Chương 1

 Đệ 1 chương Tam Thanh Sơn

Kể rằng thế giới Hoàn Vũ linh sơn vô số, biển lặng sông trong, thường có tiên tích hiển thánh, phong trào cầu tiên vấn đạo thịnh hành.

Trong đó, Ba Thục và Dự Chương là hai nơi có hình thế thắng cảnh bậc nhất.

Dự Chương địa giới vật hoa thiên bảo, nhân kiệt địa linh, chỉ riêng những tiên sơn danh tiếng truyền khắp hải ngoại đã có Lư Sơn, Minh Nguyệt Sơn của Kiếm Tông, Đại Giác Sơn, Chân Như Sơn của Thiền Tông. Còn về danh sơn Đạo Môn, lại càng vang danh thiên hạ, vừa có tổ đình đại phái sừng sững, lại có Phù Lục bảo sơn lưu truyền thế gian.

Vì lẽ đó, Dự Chương còn được gọi là Thiên Hạ Đạo Đô.

Dự Chương nắm giữ vị trí ngưu nhĩ của Đạo Môn phương Đông, trong đó lại lấy Long Hổ Sơn và Tam Thanh Sơn làm tôn.

Long Hổ Sơn khai sơn từ thời Hán, là tổ đình của Thiên Sư Đạo, lập thế gần tám nghìn năm, là lâu đời nhất đương thời, giữ gìn đan đạo thiên hạ, tổng nhiếp ngũ lôi. Song Long Hổ Sơn thu nhận đệ tử cực kỳ nghiêm khắc, môn nhân hiếm hoi và tôn quý, Thiên Sư Phủ người ngoài chớ đến gần.

Còn Tam Thanh Sơn khai sơn từ thời Đông Tấn, là tổ đình của Vạn Pháp Phái, lập thế hơn sáu nghìn năm, kiêm tu Nội Đan, Ngoại Đan, Kiếm Thuật, Phù Triện, Trận Đồ, Tinh Tượng, Lôi Pháp, Luyện Hình, Kỳ Hoàng, Khởi Thi. . . cùng các pháp môn khác, thu nhận môn đồ rộng rãi. Đặc biệt còn chuyên thiết lập một núi một quán làm nhập thế môn hộ, mở rộng sơn môn, hương khách không dứt.

Nhập thế môn hộ này chính là Dục Tú Sơn, chạy theo hướng bắc nam, sườn phía đông, tây, bắc đều cực kỳ dốc, toàn là vách đá dựng đứng, chỉ có sườn phía nam là thoai thoải và tú lệ, có đục đẽo đường núi.

Dưới chân đường núi có một khu đất bằng phẳng rộng lớn, lại có một dòng Kim Sa Khê chảy từ đông sang tây. Phía nam dòng suối chừng mười dặm có một tiểu trấn, tên là Chương Hương Trấn, trấn này ba mặt giáp núi, mặt mở ra chính là đối diện với Dục Tú Sơn. Núi sau trấn đều mọc Hồng Chương thụ, lõi cây có mùi hương đặc biệt. Dân làng của bảy tám thôn lân cận trấn đều sống bằng nghề đốn cây, sau khi lấy lõi cây thì bán vào trấn, người trong trấn lại dùng lõi Chương thụ chế hương bán cho hương khách.

Khói hương Chương hương thơm ngát, khói lượn lờ không có tro đen, vừa giúp tinh thần sảng khoái lại có thể xua đuổi côn trùng, hương khách đến Dục Tú Sơn bái Tam Thanh luôn ghé trấn thỉnh một ít. Lại có những người từ nơi khác đến, mỗi lần đến đều thỉnh rất nhiều, mang về nhà dùng, đặt trong gia miếu hoặc gia từ.

Ngoài việc chế hương, nhà dân trong trấn cũng thường cho du khách đến Dục Tú Sơn du ngoạn thuê trọ, vì vậy người trong trấn thực ra khá sung túc, đường lát đá xanh, nhà nào nhà nấy đều là nhà gạch.

