Chương 103

 Đệ 103 chương Mệnh Tàng Yếu Khiếu (Đầu tháng cầu phiếu)

“Đây chính là thứ ngươi muốn.”

Thông Huyền Sư Tổ đưa tới một ngọc giản.

Trình Tâm Chiêm nhận lấy, hắn định thần nhìn vào, trên ngọc giản viết bốn chữ:

《Cửu Dương Luyện Mục》.

“Ngươi tu hành pháp này, dương khí có thể trực nhập nhãn khiếu, trợ ngươi khai phá Dương Điện nhãn khiếu, đồng thời trong pháp này còn ghi lại một đồng thuật, gọi là “Cửu Dương Hoàn Hình Đan Đồng” , có thể nhìn thấu mê chướng, đối với yêu thuộc còn có hiệu quả yểm thắng.

“Đợi khi ngươi đả thông Dương Điện, đồng thuật tự nhiên luyện thành, khi nào ngươi chuẩn bị dẫn dương cương nhập thể, hãy đến tìm ta.”

“Dương Điện khai phá nhanh, thà chậm chớ vội, vội vàng dễ thương mắt, mắt bị thương khó chữa, ngươi nhất định phải chú ý.”

Trình Tâm Chiêm không có pháp môn khai phá Dương Điện, khi cầu giáo Tổ Sư liệu có thể lấy khiếu luyện khí, hắn cũng tiện miệng xin pháp môn khai phá Dương Điện, không ngờ lại bất ngờ có được đồng thuật, sau khi liên tục cảm tạ, hắn mãn nguyện rời đi.

Đến Vô Ưu Động, mèo trắng và Cẩu nhi vồ tới, hiện giờ hai Luyện Khí này đều đã có chút khí hậu, linh tính phi thường, tam muội không khác gì đứa trẻ mười mấy tuổi, Đẳng ca nhi thông minh trầm ổn, gần như giống người thường.

Nhục thân vẫn đang ngồi xếp bằng, nhưng chỉ là đả tọa thực khí, chân sát trong nhục thân đã sớm hóa giải, đã có thể đi lại bình thường.

Chỉ mười mấy ngày trước, cũng là một ngày trước khi Ôn Tố Không ra ngoài độ kiếp, toàn bộ chân sát bị ứ đọng trong chu thiên bách khiếu và kinh lạc bách mạch của thân thể này đã bị tia lôi đình hóa thành sát thủy bức ra ngoài cơ thể.

Sớm hơn nửa năm so với dự đoán của các vị sư trưởng.

Tích trữ được một cân ba lạng sát thủy.

Ôn Tố Không biết con số này thì trầm mặc rất lâu, nàng thậm chí cho rằng đệ tử này từ nay về sau sẽ không còn cảm nhận được đau đớn nữa, bởi vì đã trải nghiệm đến cực hạn rồi.

Phải biết rằng, tu sĩ cảnh giới thứ hai dẫn cương sát nhập thể, dưới sự áp chế của chì thủy ngân, một lần cũng sẽ không quá một lạng.

Mà nửa lạng Dương Minh Vân Đường Cương trong tay Trình Tâm Chiêm, có thể hóa thành đám mây lớn như núi, một cân ba lạng sát thủy này của hắn, nếu hắn muốn, chướng khí hóa giải có thể bao trùm toàn bộ Minh Trị Sơn!

Để chứa sát thủy, Ôn Tố Không đã đặc biệt luyện cho đệ tử một bình chì.

Nàng nói, chỉ có sát mới xuất thế mới có thể thấy nhiều sát thủy như vậy một lần, về sau từ từ khai thác giao dịch, trên thị trường sẽ không thấy quá một lạng.

Trình Tâm Tâm hiện giờ tích trữ nhiều sát thủy như vậy, sau này có thể giao dịch cương lộ hoặc các loại sát thủy khác với người khác, dù là hai đổi một hay ba đổi một, cũng có thể bảo đảm cảnh giới thứ hai vô ưu rồi.

