Chương 56

Lạc vào Tiên Môn Luận Đạo Quần_Bất Ngôn Quy【Hoàn thành】(57)

“Nhưng mà, quả nhiên vẫn là quá quý giá rồi.”

Dịch Trần khẽ thở dài, hai tay nâng niu chiếc Lưu Tiên Quần có chất liệu mềm mại như nước, động tác vuốt ve y phục không tự chủ mang theo vài phần cẩn trọng.

Bộ Lưu Tiên Quần này có chất liệu tựa như tơ lụa, nhẹ nhàng mà lại lộng lẫy xa hoa, thật khó tưởng tượng người chế tác đã làm thế nào để dung hòa hoàn hảo hai đặc tính đối lập này. Toàn bộ tiên quần không hề có dấu vết may vá nào, cứ như thể từ lúc kéo tơ đã được dệt từng chút một thành một bộ thiên y liền mạch, gần như khó có thể hình dung, để dệt nên một chiếc Lưu Tiên Quần như vậy cần hao phí bao nhiêu nhân lực vật lực.

Dịch Trần một lần nữa nhận ra mấy người bạn của mình có thân giá phong phú đến mức nào.

Sau khi cẩn thận cất giữ món quà Thanh Hoài tặng, Dịch Trần mới hít sâu một hơi, mở hộp gỗ Thiếu Ngôn tặng.

——Một hộp trà, ba cuốn sách đóng gáy chỉ tỉ mỉ, đó là tất cả những gì trong hộp gỗ.

Dịch Trần không cảm thấy thất vọng, nàng cẩn thận lấy hộp trà được đặt trong vải lụa ra, mở nắp rồi đưa lên mũi khẽ ngửi.

Mùi hương thanh tao nồng đượm ập đến, không quá nồng đậm nhưng lại rất sảng khoái, một mùi hương lạ lùng lan tỏa, vấn vương trong lồng ngực không dứt, chỉ khiến người ta cảm thấy tâm thần chấn động, Linh Đài thanh tịnh, đặc biệt sảng khoái.

Trong hương trà thanh khiết dường như còn lẫn cả hương thơm lạnh lẽo của hoa mai, mùi hương hoa ấy nhạt đến mức gần như là ảo giác của Dịch Trần, nhưng lại kỳ lạ hòa quyện vào hương trà, giao thoa thành một khúc tiểu điệu suối chảy khiến lòng người bình yên.

——Khiến người ta không tự chủ mà nhớ đến người đứng bên cạnh hồng mai trắng tuyết.

Dịch Trần trịnh trọng cất trà vào tủ trà, đặt Tĩnh Niệm Trà Thiếu Ngôn tặng cùng ba loại trà Âm Sóc gửi đến, sau đó cầm ba cuốn sổ tay của Thiếu Ngôn lên.

Sổ tay của Thiếu Ngôn có chút tương đồng với bản chép tay Dịch Trần đã gửi đi, bên trong đều ghi chép những cảm ngộ của bản thân về đại đạo, xen kẽ cả những điều tai nghe mắt thấy, Thiếu Ngôn thì từ đó phát biểu quan điểm của mình.

Hình thức có chút giống nhật ký, nhưng cách dùng từ đặt câu lại cổ kính vô cùng, tựa như những ghi chép đạo học lưu lại cho hậu thế, viết về những cảm xúc và đốn ngộ của một vấn đạo giả trong suốt cuộc đời.

Dịch Trần ôm cuốn sổ tay, không tự chủ mà say mê đọc, ba cuốn sổ tay này ghi lại cuộc đời của Thiếu Ngôn, những câu văn bên trong tuy ngắn gọn tinh tế nhưng luôn khiến người ta có ảo giác được khai sáng.

Qua cuốn sổ tay đầu tiên, Dịch Trần nhìn thấy Thiếu Ngôn thuở thiếu thời, bản tính điềm đạm không tranh giành, so với đứa em trai Mạc Thường Viễn ham luyến hồng trần yên hỏa, hắn càng yêu thích mây bay mây tan nơi chân trời, suy nghĩ của hắn cũng luôn khác biệt với người thường.

Thiếu Ngôn thuở thiếu thời tâm tính thuần chân vô cấu, sẽ chỉ vào những chú cá bơi trong nước, hỏi cha mẹ vì sao chúng không bay lượn trên Cửu Thiên. Cha mẹ nói với hắn đó là mệnh số của cá, nhưng hắn lại lắc đầu. Người khác nói cá bơi lội là chuyện thường tình, Thiếu Ngôn lại cho rằng đó là do cá thiếu đi giác ngộ vấn đạo, cam chịu bị giam hãm trong một góc ao tù, mà quên đi sự bao la của biển sâu, sự rộng lớn của bầu trời.

“Vạn vật chúng sinh liệu có phải ngay từ khi sinh ra đã được định trước cơ duyên đại đạo dài lâu?”

