Chương 236

 Đệ 236 chương Nguyệt Ẩn Chì Vân, Hậu Phong Điểu Chiêm (Canh thứ nhất, cầu nguyệt phiếu)

Yến tiệc gần tàn, Trình Tâm Chiêm nhìn ra những người này hẳn còn có chuyện muốn nói, liền dẫn đầu đứng dậy cáo từ. Đợi hắn về Dương Đài Cư, mới phát hiện đã là hoàng hôn khói tỏa bốn bề.

“Lão gia, yến tiệc hôm nay thế nào?”

Chiếu Li cười tiến lên hỏi.

Trình Tâm Chiêm cười gật đầu, “Cũng không tệ, những thứ đã uống đều là mỹ tửu.”

Bạch Long nghe vậy, nuốt nước bọt, “Lão gia, lần sau ta cũng muốn đi.”

Không đợi Trình Tâm Chiêm trả lời, Chiếu Li liền đạp hắn một cước, “Lão gia giao hữu yến ẩm, ngươi đi theo làm gì, đợi ngươi đạt đến tu vi như lão gia rồi hãy đi uống rượu.”

Bạch Long mặt khổ sở, lầm bầm nhỏ giọng, “Lão gia tu vi thấp kém đã bắt đầu uống rượu rồi.”

“Ngươi!” Chiếu Li một tay chống nạnh, một tay muốn véo tai Bạch Long.

Trình Tâm Chiêm cười lớn, “Ta có thể dẫn ngươi uống rượu, chỉ cần ngươi có thể thuyết phục Chiếu Li đồng ý là được.”

Nói đoạn, hắn cũng không nhìn sắc mặt hai đồng tử nữa, đoan tọa trên Dương Đài, ngũ tâm triều thiên, đả tọa tĩnh tư.

Yến tiệc hôm nay rất rõ ràng, là tiệc riêng của người ta, hẳn là Mính Đính tán nhân nghĩ mình mới đến, lại khá hợp chuyện, nên mới tạm thời gọi hắn đến.

Sáu vị tán nhân kia danh hiệu tương tự như vậy, giữa họ tương tác lại tự nhiên đến thế, nhìn qua liền biết là cố nhân rồi. Có điều, ba người trẻ tuổi kia cùng ba người lớn tuổi, bất luận khi nói chuyện hay chạm chén, nhìn kỹ liền có thể phát hiện vẫn mang theo một tia kính trọng cố ý che giấu.

Cho nên quan hệ sáu người này hẳn không phải vong niên giao như lời họ nói, ba người trẻ tuổi kia là vãn bối của ba người lớn tuổi mới đúng.

Nhưng đối với một ngoại nhân mới đến như mình, cho dù họ là quan hệ đồng môn trên dưới, lại có cần thiết phải nói dối không?

Hơn nữa môn phái của họ còn không hề đơn giản, mình không nhìn thấu cảnh giới của Mính Đính tán nhân, hẳn là đã qua Tam tẩy rồi, Đàm Bạch, Hồ Thanh hai người hẳn là thực lực Nhất nhị tẩy.

Quan trọng nhất là ba người trẻ tuổi kia, tuổi còn trẻ mà đều đã kết Đan rồi.

Việc bồi dưỡng người trẻ tuổi nhất có thể nhìn ra thực lực của một tông phái, ba Kim Đan trẻ tuổi như vậy, đã đủ để nói lên sư môn phía sau họ không hề đơn giản.

Mà nhìn từ kiếm pháp của Đà Nhan tán nhân, cũng không phải môn phái bình thường có thể dạy ra. Còn có Trạm Đào tán nhân kia, khí tức của hắn tựa như vực sâu, không thấy đáy, nói thật, mình không dám nói có thể thắng hắn.

Đà Nhan tán nhân nhắc đến Thục Trung còn có một người, nói trong thế hệ trẻ không ai có thể sánh bằng trên con đường kiếm hà, không biết lại là phong thái thế nào.

