Chương 76

Lạc vào Tiên Môn Luận Đạo Quần_Bất Ngôn Quy【Hoàn thành】(77)

——“Độ cong của khóe miệng và khóe mắt là nơi dễ dàng nhất để phân biệt nụ cười trên khuôn mặt một người là thật hay giả, lấy chóp mũi làm trung tâm, có thể phán đoán điểm rơi của ánh mắt đối phương ở đâu.”

Theo lời Tiểu Nhất, đối phương để che giấu cảm xúc của mình, hẳn sẽ chọn đối mắt với Phật tử mới phải… Ơ?

Nguyên Cơ hoàn hồn, lại phát hiện ánh mắt Kiều Nại hơi lướt lên trên, không trực tiếp đối mắt với Phật tử, mà lại hướng về phía chỗ ngồi của Vấn Đạo Thất Tiên ở một bên.

Hắn đang nhìn ai? Hay nói cách khác, hắn đang rình mò, chờ đợi phản ứng của ai?

Thần sắc Nguyên Cơ dần trở nên nghiêm nghị.

“Phật tử trả lời hay lắm.” Kiều Nại mỉm cười vỗ tay, rồi nói, “Vậy thì, vấn thứ hai – có câu rằng, hữu tâm vi thiện, tuy thiện bất thưởng; vô tâm vi ác, tuy ác bất phạt. Nhưng khi Phật Tổ truyền đạo lại nói với thế nhân rằng làm thiện có thể tích lũy thiện quả, tu được phúc báo kiếp sau, chẳng phải khiến thế nhân uổng công sao? Nghi hoặc này giải thích thế nào?”

Vấn đề Ma Tôn hỏi đều có thể coi là làm khó, nhưng đối với Phật tử có thể tranh giành đạo thống với Nghi Sư thì chẳng là gì.

Phật tử chắp hai tay, ngữ khí vẫn bình tĩnh nói: “Một ngày làm thiện, tâm không thuần; ngày ngày làm thiện, không tì vết.”

Vẫn không có bất kỳ kẽ hở nào có thể công kích.

Hai vấn đề trôi qua, Nguyên Cơ đã có chút bối rối, lẽ nào các ma tu ngây thơ đến mức nghĩ rằng mức độ làm khó này có thể giam giữ được Phật tử sao?

Giống như Tử Hoa sinh ra có một trái tim xích tử đan tâm được Thiên Đạo sủng ái, vị Phật tử hóa sinh từ sen này cũng có một đôi “minh mâu” vô cấu vô trần, chỉ mức độ nghi ngờ này, hẳn là không đủ để lay chuyển Phật tâm của đối phương.

Thế nhưng trong sự quan sát của Nguyên Cơ, Kiều Nại đã bỏ lỡ hai cơ hội tốt nhưng trên mặt lại không hề có vẻ thất vọng, ngược lại khóe môi mang ý cười, ngay cả ý cười trong đôi mắt đỏ tươi kia cũng chân thật hơn một chút.

Nguyên Cơ phát hiện đối phương ngồi thẳng người.

——“Khi một người trở nên nghiêm túc, sống lưng sẽ vô thức thẳng tắp, điều này là để bản thân có khí thế hơn.”

Chuông cảnh báo trong lòng Nguyên Cơ vang lên, bởi vì hắn nhận ra, đòn sát thủ của bên Ma đạo có lẽ ẩn chứa trong vấn đề thứ ba.

Hai vấn đề trước, nếu không phải để đánh lạc hướng, thì chính là để dọn đường cho vấn đề thứ ba.

Nguyên Cơ thầm suy nghĩ, vấn đề đầu tiên công kích là sự công bằng của Phật đạo, câu trả lời của Phật tử là xả bỏ bản thân để thành Phật; vấn đề thứ hai công kích là hành động thiện có nên được thưởng hay không, câu trả lời của Phật tử là làm thiện tu tâm, tự đạt được sự trong sáng.

Câu trả lời của Phân Đà Lợi vô cùng hoàn hảo, mà muốn lay chuyển chính Phân Đà Lợi, thì không phải là chuyện dễ dàng.

——“Ta không thích tranh luận đạo nghĩa với người mang trong lòng tín ngưỡng, bởi vì loại người này đã có tư tưởng quan niệm ăn sâu bén rễ, không dễ lay chuyển, mà một khi vỡ nát, tất nhiên sẽ thành tro bụi.”

Nếu Ma đạo không mang ý định hủy hoại Phật tử mà đến, mọi hành động của bọn họ đều sẽ trở nên vô ích, nhưng muốn hủy hoại vị Liên Hoa chỉ cách Phật quả một bước này, nói dễ vậy sao?

Cứ như muốn hủy hoại Thiếu Ngôn chưa thân hóa Thiên Trụ vậy, thật nực cười.