Đêm hôm đó, một vầng minh nguyệt vút lên từ núi sau trấn, thanh quang tỏa khắp, chiếu rọi xuống trấn, soi rõ lông mày tóc người.

Trong trấn có một con hẻm nhỏ, hai bên hẻm là những tiểu viện ngói xanh một màu. Trong viện ở đầu hẻm này có một thiếu niên, tướng mạo thanh tú, dáng người cao ráo, đang mượn ánh trăng để điêu khắc.

Thiếu niên khắc chính là lõi Hồng Chương thụ, bên cạnh đã chất chồng hơn mười thành phẩm, là từng tấm mộc bài vuông vức.

Mộc bài điêu khắc tinh xảo, thiếu niên khéo tay, những hoa văn điêu khắc không hề trùng lặp, nào là Như Ý văn, Bức Thọ văn, Hỷ Chu văn, Kim Ngư văn, Sư Tử văn, Mẫu Đơn văn, cái nào cũng thu hút ánh nhìn. Chữ khắc trên bài cũng rất đẹp, đều là những lời cát tường như Xuất Nhập Bình An, Phúc Lộc Song Toàn, Đức Môn Tích Khánh, Thăng Kỳ Biền Phúc.

Những tấm mộc bài này thiếu niên đã khắc rất lâu, tính từ tháng Giêng đến nay đã gần bốn tháng, giờ đã hoàn thành mười sáu tấm, chỉ còn thiếu tấm cuối cùng, cố gắng hết sức, hôm nay có thể khắc xong tấm cuối cùng.

Khi trăng treo giữa trời, thiếu niên hoàn thành tấm cuối cùng, khắc tám chữ “Bách Phúc Cụ Trăn, Thụy Khải Đức Môn” .

Hắn thở phào một hơi dài, trở về phòng lấy ra Hoàng Tuệ và hành lý đã chuẩn bị sẵn. Hắn vác hành lý lên, lại lần lượt xỏ Hoàng Tuệ vào từng tấm mộc bài, cứ thế, mười bảy tấm môn bài bình an đã hoàn thành.

Thiếu niên quét dọn sân viện sạch sẽ rồi ra khỏi cửa, bên ngoài mái hiên nhà mình cũng treo một tấm môn bài, khắc tám chữ “Vân Trình Phát Nhận, Hỷ Khánh Phúc Lai” , là do phụ thân hắn tự tay làm, từ năm hắn mười tuổi treo lên đến nay chưa từng thay đổi.

Thiếu niên lần lượt treo các tấm mộc bài lên cửa mười bảy nhà khác trong hẻm, coi như quà chia tay của mình.

Đêm nay, hắn sẽ rời trấn, e rằng trong ba năm năm tới sẽ không thể trở về.

Thiếu niên để lại một phong thư trong nhà mình, là gửi cho những hàng xóm láng giềng này, trong thư nói rõ ràng, nếu mình bái nhập tiên sơn, thì tất nhiên phải đợi học thành tài mới có thể hạ sơn thăm thân, nếu không vào được tiên sơn, thì sẽ ra ngoài du học, đọc vạn quyển sách, tự nhiên là phải đi vạn dặm đường.

Thiếu niên bước trên con đường lát đá xanh trơn nhẵn dần dần rời xa Thanh Ngõa Hạng, dần dần rời xa Chương Hương Trấn, trong lòng cũng có nỗi không nỡ.

Hắn lớn lên ở Chương Hương Trấn, nhưng không phải do người địa phương sinh ra. Hắn vốn là trẻ bị bỏ rơi, khi hắn nửa tuổi, được đặt trong một chiếc giỏ tre của nhà nông lót vải bông cũ kỹ, đưa đến nhà đầu tiên trong Thanh Ngõa Hạng của Chương Hương Trấn, tức trạch tử của Trình Đình Hiền tiên sinh.