Còn về việc có cần linh cương của tông môn hay không, còn phải xem Kim Đan chi tính của hắn sau này.

Sau khi hóa giải chân sát, Trình Tâm Chiêm lập tức nhập trú nhục thân tìm sư tôn, muốn trả lại trúc trượng, dù sao đây cũng là chí bảo được luyện thành qua mấy đời.

Sư tổ đời thứ hai mươi ba của Minh Trị Sơn tìm măng trồng trúc, sư tổ đời thứ hai mươi tư chặt trúc thành trượng, đến đời thứ hai mươi lăm, tức là trong tay Ôn Tố Không, mới bắt đầu tồn phù đại khiếu, tốn ba đời người tâm huyết, nhưng ai cũng chưa dùng, tiền nhân trồng cây hậu nhân hóng mát, vừa vặn bị hắn gặp được.

Tuy nhiên, lúc đó Ôn Tố Không liếc hắn một cái, nhíu mày nói:

“Thân thể ngươi đã dùng qua, vi sư còn dùng nữa sao?”

Trình Tâm Chiêm lúc đó rất xấu hổ, không biết sư tôn là muốn nhân cơ hội ban tặng bảo vật cho hắn, hay là thật sự rất ghét bỏ, hắn gần như là chạy trối chết.

Nhưng dù sao đi nữa, trấn sơn chi bảo của Minh Trị Sơn này cuối cùng cũng truyền đến tay hắn, cũng coi như truyền bốn đời rồi.

Mà lợi ích của trúc thân này tự nhiên không cần nói thêm, vì vậy hắn thường ngày vẫn dùng trúc thân học pháp, nhục thân luyện khí, tề đầu tịnh tiến, tốc độ vượt xa người thường rất nhiều.

Hiện giờ nhục thân bách khiếu giải cấm, Kim phủ đã khai, cũng coi như trở lại đúng quỹ đạo, chỉ là ám thương do chân sát xung huyệt mang lại, vẫn phải dựa vào thủy lôi từ từ tư bổ.

Phàm sự lợi tất có hại, Trình Tâm Chiêm khai phá Hỏa phủ trước, sau đó khai phá Lôi trạch, rồi khai phá Kim phủ, trong đấu pháp tấn công thì chiếm ưu thế, nhưng Thổ phủ, Thủy phủ, Mộc phủ chủ về tư dưỡng và sinh cơ đều chưa khai, hiện giờ hoàn toàn dựa vào sinh cơ của tia lôi đình, nếu không, tốc độ phục hồi của nhục thân còn nhanh hơn nhiều so với hiện tại.

Hiện tại, Trình Tâm Chiêm dự định khai phá nhãn khiếu, mà nhãn khiếu của trúc thân và nhục thân đều chưa khai phá.

Khiếu huyệt của trúc thân chỉ có tam trạch ngũ phủ, tức hầu, tị, nhĩ, tâm, can, tỳ, phế, thận.

Đây đều là Ôn Tố Không dùng phù đại khiếu luyện vào trúc thân.

Về sau, trúc thân muốn tăng thêm khiếu huyệt, thì Trình Tâm Chiêm phải khai phá khiếu huyệt nhục thân trước, lĩnh ngộ tiên thiên pháp ý và hậu thiên công hiệu của khiếu huyệt, dung hội quán thông rồi mới họa phù nghĩ khiếu, tá giả cầu chân, sau đó luyện nhập trúc thân.

Đợi khi trúc thân bách khiếu cụ bị, bách mạch thông sướng, lúc đó, nếu Trình Tâm Chiêm nguyện ý từ bỏ nhục thân, cũng có thể nguyên thần nhập trú trúc thân, linh thể phi thăng.

Ngay cả khi không từ bỏ nhục thân, về sau nếu có cơ duyên luyện thành đệ nhị nguyên thần, nhập trú trúc thân, thì thân thể này chính là thân ngoại hóa thân đỉnh cấp nhất, nếu tiến thêm một bước, thành tựu đệ nhị tiên thân. . .