Một Bạch Long Kỳ Sơn nhỏ bé, lại ngọa hổ tàng long đến thế, nếu đây là nhìn khắp anh tài hào kiệt trong phúc địa Thục Trung, thì còn biết đến mức nào nữa?

Thiên hạ năng nhân dị sĩ vô số, anh tài lớp lớp, mình tuyệt đối không được nóng vội tự mãn.

Trong lòng hơi cảm thán và cảnh tỉnh, sau đó, hắn lấy ra ngọc linh lung của Tam Thanh Sơn, trực tiếp liên hệ đến Thông Huyền Sư Tổ hiện đang phụ trách sự vụ khẩn cấp, nói về chuyện tu hành giả Khánh Châu di chuyển về phía Tây.

Đối đãi chuyện này, phải xem mình đặt ở vị trí nào, nếu là đặt ở thân phận đệ tử Minh Trị Sơn, thì chuyện này tự nhiên không liên quan đến mình, nhưng nếu là đặt ở Chưởng giáo Tam Thanh Sơn, người chấp ngưu nhĩ của Đạo Môn phương Đông tương lai, thì đây chính là đại sự khẩn yếu.

Nhưng có lẽ vẫn là mình hiện tại tầm nhìn nông cạn, có lẽ trong tương lai một ngày nào đó, mình đến một vị trí cao hơn, thì đây lại không phải chuyện gì.

Bất quá Trình Tâm Chiêm hiện tại cũng chỉ có thể đi một bước nhìn ba bước, tạm thời còn chưa làm được đi một bước nhìn ba trăm bước.

Đợi báo cáo xong chuyện này, lại cùng Tổ sư nói chuyện phiếm một lát, trời đã hoàn toàn tối đen, lúc này nhìn về phương Đông, linh quang Nga Mi Sơn dưới đêm tối càng thêm chói mắt, tựa như vân đỉnh thiên cung.

Trình Tâm Chiêm hơi nhìn một lát sau, an định tâm thần, tiếp tục bắt đầu tu hành của mình.

Hắn đoan tọa trên Dương Đài, tắm nguyệt hoa, ý về Tử Khuyết.

Từ khi kiếp lôi khai khuyết, khí tượng Tử Khuyết của hắn liền đại bất đồng, trong nội cảnh tiểu thiên địa cư chín tầng trời cao, sắc tựa mây tía rủ trời, hình là mười tầng mười hai mặt quỳnh khuyết.

Đây là nơi ở của tam hồn thất phách, ý thức của hắn đến tầng cao nhất, phụ vào Sảng Linh Nguyên Thần bên trên, đây chất đống rất nhiều kim giản ngọc thư, đều là pháp điển ký ức cụ tượng hóa khi hắn tu hành, để tiện thường xuyên ôn tập. Có chữ vàng dấu ngọc hóa thành kim liên ngọc yến từ sách bay ra, trong Tử Khuyết quanh quẩn bay lượn.

Ngoài ra, hắn hiện tại còn có ba kiện Tử Khuyết chi bảo đặt trong Tử Khuyết, kiện thứ nhất là “Giáng Tử Thế Mệnh Kính” , đặt trên đỉnh Tử Khuyết, là bảo vật hộ hữu.

Kiện thứ hai là “Thiên Lại Thanh Âm Đạc” , biệt danh “Tỉnh Đạc” , là bảo vật Trình Tâm Chiêm được ban cùng khi gia nhập Vạn Pháp Kinh Sư, bị hắn đặt trong tầng thứ chín Tử Khuyết nơi U Tinh Nguyên Thần cư ngụ, có thể quét sạch kiêu ngạo, hôn trầm, nghi kỵ, tán loạn, chấp niệm. . . năm chướng, là bảo vật phụ trợ.

