Chương 197

 Đệ 197 chương Tạc Đan Luyện Thần Cánh Toàn Công (5K chữ, cầu nguyệt phiếu)

“Ngươi cảm nhận được không?”

Phó Thủ Chân truyền âm.

“Ừm.”

Đổng Thủ Nhân đáp lại, “Có cao cảnh phương Nam đang dòm ngó.”

“Mười phần tám chín là lão giao Lục Bào kia.”

Phó Thủ Chân nói.

Trong lúc Trình Tâm Chiêm độ đợt lôi kiếp thứ nhất, Thiên Chân đồng tử đã kể xong chuyện Trình Tâm Chiêm tru ma ở Thất Hồn Giản, giao thủ với Tào Tẫn rồi theo y học chân võ thể thuật.

Tu sĩ từ tam cảnh trở lên, nếu vội vàng dùng nguyên thần động niệm, thì kể chuyện rất nhanh.

Thiên Chân đồng tử còn nói suy đoán của mình, hẳn là Tào Tẫn kia khi giao thủ cận thân với Tâm Chiêm đã lấy da tóc của Tâm Chiêm, về sau lập đàn thi pháp, thi triển bí pháp của Long tộc, mới khiến lôi kiếp của Tâm Chiêm đến sớm.

Hai người nghe Thiên Chân đồng tử nói, thấy hợp lý, nhưng vẫn có chút không hiểu, đây dù sao cũng là kiếp số, sao lại đến sớm như vậy?

Hiện tại, hai người cảm nhận được có ngũ cảnh từ phương Nam dòm ngó, ngược lại đã xóa tan nghi ngờ của hai người.

Lấy được da tóc, mất hai tháng lập đàn, bí pháp Long tộc, thêm một chân long ngũ cảnh tương trợ, quả thực không phải là không thể làm được chuyện này.

“Món nợ này tự nhiên phải ghi nhớ.”

Đổng Thủ Nhân nói.

“Chỉ mong đứa trẻ này có thể nhân họa đắc phúc.”

Phó Thủ Chân nhìn Trình Tâm Chiêm nói.

————

Trình Tâm Chiêm vừa được thở dốc, đợt lôi kiếp thứ hai cũng như hẹn mà tới.

Lần này, hắn tế lên “Thu Thủy” .

“Thiên Sinh Nhất Thủy” và “Cao Chân” vừa rồi là pháp kiếm, thông qua nuốt uống kiếp lôi để chia sẻ gánh nặng cho Kim Đan, hiển nhiên “Thu Thủy” không làm được việc này. Việc mà “Thu Thủy” có thể làm, sẽ làm, chỉ có dùng kiếm quang chém diệt lôi đình.

Trình Tâm Chiêm bấm kiếm quyết, “Thu Thủy” liền hóa thành một đạo kiếm quang xích kim nghịch xung thẳng lên, cứng rắn đối đầu kiếp lôi.

Hắn muốn xem thử, những năm qua mình nuôi “Thu Thủy” trong Dương Điện, luyện phi kiếm từ hữu hình đến vô hình, giờ đây kiếp lôi thiên uy cuồn cuộn này, liệu có thể khiến phi kiếm từ vô hình trở lại hữu hình không?

“Thu Thủy” chưa bao giờ biết sợ là gì, dù kiếp lôi giáng xuống vẫn dám thử phong mang.

“Oành!”

Một bên là Quý Thủy kiếp lôi giáng thế, một bên là kiếm quang dương hỏa nghịch xung, hai bên va chạm liền nổ tung linh quang ngập trời, hư không hiện rõ một vòng linh lực gợn sóng lan ra ngoài, bỗng chốc nổi lên cuồng phong.

Kiếm quang do “Thu Thủy” hóa thành bị đánh chìm đột ngột mấy chục trượng, ngay cả kiếm quang cũng suýt bị đánh tan.

Xem ra đợt lôi kiếp thứ hai này lại mạnh hơn đợt thứ nhất không ít.