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, hiện tại vẫn không nên nghĩ nhiều, cứ vững vàng đi tiếp là được, việc quan trọng nhất hiện tại vẫn là tiếp tục khai khiếu, liên thông nội ngoại thiên địa, vạn sự vạn pháp đều bắt đầu từ Luyện Khí.

Có nội đan đạo tiên hiền từng nói: Luyện Khí vốn là một cảnh giới, nhưng vì quá sâu xa, khó hiểu sự cao diệu của nó, nên đành phải chia thành hai cảnh giới Luyện Khí và Mệnh Tàng.

Thực ra, vào buổi đầu thành lập Nội Đan Đạo, phàm nhân tu hành chỉ có bốn cảnh giới: Luyện Khí, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo.

Luyện Khí tức là luyện tinh hóa khí, giao thông nội ngoại thiên địa, mượn thiên địa linh khí tư bổ nhục thân tinh huyết, đả thông chư thiên bách khiếu, rồi trong bách khiếu luyện tinh khử u, từ nhục thân luyện ra ngũ hành âm dương chi khí, chứng bước đầu tiên của trường sinh.

Kim Đan tức là luyện khí hóa thần, luyện âm dương ngũ hành chi khí hợp thành Kim Đan, bắt đầu sinh thần tính, từ đó ta mệnh do ta không do trời.

Nguyên Anh tức là luyện thần hoàn hư, thành tựu xích tử anh nhi, đạo phản tiên thiên.

Hợp Đạo tức là luyện hư hợp đạo, nội ngoại hợp nhất.

Tuy nhiên, dưới sự phân cảnh giới này của Nội Đan Đạo, cảnh giới thứ nhất thực sự khó khăn, đả thông bách khiếu không biết cần bao nhiêu năm tháng, người mới tu luyện chỉ muốn hiểu rõ thần ý và công hiệu của bách khiếu cũng khó như lên trời, như vậy, chi bằng tu đạo khác.

Đối mặt với hiểm cảnh đạo thống lung lay từ buổi đầu thành lập, may mắn thay trong cõi u minh tự có thiên ý, lúc đó xuất hiện một loạt các tiên hiền Nội Đan Đạo, họ đã sắp xếp lại cảnh giới thứ nhất, chia thành hai cảnh giới Luyện Khí và Mệnh Tàng, đồng thời liệt kê rõ ràng tất cả tiên thiên thần tính và hậu thiên công hiệu của một số đại khiếu quan trọng, giải thích rõ ràng, nhờ đó mới giữ được đạo thống, khiến Nội Đan Đạo trở thành dòng chính, đại đạo số một hiện nay, và cũng hình thành nên tu hành phổ hệ của Nội Đan Đạo ngày nay.

Sau khi phân cảnh giới lại thì nói rất rõ ràng, ban đầu tu hành, thấp nhất, ít nhất, năm đại khiếu tâm, can, tỳ, phế, thận này phải được khai phá, cái gọi là ngũ tạng, là tàng tinh khí mà không tiết ra, cho nên đầy mà không thể thực, đây là cơ sở để thể ngộ ngũ hành.

Nạp ngũ hành linh khí vào tạng, rồi từ tạng luyện ra ngũ hành tinh khí, ngũ hành tinh khí luân chuyển tuần hoàn, liền có thể mở Giáng Cung, tập trung tinh huyết toàn thân vào một khiếu, có thể tăng thọ nguyên. Lúc này dù có đứt tay đứt chân, xuyên bụng nứt ngực, chỉ cần Giáng Cung còn nguyên vẹn, tính mạng này đều có thể cứu lại.

Sau khi khai phá ngũ phủ, ngũ hành pháp thuật chắc chắn cũng đã nhập môn, đây cũng là khởi đầu của trường sinh thuật.

Còn về tam trạch, tốt nhất là nên khai phá, đây là để thể ngộ thiên tượng tự nhiên, ngoài ngũ hành, lại liên kết chặt chẽ với ngũ hành, nhưng nếu thực sự không có thời gian và tinh lực, cũng có thể khai phá Giáng Cung nhập nhị cảnh trước.