Trình Đình Hiền là tiên sinh dạy học ở Chương Hương Trấn, là khách từ nơi khác đến, cũng từng làm phụ mẫu quan một vùng. Tiên sinh minh kinh hảo đạo, sau khi từ quan liền đưa phu nhân đến định cư dưới chân Tam Thanh Sơn. Phu phụ tình thâm, dù không có con, Trình tiên sinh cũng chưa từng nạp thiếp, hai vợ chồng tính cách phóng khoáng, phi phàm, đến tuổi hoa giáp con cái vẫn trống vắng cũng chưa từng nhận nuôi con cái.

Mãi đến mười lăm năm trước, hai vợ chồng định cư tại Chương Hương Trấn, rảnh rỗi không có việc gì làm liền khai tâm cho trẻ con trong trấn, dân làng lân cận đưa con đến cũng không từ chối ai, tiên sinh học vấn uyên thâm, học thức thì các lão phu tử địa phương xa không thể sánh bằng, vì vậy danh tiếng dần nổi. Cứ thế hai năm sau một ngày, trước cửa đột nhiên có thêm một đứa trẻ, hai vợ chồng cho rằng có lẽ là thiên ý, liền nhận nuôi.

Tiên sinh vốn hảo đạo, liền đặt tên cho hắn là Vân Khí, lấy từ câu thơ của thượng tiên Bạch Ngọc Thiềm của Nội Đan Đạo núi Võ Di phương Nam:

“Phiêu nhiên thừa vân khí, phủ thủ thị thế hoàn.”

Năm Trình Vân Khí mười một tuổi, lão phu nhân vì tiên thiên thể hư, tạng phủ suy kiệt mà từ thế, lão phu nhân có thể sống qua tuổi cổ hy, thực sự là nhờ Trình tiên sinh tận tâm chăm sóc.

Một tháng sau khi lão phu nhân từ thế, Trình tiên sinh vì nhớ nhung mà thành bệnh rồi cũng theo đi, chỉ để lại cho Trình Vân Khí một tòa trạch tử, cùng với tình nghĩa của cả trấn.

Sở dĩ Vân Khí chọn rời đi đêm nay, nguyên nhân là vào tháng Giêng, Dục Tú Sơn truyền ra tin tức, nói rằng trong Tam Thanh Tiên Sơn có một vị tiên trưởng chuẩn bị thu nhận đệ tử, chỉ có một suất, sẽ khảo thí vào ngày Cốc Vũ.

Cách thức thu nhận đệ tử của Tam Thanh Tiên Sơn rất kỳ lạ, không giống Kiếm Tông khắp thiên hạ tìm đồ nhi, lại phải vấn kiếm vấn tâm, cũng không giống Long Hổ Sơn mấy trăm năm mới mở sơn môn một lần, lập ra trăm ngàn cửa ải.

Tam Thanh Tiên Sơn thông qua Dục Tú Sơn cung cấp cho hương khách một loại đạo dẫn dưỡng sinh thuật, gọi là Thông Mạch Thân Kinh Công, không thu tiền, người bình thường nếu có được mà ngày ngày luyện tập không ngừng, liền có công hiệu điều dưỡng khí huyết, bổ ích tạng phủ, thông kinh hoạt lạc. Nếu là người có thiên phú dị bẩm, còn có thể dưỡng ra một luồng Thanh Khí trong cơ thể, có diệu hiệu tị độc khu bệnh.

Điều kiện tiên quyết để Tiên Sơn thu nhận đệ tử chính là phải có luồng Thanh Khí này, kế đến tuổi tác không được vượt quá mười sáu chu tuế, ai đáp ứng đủ cả hai mới có thể vào Tiên Sơn khảo thí.

Mà khảo thí trong Tiên Sơn lại chưa từng có quy luật, vận khí tốt, một năm có thể gặp ba năm lần, vận khí không tốt, hai trăm năm cũng chưa từng có.

Lần gần nhất Tam Thanh Sơn công khai chiêu mộ đệ tử ra bên ngoài, là hai mươi tám năm trước.