Mà Kim Đan nhìn lôi đình đẩy kiếm quang chìm xuống, sắp sửa đánh thẳng vào mình, tự nhiên giật mình, lập tức chạy xuống dưới, đồng thời Kim Đan phía trên đại phóng quang minh, chuẩn bị cứng rắn chống đỡ kiếp lôi.

Nhưng chạy được một đoạn đường, Kim Đan phát hiện lôi đình và kiếm quang không rơi trúng mình như dự tính, lúc này mới dừng hành động bỏ chạy.

Lúc này, cách Kim Đan chưa đầy ba thước, kiếm quang cứng rắn giữ vững thân hình.

Kiếp lôi như thác như sóng, phi kiếm như đá như rạn, kiếp lôi đánh vào phi kiếm, điện quang bắn ra bốn phía.

Phần lớn kiếp lôi bị phi kiếm tiêu diệt đánh tan, đồng thời, kiếp lôi như cối xay, mài giũa phi kiếm, việc này còn tốt hơn cả dưỡng kiếm hồ, lệ kiếm thạch.

Trình Tâm Chiêm cũng không rảnh rỗi, hắn dùng thuần dương chân ý làm mực, dùng hư không làm giấy, giữa không trung vẽ ra từng đạo luyện đạo pháp cấm, đánh vào trong đoàn kiếm quang kia.

Hắn có thể dùng âm dương song điện làm lò, cương sát làm lửa, rèn đúc phi kiếm, giờ đây, hắn đương nhiên có thể dùng thiên địa làm lò, dùng kiếp lôi làm lửa, để tinh luyện “Thu Thủy” một lần nữa.

Mà Kim Đan ở phía dưới quan sát một lúc lâu, thấy phi kiếm bất động như núi, liền thăm dò từ từ lại gần, ẩn dưới phi kiếm.

Có phi kiếm trực diện kiếp lôi, Kim Đan tắm trong điện quang bắn ra, trông khá thoải mái ung dung.

Đạo lôi kiếp thứ nhất cứ thế trôi qua, tiếp theo là đạo thứ hai, lần này, phi kiếm không hề nhúc nhích.

Đợi đến khi đạo lôi kiếp thứ hai qua được một nửa, phi kiếm động, lại không giảm mà tăng!

Cứ chịu đòn mãi không phải là tính cách của “Thu Thủy” .

Tựa như hai giao long tranh sức, ngươi tới ta lui, lúc thì phi kiếm tiến lên, lúc thì kiếp lôi hạ xuống, Kim Đan luôn bám sát phi kiếm, cũng lên xuống chìm nổi.

Đợi đến khi đạo lôi kiếp thứ hai kết thúc, phi kiếm đã nổi lên hơn một trượng.

Đợi đến khi đạo kiếp lôi thứ ba kết thúc, trong mắt Trình Tâm Chiêm dần hiện lên vẻ vui mừng, nhìn kỹ đoàn kiếm quang ly tán kia, dưới sự cọ rửa của kiếp lôi, rõ ràng đã lộ ra một mũi kiếm tiêm màu xích kim!

Hắn có thể cảm nhận được, điểm kiếm tiêm này được kiếp lôi rèn đúc sống động còn sắc bén hơn cả mũi kiếm tiêm nguyên bản của “Thu Thủy” !

“Thu Thủy” chưa bao giờ làm Trình Tâm Chiêm thất vọng, giờ đây, hắn tự nhiên cũng muốn mượn thần uy của phi kiếm để luyện hồn linh thành Nguyên Thần!

Thế nào là Nguyên Thần?

Phu Nguyên Thần giả, tạo hóa chi xu cơ dã, luyện tam hồn thất phách thành tựu hỗn nguyên chân tính, mới khai tiên phàm chi huyền cách.

Đạo tạng nói, mệnh của người bắt đầu từ tinh huyết của cha mẹ, được nuôi dưỡng trong bào thai, sau đó một điểm tiên thiên tổ khí nảy mầm trong mệnh thai, đây là tính của người.

Người sau khi sinh ra từ bào thai, tiếp xúc với dưỡng chất hậu thiên, mệnh thai lớn lên thành người, tứ chi bách hài ngũ tạng lục phủ đều đầy đủ, tính khí liền phân hóa thành tam hồn thất phách, mỗi cái giữ chức vụ riêng, thế là người có thể đi đứng, suy nghĩ, phân biệt.