Nhị cảnh gọi là Mệnh Tàng, hiểu theo nghĩa đen là thể ngộ chân lý của sinh mệnh, khám phá kho báu của nhục thân.

Bí ẩn của chư thiên bách khiếu có thể được khám phá sâu sắc trong cảnh giới này.

Cảnh giới này có một danh mục thu hút sự chú ý, gọi là “thần thông” , đả thông khiếu huyệt, hiểu rõ áo nghĩa của nó, liền có thể luyện thành thần thông tương ứng.

Ví dụ như thiên lý nhãn, thuận phong nhĩ, vị đỉnh đảm nang, chưởng trung thần quốc, không kể xiết.

Đả thông càng nhiều khiếu huyệt, càng có lợi cho tu hành sau này, cũng rất có lợi cho đấu pháp hộ đạo, chỉ là thời gian trì hoãn cũng càng lâu, hoàn toàn tùy thuộc vào sự lựa chọn cá nhân.

Có thể nói, sau tam cảnh, tứ cảnh có thể quay lại khai khiếu không? Cũng có thể, nhưng nếu nhị cảnh còn không có thời gian và tinh lực, thì tam cảnh bận rộn tẩy đan, tứ cảnh bận rộn dục anh, càng không thể quay lại được nữa.

Nếu thực sự không muốn lãng phí công phu, chỉ cần đả thông Hoàng Đình và hai kinh mạch âm dương thông với ngoại thiên địa là được, lúc đó từ bên ngoài dẫn âm dương cương sát nhập thể, theo các khiếu huyệt đã đả thông mà hội tụ vào Hoàng Đình, tức là đan điền, âm dương tương tế long hổ giao hội, đế kết Kim Đan, liền có thể tiến vào cảnh giới thứ ba.

Hiện tại, dù là xét theo sự sắp xếp của các sư trưởng, hay theo ý nghĩ của Trình Tâm Chiêm, chắc chắn hắn sẽ phải rèn luyện rất lâu ở cảnh giới thứ nhất và thứ hai, việc khai phá chư thiên bách khiếu tự nhiên cũng càng nhiều càng tốt.

Hắn đã đọc kỹ 《Chu Thiên Bách Khiếu Nội Cảnh Kinh》, gần đây lại bắt đầu tiếp xúc luyện pháp, tự nhiên nghĩ đến, khiếu huyệt có thể làm cung điện dưỡng thần, có thể làm dung khí tàng khí, vậy tại sao lại không thể coi là dung lô luyện khí?

Vừa vặn lấy việc sửa chữa “Đào Đô” làm cơ hội, hắn muốn thử ý tưởng của mình.

“Đào Đô” là dương hỏa chi kiếm, nhưng trong hậu thiên, ngũ hành dễ có, âm dương khó cầu, “Đào Đô” đã có dương hỏa chi tính, vậy tự nhiên phải tiến thêm một bước đi theo hướng thuần dương, nếu điểm mấu chốt cứ ở hỏa thì lại là hạ thừa, dương có thể ngự hỏa, hỏa khó bao quát dương.

Hơn nữa, chất liệu của “Đào Đô” cực tốt, vừa có thiên ngoại phi thiết, lại có thượng cổ dương mộc, không nên chỉ câu nệ ở phi kiếm.

Mà hắn có hai thân thể trúc thân và nhục thân, lại tu hành 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》, gia tài khó có được như vậy tự nhiên phải tận dụng tối đa, có thể lệnh Nội Cảnh thần triện khắc phù lục và pháp luyện, đồng thời phân ra một hồn phách thần luyện, vừa làm pháp kiếm vừa làm phi kiếm, trở thành thuần dương chi kiếm.