Thiên tư và vận khí của Trình Vân Khí đều cực kỳ tốt, thiếu niên dưới sự chỉ dạy của phụ thân mỗi ngày đều phải thao luyện đạo dẫn thuật này, chỉ có điều phụ thân luyện cả đời, thân thể tuy rất khang kiện, nhưng thủy chung không thấy Thanh Khí, còn Trình Vân Khí hai tuổi bắt đầu luyện tập, năm tuổi đã luyện ra Thanh Khí, năm nay mười lăm tuổi, vừa khéo gặp được, nếu qua năm sau thì sẽ không còn cơ hội nữa.

Nay cô thân một mình không còn vướng bận, Trình Vân Khí từ nhỏ đã hướng đạo dưới ảnh hưởng của phụ thân, tự nhiên phải đi thử vận may.

Ngày mai chính là Cốc Vũ, Vân Khí lại lo lắng khi mọi người tiễn đưa sẽ quá buồn bã, đến lúc đó khó lòng kiềm chế, nên mới phải rời đi ngay trong đêm.

Tiết Cốc Vũ, màn đêm dần dần giăng mưa bụi, Trình Vân Khí từ đường đá xanh đi đến đường đá dăm, rồi đến đường đất làng quê, cuối cùng dừng bước trước một gò xanh.

Xung quanh gò xanh có kè đá cuội, phía trước bên trái bên phải có một cây tùng một cây bách, giữa tùng bách dựng bia, văn bia dưới ánh trăng nhìn rõ ràng: “Hiển Khảo Trình Thị Đình Hiền Hiển Tỷ Chu Thị Minh Quân chi hợp mộ” .

Vân Khí quỳ trước bia, khấu đầu thật sâu, trong hoang dã vang lên tiếng nức nở, kèm theo những lời thì thầm đứt quãng.

Minh nguyệt lại dịch về phía tây vài phần, thiếu niên đứng dậy, dùng tay áo cẩn thận lau bia một lượt, rồi đi vòng quanh kiểm tra kè đá, sau đó mới theo lối nhỏ rời đi, hướng về phía Dục Tú Sơn.

——————

Ngày hôm sau, mưa vẫn tí tách rơi, thiên tượng có chút kỳ lạ, trên đỉnh đầu thì âm trầm, nhưng bốn phía lại trong vắt. Trình Vân Khí đi trên đường núi sườn nam, người lại càng lúc càng đông, đợi đến khi đi tới trước Vũ Trạch Phái Lâm Quán trên đỉnh núi, đã là cảnh ma kiên sát chủng.

Vũ Trạch Phái Lâm Quán, gọi tắt là Vũ Lâm Quán, còn có tên Ngọc Linh Quán, chính là đạo quán mà Tam Thanh Sơn chuyên môn thiết lập cho hồng trần tục thế. Ngày thường vì hương khách mà hoặc kỳ phúc giải mộng, hoặc chế phù xem bệnh, hoặc siêu độ phủ hồn, hương hỏa cực kỳ đỉnh thịnh.

Trong quán ngày thường đã nhiều hương khách tín đồ, hôm nay lại càng là một thịnh huống hiếm thấy. Trình Vân Khí không hề che dù, nhưng đi dưới những chiếc dù của người khác, trên người cũng ít thấy vết mưa.

Trước đạo quán có một quảng trường đá xanh khổng lồ, giữa quảng trường đặt một lư hương xích đồng to lớn, tỏa ra ánh sáng nhàn nhạt. Lúc này cả quảng trường chật kín người, những chiếc dù hội tụ thành áng mây ngũ sắc.

Cổng quán mở rộng, Chân Vi Lão Đạo Trưởng, vị quán chủ ngày thường hiếm khi thấy mặt, đứng lặng ở cửa, dường như đang chờ đợi điều gì.

Mọi người trên quảng trường tự nhiên cũng đang chờ đợi, đợi đến giờ Thìn Chính đã định, một đạo nhân cực kỳ trẻ tuổi từ trong quán đi đến bên cạnh Chân Vi Đạo Trưởng, nhìn chừng hai mươi tuổi, khí vũ hiên ngang, nhưng dung mạo lạ lẫm, trước đây chưa từng xuất hiện ở Vũ Lâm Quán, kiểu dáng vũ y màu xanh đậm trên người đạo nhân cũng là chưa từng thấy trước đây.