Tuy nhiên mệnh thực tính hư, hồn phách như ngọn nến trong gió, tuy tồn tại trong cơ thể, nhưng cuối cùng bị giới hạn trong hình hài.

Phàm nhân còn có thể cường thân kiện thể để tráng mệnh, nhưng hồn phách phiêu diêu lại không thể nắm bắt.

Khi phàm nhân bước vào con đường tu hành, việc tu luyện mệnh của người gọi là dưỡng sinh, việc tu luyện tính của người gọi là dưỡng tính.

Hai điều này không thể thiếu một, nên còn gọi là tính mệnh song tu.

Tuy nhiên, nói thật, điều thực sự quyết định sự khác biệt giữa tiên phàm, vẫn là tu tính.

Tu tính chính là tu Nguyên Thần.

Cách để tu luyện hồn phách thành Nguyên Thần, mỗi nhà mỗi phái đều không giống nhau, từ đó còn sinh ra một pháp thống chuyên tu Nguyên Thần, tức là Nguyên Thần đạo.

Họ cho rằng mệnh có thể không cần tu, dồn hết tinh lực vào tu tính, lấy Nguyên Thần phi thăng.

Cũng tức là cái gọi là: Nguyên thần xuất du giá cửu long, thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền.

Nguyên Thần đạo tuyên truyền: Phàm thai chưa thoát, dù có năng lực dời núi lấp biển, cũng chỉ là một kẻ thủ thi quỷ mà thôi. Mà người đắc chứng Nguyên Thần, tuy bỏ nhục thân da thịt, vẫn còn chân linh cuồn cuộn, sau khi lìa hình mà đi, dùng Nguyên Thần du bát cực nhi ngự lục khí, có thể nói là đại tiêu dao.

Nguyên Thần đạo từ xưa đến nay đã xuất hiện không ít tiên nhân, giáo lý pháp thống của nó tự nhiên có chỗ đáng học hỏi. Tuy nhiên, về chú giải và tu luyện Nguyên Thần có trăm nhà ngàn lời, vạn pháp môn, Nguyên Thần đạo này cũng chỉ là một trong số đó mà thôi.

Cái gọi là vật hữu hình gọi là âm, vật vô hình gọi là dương, cho nên mệnh âm tính dương, vì vậy Nguyên Thần cũng gọi là dương thần.

Tuy nhiên âm dương vô hạn khả phân, trong âm mệnh, huyết hữu hình là âm, khí vô hình là dương, trong âm huyết lại lấy tâm huyết là dương, thận huyết là âm. Tương tự, dương tính cũng có thể phân, tức là dương hồn âm phách.

Sự khác biệt trong tu luyện Nguyên Thần của các nhà các phái nằm ở sự chọn lựa âm dương này.

Nguyên Thần đạo muốn từ bỏ âm thân, chỉ giữ lại dương tính, dung hợp tam hồn thất phách thành một thể, thành tựu Nguyên Thần. Thuần Dương đạo tuy không từ bỏ nhục thân, nhưng việc tu luyện dương tính lại triệt để hơn, luyện hóa cả âm phách, chỉ giữ lại tam hồn hợp nhất, thành tựu Nguyên Thần.

Hai phái này là chủ lưu tu luyện Nguyên Thần, nhiều người không muốn từ bỏ nhục thân, nhưng vẫn tham chiếu Nguyên Thần đạo để dung luyện tam hồn thất phách, nhiều người không có pháp môn thuần dương hoàn chỉnh, nhưng cũng chọn luyện hóa thất phách.

Bởi vì đây là tích yếu thành mạnh.

Tập trung sức mạnh của hồn phách lại một chỗ, mới có thể dẫn đến sự thăng hoa của dương tính.

Lợi ích đầu tiên mà điều này mang lại là khi đấu pháp, có thể mượn sức mạnh Nguyên Thần cường đại để tấn công. Đồng thời, không còn tam hồn thất phách phân tán, điểm yếu để kẻ địch tấn công cũng ít đi.