Sở dĩ giới tu hành ngày nay phân biệt rõ ràng phi kiếm, pháp kiếm, thể kiếm, nói đi nói lại cũng chỉ có hai điểm: một là bảo tài hi khuyết, khó có thể đồng thời thỏa mãn hai ba yếu tố tấn tiệp linh động, thân pháp thông linh và phong nhuệ kiên mềm; hai là tinh lực của kiếm chủ hữu hạn, không thể đồng thời kiêm cả thần luyện, pháp luyện và huyết luyện, cũng như các lộ trình tu hành ẩn chứa sau ba loại luyện này.

Nhưng không may, hai điểm này bảo kiếm “Đào Đô” và kiếm chủ Trình Tâm Chiêm đều có thể làm được!

Về sau, việc dần dần luyện “Đào Đô” thành thuần dương chi kiếm, lại kiêm được lợi của phi kiếm và linh của pháp kiếm, đây chắc chắn là một quá trình cực kỳ dài.

Đã muốn luyện thuần dương chi kiếm, vậy tự nhiên phải dùng thuần dương chi lô, thuần dương chi hỏa.

Trong khiếu huyệt cơ thể người, có thể làm lò âm dương là đôi mắt, tâm thận, mật vị, v. v. Nhưng Trình Tâm Chiêm tâm thận chủ thủy hỏa, đảm khiếu đã hóa thành tổng tư lệnh của tia lôi đình, còn lại là đôi mắt, mà đôi mắt vốn dĩ là Dương Điện và Âm Điện thích hợp nhất.

Đạo tàng nói: Tinh hoa của trời vốn từ nhật nguyệt, tinh hoa của người tàng ở mắt. Lại nói: Tinh khí của ngũ tạng lục phủ, đều dồn lên mắt mà thành tinh.

Đôi mắt vốn là nhật nguyệt trong nhân thân tiểu thiên địa nội cảnh, chính hợp âm dương, lại là tinh hoa của tạng phủ, ngầm hợp âm dương ngự ngũ hành.

Trong nhân thân nội cảnh, tả dương hữu âm, cho nên tả nhãn là Dương Điện, hữu nhãn là Âm Điện.

Còn về dương hỏa trong lò, tự nhiên đứng đầu là dương cương, hiện tại dẫn dương cương nhập mắt, cũng là để chuẩn bị cho việc đế kết Kim Đan khi vào cảnh giới thứ hai sau này.

Hắn hiện tại trong tay vừa vặn có một đạo dương cương do kiếm tiên ban tặng, “Dương Minh Vân Đường Cương”, còn về chì thủy ngân để áp chế dương cương, sẽ dùng bình chì dùng để chứa “Dương Minh Vân Đường Cương” mà dung luyện là được.

Hiện tại vạn sự cụ bị, chỉ còn thiếu việc khai phá Dương Điện.

————

Sáng sớm ngày hôm sau.

Trình Tâm Chiêm ngự nhục thân lên đỉnh núi, đối mặt phương Đông, chờ đợi mặt trời mọc.

Lúc Mão sơ, trời hơi sáng, hắn thả lỏng cơ thể, nhắm mắt phải, dùng mắt trái định thần nhìn về phía chỗ sáng.

Từ từ, một điểm đan hồng ló dạng.

Hắn lập tức vận chuyển 《Cửu Dương Luyện Mục》 chi pháp, đầu ngón tay phải dùng hỏa hành pháp ý ấn vào huyệt Tình Minh mắt trái, cảm nhận được hơi ấm, dùng 【Hư】【Kha】 lưỡng tự chú luân phiên hành khí, sáu hô một hấp, mỗi lần chín trọng, đồng thời ngưng thị đan hồng.

Tả đồng chuyển động, trong hốc mắt vẽ một phù văn được ghi trong 《Cửu Dương Luyện Mục》, phù văn hiện thì tự có thần ý xuất hiện.

Thế là trong vô cùng dương khí tỏa ra từ đan dương, liền có một sợi dương khí rơi vào mắt trái của hắn, nhuộm lên tả đồng của hắn một tia đan sắc, nhưng nếu không nhìn kỹ thì không thể thấy được.