Kiện thứ ba thì là “Trì Diệu Chiếu U Minh Nguyệt Quyết” , cũng chính là nguyệt quyết Bắc Âm nhờ Ôn Tố Không chuyển giao cho hắn, đây là một cổ bảo, vừa là vật chứa của một thiên cổ chú thuật, ngọc quyết bản thân cũng là một kiện Tử Khuyết chi bảo, ngọc quyết ngưng lại thì thành ngọc, tán ra thì hóa thành “Thái Âm Lục Hồn Thần Quang” , là một kiện công phạt chi bảo cực kỳ khó có được.

Mà Thái Âm pháp chú ghi lại trong bảo vật này, tên đầy đủ là “Thái Thượng Trường Dạ Cửu U Âm Phủ Ngọc Quỹ Minh Chân Chú” , thiên chú thuật này rất tối nghĩa, đều dùng cổ ngữ bái nguyệt niên đại xa xưa, cho dù là với thiên tư của Trình Tâm Chiêm trên chú thuật, tham tường lên cũng rất tốn sức, pháp chú đến tay hai năm, cũng chỉ giải được hai chú tự ra mà thôi.

Hiện tại ngọc quyết liền bị Sảng Linh Nguyên Thần cầm trong tay, lúc này minh nguyệt sáng tỏ, Trình Tâm Chiêm dựa theo pháp bảo luyện hóa chi pháp sư tôn truyền thụ, tay bấm pháp quyết, hấp dẫn Thái Âm nguyệt hoa nhập thể, trực tiếp chiếu Tử Khuyết, rơi xuống Minh Nguyệt Quyết.

Nguyệt hoa bị Sảng Linh Nguyên Thần dẫn dắt, ngưng thành một phù văn lấp lánh bạc, ấn trên Minh Nguyệt Quyết, thế là, ngọc quyết liền tán ra vạn sợi bạc, trong Tử Khuyết từ từ phiêu diêu, tựa như Tinh Hán.

Nhưng chính là vật kinh diễm xán lạn như vậy, lại là “Thái Âm Lục Hồn Thần Quang” diệt hồn tuyệt phách vô hình.

Mà sau khi ngọc quyết giải thể, liền có từng điểm sáng hiển lộ ra, những điểm sáng này có hình dạng đặc biệt, giống như tượng hình tinh quan, có hình gáo Bắc Đẩu, có hình trái tim Tâm Túc, có hình chim Dực Túc.

Nhưng trên thực tế, những tượng hình tinh quan này đều là nét bút của chú tự, muốn có được chú tự hoàn chỉnh, thì phải trước tiên lĩnh ngộ ý nghĩa của những nét bút này, sau đó dựa theo sắp xếp tinh tú và pháp ý nét bút mà khôi phục chú tự, cực kỳ gian nan.

Sự thật là, Bắc Âm sư thúc của hắn sau khi có được vật này, cũng từng nghĩ đến giải tự ngộ chú, nhưng rất nhanh liền từ bỏ. Điều này không phải nói thiên tư của Trần Tố Hành kém, mà là bởi vì hắn lâu ngày ở ma quật, linh đài bị che phủ, tâm thần đã không thể thanh minh thông suốt, hơn nữa thân ở ma quật, cần suy nghĩ sự tình cũng quá nhiều, điều này cũng khiến hắn không thể tĩnh tâm nghiên cứu.

Trình Tâm Chiêm tham ngộ chú tự, thời gian rất nhanh đến giờ Sửu, lúc này không biết từ đâu bay đến một mảnh hôi vân, che khuất minh nguyệt, mất đi sự chiếu rọi của minh nguyệt, ngọc quyết trong Tử Khuyết của Trình Tâm Chiêm lập tức hóa thành nguyên hình, vạn sợi bạc hợp thành một vật, đồng thời cũng che giấu toàn bộ nét bút pháp chú.

Đây chính là bởi vì Trình Tâm Chiêm chưa từng tham thấu tất cả chú tự, điều này cũng biểu thị hắn chưa từng luyện hóa hoàn toàn bảo vật này, hiện tại còn chỉ có thể mượn nguyệt hoa giải bảo, chưa đạt đến tùy tâm sở dục.