Trên đời này có quá nhiều pháp thuật pháp bảo khiến người ta thất hồn lạc phách, nếu hồn phách được hợp luyện thành Nguyên Thần, pháp thuật vốn có thể tác dụng riêng lẻ lên một hồn một phách nào đó, giờ đây cần phải đối mặt với một Nguyên Thần ngưng thực.

Điều này tự nhiên có lợi ích rất lớn.

Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm vừa không muốn tu Nguyên Thần đạo, cũng không muốn tu Thuần Dương đạo, hắn càng thiên về giáo lý của Nội Đan Đạo và Tồn Thần đạo.

Cơ thể người như một kho báu, như trời đất, tất cả khí huyết, cốt hài, khí quan, khiếu huyệt, hồn phách, v. v. , đều có thần tính tiên thiên, đều có công hiệu hậu thiên, đều tương ứng với đại thiên địa tự nhiên, đều có ý nghĩa tồn tại, hà tất phải bỏ cái này giữ cái kia, phân chia âm dương làm gì?

Cho nên ý nghĩ của hắn là: thất phách cùng một loạt Nội Cảnh thần đều là tướng, nắm giữ nhục thân, thuộc về âm; tam hồn là soái, thống quản tính mệnh, thuộc về dương. Mà tam hồn mỗi cái giữ chức vụ riêng, là số tiên thiên, cho nên Trình Tâm Chiêm không chọn, không bỏ, không dung hợp.

Vì vậy: giữ lại thất phách phân luyện tam hồn, thành tựu ba đạo Nguyên Thần.

Đây chính là con đường dưỡng tính mà Trình Tâm Chiêm đã chọn cho mình.

Mặc dù làm như vậy, sức mạnh của mỗi đạo Nguyên Thần chắc chắn sẽ không bằng việc dung luyện hồn phách thành một thể, nhưng mọi việc có được ắt có mất, vạn vật ắt khó mà thập toàn thập mỹ, đây là cái giá mà Trình Tâm Chiêm sẵn lòng chịu đựng.

Ngoài ra, mình có 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》, 《Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ》 những bảo điển dưỡng tính như vậy, một đường phá cảnh tới nay lại gần như đều đắc mãn thọ, tại sao không dám đi ra một con đường như thế này?

Luyện hồn linh thành Nguyên Thần, ở đây lại có chính kỳ nhiều pháp môn, không còn nói thêm nữa, Trình Tâm Chiêm lựa chọn, cũng giống như khai Tử Khuyết, một con đại đạo, hiểm đạo mà tiền nhân đã chỉ ra,

Tắm kiếp lôi mà thành Nguyên Thần.

Lúc này, hắn nhất tâm nhị dụng, một mặt tiếp tục đánh ra từng đạo linh cấm bay vào kiếm quang tinh luyện phi kiếm, đồng thời thúc giục hồn linh xuất khiếu.

Ba đạo hồn linh, hắn ưu tiên chọn U Tinh độ kiếp.

Bởi vì trong giai đoạn tu hành ban đầu, thai quang không được rời thể, Trình Tâm Chiêm nhiều lần dùng U Tinh và Sảng Linh xuất khiếu ngự sử trúc thân, nên hai hồn này càng thêm kiên mềm dai. Còn về lý do chọn U Tinh, Trình Tâm Chiêm cho rằng nếu mình buộc phải chọn giữa trí tuệ và tình cảm làm chủ đạo tính cách, hắn hy vọng là lý trí.

Bởi vì mình còn có đại nhiệm.

Cho nên U Tinh nhất định phải đi đầu.

Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân thấy hồn U Tinh của Trình Tâm Chiêm bay ra một mình, có chút kinh ngạc trước lựa chọn của hậu bối này, nhưng vẫn chọn ủng hộ và tôn trọng, không nói gì thêm, mà âm thầm tăng cường pháp lực, cách ly sự dòm ngó từ bên ngoài.

U Tinh cũng như Kim Đan, không trực diện kiếp lôi, lẩn đến dưới phi kiếm, tắm trong điện quang bắn ra, lấy sức mạnh thiên kiếp, thoát thai hoán cốt.