Không chỉ Nguyên Cơ chú ý đến điểm này, các tu sĩ đang nghe đạo trong trường đều tập trung chú ý, chờ Ma Tôn hỏi ra vấn đề cuối cùng.

“Vấn thứ ba ——” Kiều Nại cười híp mắt kéo dài âm cuối, như thể sự kiêu ngạo và đắc ý khi nắm chắc phần thắng, cũng dường như đang khơi gợi sự tò mò của người khác, “Chính cái gọi là, thuận thiên là thiện, nghịch thiên là ác.”

Ngữ khí Kiều Nại tràn đầy sự tò mò, thần sắc cũng linh động hệt như sự ngây thơ của thiếu niên: “Dưới Thiên Đạo, sói sinh ra phải ăn thịt, trâu dê sinh ra phải ăn cỏ cây, sói nếu ăn cỏ khó sống, trâu dê ăn thịt không sống được, phải không?”

Phật tử niệm một câu Phật hiệu, im lặng không nói.

“Mà con người sinh ra vốn có thể ăn cả thịt lẫn rau, có thể nói Thiên mệnh cho phép ta ăn cả thịt lẫn rau, nhưng người xuất gia thọ giới ăn chay, điều này chẳng phải nghịch thiên sao? Ví như ép sói ăn chay, ép trâu dê ăn mặn, điều này chẳng phải là ác sao?”

Trong trường nhất thời chìm vào tĩnh lặng, ai cũng không ngờ, vấn đề cuối cùng Ma Tôn hỏi ra lại là chất vấn việc người xuất gia thọ giới có hợp lý hay không.

Nếu nói hai vấn đề trước còn miễn cưỡng coi là thay mặt chúng sinh hỏi, thì vấn đề cuối cùng này chẳng phải có vẻ không đầu không đuôi sao?

Ngay khi tất cả mọi người trăm mối vẫn không giải được, thần sắc Nguyên Cơ lại lập tức lạnh đi.

——“Bố cục phải giấu sâu, một vòng nối một vòng, cuối cùng nối thành đường. Chỉ khi con mồi không thể thoát được trong chớp mắt, mới được coi là cuộc săn thành công.”

Vấn đề đầu tiên hỏi là kẻ ác, vấn đề thứ hai hỏi là người không biết thiện ác, vấn đề thứ ba hỏi là người thiện lương xuất gia.

Nguyên Cơ gần như không nhịn được muốn đứng dậy hô dừng, nhưng lại cứng rắn nhịn lại sự xúc động đó, hắn gần như muốn chửi rủa Ma Tôn ti tiện vô sỉ.

Đối phương ngay từ đầu đã không phải để lay chuyển đạo cơ của Phật môn, ý định ban đầu của Khổ Uẩn Ma Tôn Kiều Nại —— hóa ra là để “độ” vị Liên Hoa vô cấu của Phật môn này thành ma.

Nguyên Cơ còn chưa kịp sắp xếp rõ ràng suy nghĩ, Phật tử đã khẽ niệm Phật hiệu, đáp lại: “Đây là nhân quả, người xuất gia độ hóa chúng sinh cũng độ hóa chính mình, không giữ giới luật cũng được, giữ giới thì có thể tu được thiện quả, cố có giới này.”

Lời Phân Đà Lợi vừa dứt, Ma Tôn Kiều Nại liền cười.

Hắn từ từ đứng dậy, ung dung bước tới, vừa đi vừa gõ nhịp, khẽ ngâm khẽ hát: “Phật tử, thế gian phỉ báng ta, lừa dối ta, sỉ nhục ta, cười nhạo ta, coi thường ta, khinh rẻ ta, ghét bỏ ta, lừa gạt ta, phải xử lý thế nào?”

Phân Đà Lợi im lặng, vốn dĩ hắn có thể trả lời vấn đề này, nhưng không biết vì sao, hắn lại đột nhiên như mất đi giọng nói của mình.

Kiều Nại không đợi Phật tử trả lời, ngược lại cười lớn nói ra đáp án: “Ngươi phải nhẫn nhịn hắn, nhường nhịn hắn, mặc kệ hắn, tránh xa hắn, chịu đựng hắn, kính trọng hắn, đừng để ý đến hắn, đợi thêm vài năm rồi ngươi hãy xem hắn.”

“Phật tử à Phật tử, chữ ‘Nhẫn’ trên đầu có một con dao, đây không phải là buông bỏ mà là đè nén, không nhẫn nhịn khó tu được Minh Tịnh Lưu Ly Tâm, nhẫn nhịn là nghịch thiên, trái với bản tính con người, cuối cùng chẳng phải vẫn phải giơ cao đao đồ tể, độ người độ mình sao?”