Trình Tâm Chiêm mở mắt ra, hắn nhìn về vị trí Thái Âm tinh, ở đó có một mảnh hôi vân, che khuất toàn bộ huyền nguyệt, hơn nữa hôi vân dưới sự chiếu rọi của ánh trăng, hiển hiện màu chì sáng quỷ dị.

Trình Tâm Chiêm nhíu mày, bởi vì muốn giải Thái Âm pháp chú, cho nên gần hai năm nay ban đêm hắn đều dẫn chiếu ánh trăng, hắn rất rõ ràng có thể cảm nhận được, gần đây số lần minh nguyệt bị chì vân che khuất càng ngày càng nhiều.

Hơn nữa, hình như đều xảy ra vào giờ Sửu.

Đây không phải là một điềm lành.

Trong 《Thanh Phù Hóa Sinh Kinh》 có ghi chép loại nguyệt tướng này, gọi là: “Sửu thì quỷ hộ, nguyệt ẩn chì vân” .

Sách nói, đây là tượng “Thái Âm mông trần, âm sát đoạt xu” , chủ về binh đao nổi dậy, dịch bệnh hoành hành. Trong sách còn nói, nếu gặp phải thiên tượng này, tốt nhất đừng khởi thi, nếu không hành thi bị lệ khí xung kích, dễ dàng thi biến thành ma.

Trình Tâm Chiêm âm thầm thở dài một hơi, lần này ma tai điềm báo cực nhiều, cực hung, không biết sẽ diễn hóa thành một sát kiếp như thế nào, đến lúc đó, ai là vạn xương khô, ai là tướng công thành đây?

“Đinh~”

Trong Tử Khuyết, U Tinh Nguyên Thần đánh vang Tỉnh Đạc, hóa giải những niệm đầu tán loạn của Trình Tâm Chiêm, hắn một lần nữa thu lại tâm thần, Sảng Linh Nguyên Thần lại cầm lên một phần bí tịch khác cũng chưa tu hành xong.

《Bão Phác Tử》.

Chính là một trong những trấn phái kinh điển chí cao vô thượng của Tam Thanh Sơn, hoàng hoàng tiên điển do Khai Sơn Tổ Sư Cát Hồng Tiên Ông để lại.

Là trước khi Trình Tâm Chiêm lần này ra ngoài, Chưởng giáo Kỷ Hòa Hợp chuyên dùng thần thông “Quán Đỉnh” , đem tiên điển từ Tử Khuyết của mình chiếu vào Tử Khuyết của Trình Tâm Chiêm, sau đó lại thêm phù mật che giấu, người ngoài tuyệt đối không thể nhìn thấy, cho dù là đại tu sĩ dùng thần thông sưu hồn và pháp ‘đoạt xá tá thi’ cũng không thể tra được tung tích tiên điển.

《Bão Phác Tử》 có năm thiên, phân biệt ghi chép Kim Đan, phù chú, thi giải, kỳ môn, chiêm nghiệm năm đạo, mà lần này Kỷ Hòa Hợp truyền cho Trình Tâm Chiêm, chẳng qua là chiêm nghiệm thuật xếp cuối cùng trong năm thiên, gọi là,

《Hậu Phong Điểu Chiêm Vọng Khí Thiên》.

Kỷ Hòa Hợp nhận định thiên hạ đại thế sắp biến, linh cơ lưu chuyển càng ngày càng khó nắm bắt, lúc này không chỉ cần tăng cường tu hành bản thân, mà còn phải quan tâm biến hóa của thiên hạ đại thế, càng phải hiểu cách dựa vào thiên địa đại thế để phán đoán phúc họa cát hung.

Mà nói cho cùng, đây vẫn là đạo bảo toàn, vẫn là sự quan tâm của một tông chưởng giáo dành cho hắn.