Hồn linh bị lôi đình đánh trúng, đó lại là một nỗi khổ khác so với Kim Đan.

Như than hồng vào mắt, như kim dài vào tai, như hoàng liên vào miệng, dường như trong não mở ra thủy lục đạo trường, những âm thanh ùn ùn rất ồn ào, nhưng lại không nghe rõ đang nói gì, thỉnh thoảng còn thoáng qua vài đoạn ác mộng thời thơ ấu.

Tất cả nỗi đau dồn lại một chỗ, khiến người ta buồn nôn.

Trình Tâm Chiêm đốt thần hỏa, vững giữ ý thổ, trong lòng thầm tụng 《Thái Thượng Lão Quân Thuyết Thường Thanh Tĩnh Kinh》.

Kiếp lôi ầm ầm vang dội, Trình Tâm Chiêm tụng kinh vô thanh.

Đạo thứ tư, đạo thứ năm, đạo thứ sáu.

Kiếp lôi từng đạo giáng xuống, một số thay đổi cũng lặng lẽ diễn ra.

Kim Đan trắng rực giờ đây càng thêm rực rỡ chói mắt, có Long Hổ vây quanh bay lượn.

Trên Kim Đan ngồi một tiểu nhân, hồn linh hư ảo đã trở nên ngưng thực chân thật, sau đầu tiểu nhân treo một kính luân màu vàng, giờ đây, không dám gọi là U Tinh hồn linh, mà nên gọi là U Tinh Nguyên Thần.

Và phi kiếm “Thu Thủy” che mưa chắn gió cho hai thứ này, cũng đã hoàn toàn được rèn luyện từ kiếm quang vô hình trở lại thành hữu hình kiếm khí.

Hình chế kiếm khí vẫn là hình chế đó, nhưng màu sắc của kiếm nhận lại từ xích hồng chuyển thành xích kim, lúc này dưới ánh lôi quang lóe sáng, vô cùng chói mắt.

Cứ như vậy, ẩn họa mà “Thu Thủy” để lại khi bị gãy thành ba khúc trước đây cũng đã hoàn toàn tiêu trừ!

Lúc này nhìn ba vật dưới lôi đình, có thể nói là:

Kiếm chi hoàng hoàng, xích điện chước mang;

Thần chi chiêu chiêu, vô cấu thuần dương;

Đan chi dập dập, chính ngọ ly quang.

Trình Tâm Chiêm tâm mãn ý túc, “Thu Thủy” tuy không nói gì, nhưng hắn cũng biết, phi kiếm cứng rắn chống đỡ sáu đạo kiếp lôi, đã đến cực hạn.

Đạo lôi kiếp thứ sáu kết thúc, Trình Tâm Chiêm trước tiên thu hồi U Tinh Nguyên Thần, sau đó thu hồi phi kiếm “Thu Thủy” .

Ngay sau đó, hắn tế ra “U Đô” , lại thúc giục Sảng Linh rời thể tôi luyện.

“U Đô” giỏi ẩn nấp thân hình, đâm xương đốt máu, giờ đây trực diện lôi đình, biểu hiện đó so với “Thu Thủy” là khác biệt một trời một vực, chỉ miễn cưỡng chống đỡ qua đạo lôi kiếp thứ bảy.

Tuy nhiên “U Đô” tuy không bằng “Thu Thủy” về thời gian dưỡng luyện lâu, căn cước cao, nhưng được lấy từ bản thân Trình Tâm Chiêm, lại được cương sát tôi luyện trong âm điện, cách từ hữu hình luyện đến vô hình cũng chỉ còn một bước, giờ đây bị đạo kiếp lôi này đánh đập, cũng thuận lợi vượt qua cửa ải này.

Sau khi đạo kiếp lôi thứ bảy kết thúc, “U Đô” đột nhiên hóa thành một đạo tử chu kiếm quang, đi đến không dấu vết, biến hóa vô hình.

“U Đô” đã đến cực hạn, hắn thu nó lại.