Thiếu Ngôn thuở thiếu thời vẫn chưa có được tâm cảnh cô cao lăng vân sau này, hắn đứng ở điểm khởi đầu của đạo đồ, nhưng không vội vàng bước lên phía trước như hàng ngàn vạn vấn đạo nhân trên thế gian, ngược lại hắn đứng tại chỗ mà suy nghĩ tỉ mỉ.

“Ta nói, không phải, đạo ở phía trước.”

Vạn vật chúng sinh đều có thể vấn đạo, không phân tôn ti, không phân sang hèn, cái thiếu vĩnh viễn là một linh khiếu chợt lóe lên.

Dịch Trần trong lòng kinh ngạc, Thiếu Ngôn nhỏ tuổi như vậy lại thông minh và sớm trưởng thành đến thế, ngay từ khi còn là trẻ con đã học được cách nhận thức bản thân, hắn đầu tiên nhận ra không phải sự nhỏ bé của chính mình, mà là sự tham lam và khát cầu vô tận của một phàm nhân đối với chữ “đạo”.

Cũng giống như Dịch Trần muốn bản thân trở nên tốt đẹp hơn, khao khát “đạo” của Thiếu Ngôn cũng bắt nguồn từ sự tò mò về bản nguyên của toàn bộ thế giới và tâm giác ngộ muốn siêu thoát bản thân.

Điều này thật khó có được, Dịch Trần biết.

Bởi vì bản tính con người vốn ác, lòng người đều ích kỷ, chỉ trích lỗi lầm của người khác thì dễ hơn bất cứ điều gì, nhưng tìm kiếm khuyết điểm của bản thân thì lại khó hơn tất thảy. Rất nhiều khi con người lún sâu vào mê cục, nhưng lại kiên tin rằng mình đúng, không biết đường quay lại.

Nhận thức đúng đắn về bản thân, và nảy sinh lòng khát cầu hoàn thiện bản ngã——đây chính là thiên khảm khó vượt qua nhất trong tu đạo tu tâm.

Dịch Trần lật mở cuốn sổ tay thứ hai, nếu nói cuốn thứ nhất ghi lại những vấn vặn và tự vấn của Thiếu Ngôn khi mới bắt đầu cầu đạo, thì cuốn thứ hai lại ghi chép quá trình Thiếu Ngôn lên xuống tìm kiếm vì đại đạo của chính mình.

Thiếu Ngôn thuở ban đầu cho rằng đại đạo là công bằng, bởi vì bản thân đạo là vô hình vô tình, nó sẽ không ngăn cản thế nhân vấn đạo, cũng sẽ không chỉ điểm cho người khác con đường đúng đắn.

Đại đạo ở ngay đó, có thể rất xa, có thể rất gần, một khoảnh khắc đốn ngộ và khai khiếu có thể giúp ngươi nắm bắt được một tia linh quang, nhưng cũng có người cả đời không thể tìm thấy.

Sau khi gia đình gặp phải biến cố lớn, cảnh ngộ của đứa em trai Mạc Thường Viễn đã khiến Thiếu Ngôn hoang mang, những quan niệm vốn đã vững chắc cũng bắt đầu lung lay.

Tu tiên vấn đạo liệu có thực sự tồn tại thuyết mệnh số? Vậy nếu Thiên Đạo không cho ngươi đắc đạo, vấn đạo giả chẳng phải cả đời đều vô duyên với đại đạo sao? Và con đường mà họ tu tập, rốt cuộc là đạo của chính họ, hay là mệnh số đã được Thiên Đạo định sẵn?

Thiếu Ngôn không tìm thấy câu trả lời.

Vào những năm đói kém tai ương, hắn đã cứu một đứa trẻ gầy trơ xương bị người ta ăn thịt, mong tìm được một câu trả lời từ tận cùng đau khổ của chúng sinh.

Nhưng, câu trả lời cuối cùng chính là không có câu trả lời.

“Tiên sư, phàm nhân trải qua một đời khổ ải đã chẳng dễ dàng gì, chỉ những người không lo cơm áo gạo tiền mới có tâm trí mà theo đuổi cái ‘đạo’ hư ảo, khó nắm bắt kia thôi.” Vị lão nhân đã trải qua nửa đời khổ cực run rẩy nói xong, hai dòng nước mắt đục ngầu lăn dài trên khuôn mặt đen sạm gầy gò, tựa như một bức tượng sáp bị mưa gió bào mòn đến mức loang lổ.

Thiếu Ngôn thuở nhỏ nhìn sắc thái bi thương nặng nề trong mắt lão nhân, hồi lâu không nói nên lời.

Thì ra, sinh tử luân hồi có liên quan mật thiết đến mệnh số kiếp sau, kéo một sợi mà động toàn thân, kéo theo sự thay đổi đạo tâm và chấp niệm của một người. Đối với chúng sinh mà nói, thế đạo này có lẽ vốn không hề có khái niệm công bằng tuyệt đối.

——Chỉ có đại đạo hằng minh, Thiên Đạo trường viễn.