Tiên điển này cũng tối nghĩa khó hiểu, bản chiêm nghiệm thuật này mở đầu nói:

“Trời có lục khí, đất có ngũ hành. Gió là hơi thở của trời đất; chim là sứ giả huyền diệu của âm dương. Nếu gặp linh cơ biến hóa, thì gió hóa thành hình chim dữ, nhìn vào có thể chiêm đoán binh họa cát hung.”

Đây là nói, khi linh khí huyền cơ giữa thiên địa phát sinh biến hóa, sẽ thể hiện trên gió, dấu vết của gió sẽ hóa thành hình chim, thông qua quan sát hình thái của chim gió, có thể chiêm bốc một số chuyện chưa xảy ra, đặc biệt là phương diện binh họa cát hung.

Tiên Ông gọi thuật này là “Hậu Phong Điểu Chiêm” , cho rằng chim gió bay hót lên xuống, mỗi cử chỉ hành động, đều ngầm hợp binh cơ thiên thời.

Trong sách còn ghi chép nhiều hình thái của chim gió và binh họa dự báo, trong đó giải thích về sự hình thành của chim gió vừa tường tận vừa tối nghĩa.

Hơn nữa thiên bí tịch này nói là tổng kết đạo chiêm nghiệm, nhưng lại không chỉ nói về chiêm nghiệm, mà còn liên quan đến mọi phương diện.

Khi nói đến sự lưu chuyển của thiên địa linh khí, thường thường lời nói chợt đổi, lại nói đến sự vận hành chu thiên của nhân thể tiểu thiên địa.

Theo lời sách nói, nhân thể hành khí, sự vận chuyển của linh khí và pháp lực cũng có thể xem là gió, trong gió cũng có thể nhìn ra hình chim, từ hình chim này lại có thể nhìn ra vấn đề trong tu hành.

Nói đến đây, hình chim pháp lực lại liên hệ với mạch tượng nhân thể, lời nói lại chuyển sang đạo y Kỳ Hoàng, ngũ tạng lục phủ, chu thiên bách khiếu, âm dương luân chuyển.

Vừa nhắc đến chu thiên bách khiếu và âm dương tiến thoái, thì lại nói đến bài binh bố trận và binh pháp mưu lược, khiến người ta hoa mắt chóng mặt.

Cát Hồng Tổ Sư với tư cách là khai sơn tị tổ của Tam Thanh Sơn, chân sư sáng lập Vạn Pháp phái, cả đời sở học bao gồm ngoại đan, nội đan, tồn thần, đạo dẫn, luyện hình, y phương, dưỡng sinh, phù lục, trai tiêu, khoa nghi, thiên văn, thuật số, chiêm nghiệm, độn giáp, sấm vĩ, binh lược, cơ yếu, trận đồ, phù chú, trước thuật, lập ngôn, vân vân và vân vân, không gì không biết, không gì không tinh thông. Được hậu thế ca ngợi là:

“Bao quát áo nghĩa cửu chân, diễn giải vi diệu bát cảnh, cánh chim Đạo môn, không ai sánh bằng.”

Tổng luận cự trứ do nhân vật như vậy biên soạn, lối bút pháp hùng vĩ phóng khoáng, nội dung bao la vạn tượng liền có thể tưởng tượng được.

Người khác đọc lên có cảm giác gì Trình Tâm Chiêm không biết, nhưng theo hắn thấy, giải đọc lên còn khiến người ta khó hiểu hơn cả Thái Âm pháp chú kia.

《Thái Âm Pháp Chú》 là không hiểu chữ, phải tự mình dựa vào sự lý giải đối với Thái Âm pháp ý và quần tinh liệt tú mà ghép chú tự ra, còn 《Hậu Phong Điểu Chiêm》 thì mỗi chữ bên trong mình đều nhận ra, nhưng nối lại thì hoàn toàn không hiểu được.

