữ vỏ, dùng bí pháp luyện chế.

Nhưng ngươi nói nó được bao nhiêu khó khăn? Theo Vân Khí được biết, trong năm hồ lớn có ba hồ là nơi sản sinh ra nó, vừa khéo hồ Bà Dương là một trong số đó.

Nghe nói trên hồ này chẳng chỉ một nhà làm việc buôn bán này, giữa họ còn có mâu thuẫn, chỉ là chẳng biết Giang gia có từng dính líu hay không.

1. Hiện tại sách này trên bảng sách mới phân loại tiên hiệp ổn định top 5, tốt nhất là top 3, ổn định vào tổng bảng, tốt nhất là top 40, cảm ơn mọi người đã ủng hộ!

2. Tiếp tục cầu phiếu cầu đề cử, hoan nghênh mọi người bình luận và để lại lời nhắn!

(Hết chương này)

———-oOo———-