Vị đạo sĩ mặc vũ y chắp tay, mở lời nói:

“Thực sự xin lỗi chư vị cư sĩ đến dâng hương, hôm nay là ngày sư trưởng trong núi thu nhận đệ tử, người quả thật có hơi đông, xin mời chư vị cư sĩ chờ một lát, đợi tiễn những hữu duyên nhân đi rồi, vào quán dâng hương cũng không muộn.”

Trong đám đông lập tức ồn ào, đáp lại: “Chẳng dám, chẳng dám” .

“Xin mời các tiểu cư sĩ thân mang Thanh Linh Khí, tuổi chưa đầy mười sáu chu tuế theo ta vào quán.”

Đám đông lại một trận xao động, một số thiếu nam thiếu nữ bước ra từ trong đám đông, ước chừng hơn trăm người.

Vân Khí không mang dù, cũng bước ra từ trong đám đông, may mà mưa không lớn.

Hơn trăm người chia thành vài hàng, đứng sóng vai, sau khi xếp thành đội, đa số đều quay đầu nhìn về phía đám đông, hẳn là nơi đó có những người thân cận nhất của họ.

Vân Khí không quay đầu.

“Vân Khí!”

“Tiểu phu tử!”

“Trình gia oa tử!”

Bỗng có tiếng gọi quen thuộc từ phía sau truyền đến, Vân Khí ngoảnh đầu nhìn, người quen ở Chương Hương Trấn vậy mà đều đến rồi!

Thím Trương, chú Lý, Vương thái nãi tuổi đã cao sao cũng đến, Vân Khí giơ cao tay, vẫy mạnh.

Lúc này, đội ngũ cũng bắt đầu di chuyển, mọi người dù có vạn phần không nỡ cũng không dám nán lại. Vân Khí liên tục vẫy tay bảo họ quay về, khóe mắt có lệ cũng không kịp lau, lại vội vàng theo vị đạo nhân vừa lên tiếng đi vào đạo quán.

Đạo quán hướng bắc nam, cổng quán ở phía nam, qua cổng quán đi vào trong, chính là Vương Linh Quan Điện, phía sau là Lôi Công, Điện Mẫu, Phong Bá, Vũ Sư tứ thần điện phân lập hai bên, đi qua Chung Lâu Cổ Lâu, chính là Huyền Đô Đại Pháp Sư Điện, Quảng Thành Đạo Quân Điện và Đẩu Mẫu Nguyên Quân Điện phân lập trái phải, cuối cùng của đạo quán, lẽ đương nhiên là Tam Thanh Điện.

Mà ở phía tây Tam Thanh Điện, còn có một điện nữa, tên là: Cát Tiên Điện.

Mọi người bước vào điện, trong điện thờ một pho tượng đá, là hình tượng một lão giả, lão giả chắp tay đứng thẳng, thân mặc đạo bào màu xanh, thiên đình bão mãn, tướng mặt từ hòa.

Không cần đạo nhân dẫn đường giới thiệu, mọi người đều biết, vị này chính là khai sơn tổ sư của Tam Thanh Sơn, Cát Hồng Thượng Tiên, đạo hiệu Bão Phác Tử.

Đạo sĩ dẫn đường hướng dẫn các thiếu nam thiếu nữ đi vòng qua tượng tổ sư, đứng lại trước bức tường phía sau đại điện.

Khi mọi người còn đang ngơ ngác không hiểu, vị đạo nhân dẫn đường liền niết một thủ ấn, miệng niệm một đoạn chú ngữ. Đột nhiên, bức tường trắng như mặt hồ nổi lên gợn sóng, trong ánh sáng lấp lánh, bức tường vậy mà biến mất.

Trong ánh mắt kinh ngạc của mọi người, một biển mây trắng sữa cuồn cuộn, vô biên vô bờ hiện ra trước mặt tất cả.

Sách mới xin dâng, kính mong mọi người để lại nhiều lời nhắn, nhiều bình luận.

(Hết chương này)

———-oOo———-