Trình Tâm Chiêm mới có được bản tiên điển bí tịch này không lâu, chính là lúc tốn sức suy nghĩ nhất.

————

Trình Tâm Chiêm mơ mơ hồ hồ nhìn, không biết thời gian trôi qua, cho đến khi trong tâm phủ lại truyền đến tiếng gà gáy, mới phát hiện phương Đông đã hửng sáng.

Hắn buông kinh điển xuống, bắt đầu thực khí, vừa hấp thụ xong tử khí, Đàm Bạch tán nhân liền đến, còn từ động thạch lấy ra một đống sách, nói là muốn giúp Trình Tâm Chiêm viết Ba Thục thiên và Tây Khang thiên của Địa Thư.

Trình Tâm Chiêm tự nhiên rất vui mừng, còn nói cho hắn biết, Địa Thư của mình đã đặt tiểu danh, gọi là 《Tiêu Diệp Tập》, Đàm Bạch tán nhân nghe vậy liên tục gật đầu, nói là có nhã thú.

Đợi hai người nhàn đàm, Trình Tâm Chiêm nhắc đến ba vị trẻ tuổi kia, mới từ Đàm Bạch tán nhân đây biết được, thì ra mấy vị kia không ở Yến Hồi Sơn, ngày thường là tu hành ở Thục Địa, nhưng thường xuyên hẹn nhau đến Yến Hồi Sơn uống rượu.

Một đoạn thời gian tiếp theo, Trình Tâm Chiêm sống vô cùng sung túc, ban ngày cùng Đàm Bạch tán nhân sửa sách, thỉnh thoảng uống một chén nhỏ, và mượn danh nghĩa sửa sách, đường hoàng tìm hiểu địa thế địa hình và các phái Huyền Môn ở Thục Trung.

Ban đêm liền một mình tu hành 《Thái Âm Pháp Chú》 và 《Hậu Phong Điểu Chiêm》.

Cứ thế qua hai tháng sau, hắn tự thấy trên hai môn đạo thuật đã có tiến bộ, nhưng cũng cảm thấy số lần Đàm Bạch tán nhân đến càng ngày càng ít, phong thổ địa chí mang đến cũng càng ngày càng ít, mỗi lần đến ở lại thời gian cũng càng ngày càng ngắn, không biết là vì sao.

Ngày này, gió lạnh chợt nổi, gió thu thổi vào Bạch Long Kỳ, bạch long băng tuyết trên đỉnh núi so với ngày hè cũng càng thêm uy vũ.

Đàm Bạch tán nhân đã mười ngày không đến, Trình Tâm Chiêm lòng có nghi ngờ, liền chủ động đi động phủ của vị tửu hữu này tìm hắn.

Hắn đi chuyến này, lại là không gặp ai.

Đi động phủ của Hồ Thanh tán nhân và Mính Đính tán nhân, lại cũng không một ai ở nhà.

Không phải nói là ẩn sĩ sao, sao lại đều chạy ra ngoài hết rồi, hơn nữa còn mấy chục ngày không về?

Chẳng lẽ là kết bạn đi thăm bạn bè ở núi khác rồi sao?

Trình Tâm Chiêm cảm nhận gió thu xào xạc, không biết có phải do gần đây tu hành 《Hậu Phong Điểu Chiêm》 mới bắt đầu nhập môn hay không, dưới sự giao cảm của trời người, lại ngửi thấy một tia khí tức sát phạt, trong lòng lập tức cảm thấy sự tình không đơn giản như vậy.

Vậy được, vậy thì dùng điểu chiêm để xem cát hung của Đàm Bạch tán nhân, đoán xem hành tung ngày về của hắn, cũng nghiệm chứng xem điểu chiêm có thật sự thần kỳ như sách nói hay không.

Cầu nguyệt phiếu cầu đề cử, hoan nghênh bình luận và lưu ngôn. Chương thứ hai vẫn đang viết, có lẽ sẽ khá muộn.

(Hết chương)

———-oOo———-