Đợi đến khi đạo thiên kiếp thứ tám đến, hắn tế ra “Hỏa Luyện Xích Tiêu” và ba thanh pháp kiếm hệ Thổ, Mộc, Kim còn lại, dùng để chống lại kiếp lôi.

Bốn thanh pháp kiếm này vì thuộc tính ngũ hành mà không thể nuốt uống hấp thụ kiếp lôi như kiếm thủy kiếm lôi, cũng khó có thể đánh tan kiếp lôi như âm dương phi kiếm, chỉ có thể dùng kiếm khí tích trữ lâu năm để chống lại kiếp lôi.

Đợi đến khi đạo kiếp lôi thứ chín kết thúc, kiếm khí của bốn thanh pháp kiếm này cũng tiêu hao hết. Nhưng đồng thời, bốn thanh pháp kiếm sau khi được kiếp lôi tôi luyện, chất liệu và linh tính cũng lên một tầng nữa.

Ngoài ra, Sảng Linh sau khi trải qua ba đạo kiếp lôi cuối cùng, cũng đã thành công hóa thành Nguyên Thần.

Đến đây, hai đợt kiếp lôi đã qua, trừ “Thu Thủy” , kiếm khí của Trình Tâm Chiêm đều đã xuất chiêu, hai đạo hồn linh đã được luyện thành Nguyên Thần.

Chỉ chờ chống đỡ đợt cuối cùng, là công đức viên mãn.

Nhưng lại nên chống đỡ thế nào đây?

Thời gian để Trình Tâm Chiêm thở dốc và suy nghĩ không còn nhiều, đợt kiếp lôi thứ ba đã đến rồi.

Lần này, Trình Tâm Chiêm triệu hồi trúc thân của mình.

Thai quang hồn linh nhập vào não của trúc thân, Long Hổ Kim Đan nhập vào bụng của trúc thân.

Trúc thân lấy thân làm ô, mang theo hồn linh và Kim Đan cùng đối mặt kiếp lôi.

Rốt cuộc là trấn sơn chi bảo truyền lại qua các đời của núi Minh Trị, tắm trong kiếp lôi mà không hề hấn gì, cứng rắn chống đỡ qua bốn đạo kiếp lôi đầu tiên của đợt thứ ba.

Cuối cùng, bảy khiếu của trúc thân đều tràn ra lôi quang, Trình Tâm Chiêm biết, hỏa hầu đã đến.

Hắn yêu quý trúc thân, thu nó lại.

Đợi đến khi đạo kiếp lôi thứ năm giáng xuống, Trình Tâm Chiêm vẫn là thay thuốc không thay bệnh, lần này, hắn tế ra trấn sơn phù bảo của núi Câu Khúc, Thượng Thanh Lục, hơn nữa là Thái Thượng Thiên Đô Lục phẩm nhất.

Thần Uy Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân nhập pháp lục, ngoại hiển pháp tướng, vẫn là Nguyên Thần nhập não, Kim Đan nhập bụng, cùng nhau độ kiếp.

Lại bốn đạo kiếp lôi trôi qua, Trình Tâm Chiêm nhìn chân hình phù lục qua pháp tướng, pháp lục đã bị điện quang bao phủ, cũng đã đến cực hạn.

Lúc này, thai quang mệnh hồn cũng hóa thành Nguyên Thần rực rỡ.

Tam cửu kiếp lôi, chỉ còn lại cửa ải cuối cùng.

Lần này, Trình Tâm Chiêm ngược lại không tế gì cả, ngoài ý muốn, hắn thậm chí còn thu cả Kim Đan lại.

Kim Đan, kiếm khí, Nguyên Thần, trúc thân, phù thân, đều đã vượt qua kiếp lôi, nhục thân bản khu của mình sao có thể không góp vui chứ?

“Oành!”

Đạo kiếp lôi cuối cùng còn mãnh liệt hơn bất kỳ đạo nào trước đó, không chút cản trở trực tiếp đánh vào nhục thân của Trình Tâm Chiêm.

Sau khi trải qua nỗi khổ của Kim Đan và Nguyên Thần khi chịu kiếp, nhục thân ngược lại không còn cảm thấy khó chịu đến vậy nữa. Ý thức của hắn gần như ngay lập tức thoát ly khỏi nỗi đau, sau đó chìm vào sự lĩnh ngộ về kiếp lôi.