Mãi đến khi triều dương từ đan hồng chuyển sang màu vàng kim, hắn mới ngừng tu luyện.

Sau khi triều dương chuyển vàng, dương khí quá vượng, lúc này nếu dẫn vào nhãn khiếu sẽ dễ thương mắt.

Hôm nay là ba mươi tháng bảy, là ngày cuối cùng của tháng này, cũng là ngày rảnh rỗi hiếm hoi của hắn.

Học sư Khương Vi Sơn thấy Trình Tâm Chiêm vất vả, liền cho phép hắn nghỉ ngơi vào ngày cuối cùng của mỗi tháng.

Mỗi khi nghỉ ngơi, Trình Tâm Chiêm đều đến cùng một nơi.

Tùng Lục Hồ.

————

Lục li bây giờ không chỉ biết thổi 《Cao Sơn》, mà thân là long chủng có thể ngủ trăm năm một giấc, nàng thậm chí còn biết tính tháng tính ngày nữa.

Hôm nay là cuối tháng, hắn nhất định sẽ đến.

Lục li cũng đã chuẩn bị sẵn sàng, một đôi mắt ướt át lộ ra khỏi mặt hồ, nhìn về phía Minh Trị Sơn.

Người này hôm nay đến sớm thật.

Lục li thấy vân đến, liền nhả ra pháp loa, giả vờ như vô tình thổi lên.

Trong lòng nghĩ vậy, nhưng vừa đặt chân xuống, hắn lập tức vỗ tay:

“Không ngờ, thật không ngờ, đạo hữu lại có thể thổi được khúc 《Minh Nguyệt Kỷ Thời Hữu》 khó như vậy.”

“Cục. . . !”

Lục li nghe vậy há miệng cười, pháp loa trong miệng không giữ được, rơi xuống hồ.

Nàng vội vàng cúi đầu ngậm pháp loa lên lại.

Cái tật này nàng cứ mãi không bỏ được, không nhịn được cười.

Trình Tâm Chiêm thấy vậy trên mặt cũng hiện lên ý cười.

Hắn ở trước mặt nàng cũng không nhịn được cười.

Đợi Trình Tâm Chiêm đến gần, Lục li cảm thấy có gì đó không đúng, hoặc nói, là cảm giác đúng trước đây lại quay trở lại.

Nàng nghi ngờ nhìn Trình Tâm Chiêm.

Con Lục li này quá lười biếng, vẫn chưa luyện hóa hoành cốt, bình thường nói chuyện đa phần là Trình Tâm Chiêm đoán ý nàng.

Hiện tại hắn thấy ánh mắt Lục li đảo quanh người mình, hắn suy nghĩ một chút, đoán được sự nghi hoặc của nàng, vừa rồi hắn luyện xong nhãn khiếu, không kịp đổi trúc thân, trực tiếp đi tới, chắc là đây là lần đầu tiên hắn dùng nhục thân đi lại trong tông môn sau khi chân sát xung huyệt, liền mở miệng giải thích:

“Trước đây thân thể có bệnh, đổi một thân thể khác đi lại, bây giờ, thân thể đã hoàn toàn khỏe mạnh, lại đổi về rồi.”

Nói đoạn, hắn vén áo để lộ lồng ngực.

Lục li thấy vậy vội nhắm mắt lại.

“Ngươi xem!”

Trình Tâm Chiêm nói.

Lục li từ từ mở mắt.

Nàng đột nhiên trợn tròn mắt, trên ngực người kia sao lại mọc vảy li, ơ, hình như là miếng vảy mình đã tặng.

“Đa tạ đạo hữu tặng vảy, lúc đó ta gặp địch ngoài tông môn, may nhờ vảy của đạo hữu che trước ngực cứu ta một mạng, sau này thân thể bị thương, miếng vảy này đã sinh rễ trong huyết nhục của ta, e là không thể trả lại cho đạo hữu rồi.”

Đầu tháng cầu nguyệt phiếu ~

Hoan nghênh bình luận và nhắn lại ~

(Hết chương này)

———-oOo———-