Hắn tu Ngũ Lôi Pháp, sao có thể bỏ qua cơ hội thể ngộ kiếp lôi này chứ?

Theo động niệm của hắn, Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân, Hạ Quan Thủy Lôi Tướng Quân, Thu Quan Thần Lôi Tướng Quân đồng loạt ra tay, ba tòa lôi xa lấy tị khiếu, đảm khiếu, ấn đường ba nơi làm khởi điểm, lấy tâm phủ làm nơi tất yếu phải đi qua, phi nhanh trong Nội Cảnh thiên địa của Trình Tâm Chiêm, điện quang huyết hỏa đan xen, kích động không ngừng.

Kiếp lôi như lũ núi đổ vào trong cơ thể, một phần này được ba tòa lôi xa hóa thành lôi khí trữ tồn trong Lôi trạch, còn một phần được đưa vào Hoàng Đình, tẩy luyện Kim Đan.

Quá trình này kéo dài đủ sáu mươi tức, trong cơ thể Trình Tâm Chiêm náo nhiệt như khai thiên lập địa, nhưng trong mắt Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân, đạo kiếp lôi cuối cùng này, cũng là đạo kiếp lôi có thanh thế lớn nhất, phản ứng gây ra ngược lại là nhỏ nhất.

Đứa con ngoan của nhà mình chỉ đứng lơ lửng giữa không trung, mặc cho kiếp lôi giáng xuống cũng không nhíu mày một cái, cứ thế an nhiên độ qua, dường như chỉ là gió nhẹ lướt qua mặt.

Sau đó, tiếng sấm ầm ầm đã hoành hành bấy lâu trên vùng đất Tương Tây cuối cùng cũng dần lắng xuống, điện quang dần thu lại, kiếp vân màu vàng sáng từ từ tiêu tán vào hư không.

Pháp trận do Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân tạo ra đã che khuất tầm nhìn của những người vây xem, nhưng những người hóng chuyện này không một ai rời đi.

Trong số đó có người lặng lẽ không nói, nghiêm túc quan sát tứ cảnh pháp tướng; có người xì xào bàn tán, đoán mò thân phận của người độ kiếp; còn có người, chỉ muốn ở lại xem kết cục cuối cùng, gây ra động tĩnh lớn như vậy, rốt cuộc có độ qua được kiếp lôi này không?

Khi tiếng sấm dần chìm vào im lặng, nhìn hai đạo pháp tướng bất động như núi tọa trên hư không, những người có mặt đều đã đoán ra, người này đã thành công tẩy đan.

Tẩy đan trong rừng sâu Tương Tây, còn làm phiền trưởng bối sư môn đến hộ pháp, đây chắc chắn là độ kiếp vội vàng, nhưng lại thật sự để hắn độ qua!

Trên mặt mọi người đều hiện lên vẻ tán thán, trong lòng thì nghĩ lát nữa sẽ tiến lên chúc mừng, nên dùng lời lẽ nào để chúc mừng hai vị Huyền Tại tứ cảnh mới không bị sáo rỗng, nếu có thể nhân cơ hội này mà bắt mối với Tam Thanh Sơn thì càng tốt.

Ngay khi mọi người đang tâm viên ý mã, Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân cũng đã rút pháp trận che chắn và pháp tướng của mình, để Trình Tâm Chiêm lộ diện trong tầm nhìn của mọi người, thế là, mọi người liền thấy vị đạo sĩ trẻ tuổi này chắp tay ngâm thơ rằng:

“Mao tặc tống kiếp kiếp dĩ tiêu,

Tam cửu điệp lôi chỉ tác triều.

Ngọc lô bất nhạ phàm trần cấu,

Tiếu khán Nguyên Thần tọa Tử Tiêu!”

Đầu tháng cầu nguyệt phiếu nha, đầu tháng có hoạt động rút thăm may mắn vé tháng, cầu mọi người ủng hộ nhiều~

(Hết chương)

———-oOo———-