Chương 36

Lạc vào Tiên Môn Luận Đạo Quần_Bất Ngôn Quy【Hoàn thành】(37)

Âm Sóc mang trên mình “chính thống” của kiếm đạo, cũng từng liên tiếp nhiều lần tại Đại hội Tiên Ma chặt đứt phong thái của Ma đạo. Đối với nàng mà nói, luận đạo chính là hỏi thăm thanh kiếm trong tay nàng, đã có thể động thủ thì hà cớ gì phải nói lời vô nghĩa?

Về phương diện này, Thiếu Ngôn cũng ngầm cho phép, dù sao tỉ thí cũng là một loại luận đạo, mà Âm Sóc có thể đi đến bước đường hôm nay, cũng chứng minh “đạo” của nàng quả thực là gần với “chính thống” hơn những người khác.

“Chính thống không phải là đạo đồ chính xác nhất, mà là đạo đồ phù hợp nhất với người của thế gian này.”

Thiếu Ngôn giải thích quy tắc của thế gian này cho Dịch Trần, người đến từ thế giới khác: “Đạo của Âm Sóc tuy không gần gũi với nhân tình, nhưng chính như người ta vẫn nói ‘Đại đạo vô tình’, đạo của nàng vốn dĩ đã phản ánh kiếm tâm cương trực của nàng.”

“Có lẽ có những đạo đồ khác tồn tại, nhưng đạo mà Âm Sóc đang đi, là có thể nói ra được, chứ không phải đạo thống ‘có thể hiểu nhưng không thể diễn tả bằng lời’. Vì vậy, nàng mới có thể trở thành ‘chính thống’.”

Thiếu Ngôn nói có chút mơ hồ, nhưng Dịch Trần lại hiểu.

Truyền đạo vì sao lại khó khăn? Bởi vì có rất nhiều cảm ngộ và thể nghiệm chỉ có thể dùng cả đời để nếm trải và lĩnh ngộ, chứ không phải lời nói suông là có thể khai thông linh trí.

Huệ căn huệ căn, không có sự cộng hưởng của linh hồn và cảm xúc, ai có thể hiểu được những đạo lý đại đạo cao thâm khó lường kia?

Kiếm đạo của Âm Sóc có phần cực đoan, nhưng đơn giản thô bạo lại có cái hay của đơn giản thô bạo. Chỉ cần đại hướng không sai, người tu chân vấn đạo sẽ không đi lạc đường.

“Âm Sóc đạo hữu trong lòng cất giấu gai nhọn, những khổ đau trong quá khứ khiến đại đạo của nàng bị cản trở.” Thiếu Ngôn truyền tâm niệm đến thiếu nữ xa xôi kia: “Tiểu Nhất, ngày ngươi hiện thân, ta từng bói một quẻ, ngươi chính là cơ duyên của ta.”

Dịch Trần hơi sững sờ, từ khi Thiếu Ngôn học văn nói với nàng, đã lâu rồi nàng không nghe thấy hắn dùng cổ ngữ để xưng hô với nàng.

So với cách xưng hô, nó càng giống một lời thỉnh cầu trịnh trọng. Hoặc có thể nói, đây lại là một loại “niệm đầu” tự thân mà Thiếu Ngôn bộc lộ ra.

Dịch Trần có chút tò mò, nàng cho rằng đây là một tình tiết mà họ thiết lập ra, nhưng lại không nhịn được muốn khám phá thâm ý bên trong.

Trong nguyên tác chỉ nhẹ nhàng nhắc qua một câu về quá khứ của Kiếm Tôn Âm Sóc, nhưng đã vậy, ngay cả quá khứ của Đạo chủ Thiếu Ngôn cũng được các đại lão trong nhóm này hoàn thiện và làm phong phú thành một hình hài logic hoàn chỉnh, vậy thì quá khứ của Âm Sóc sẽ như thế nào đây?

Dịch Trần có một trực giác khó tả, những câu chuyện mà họ kể, chưa chắc đều là “bịa đặt”.

Dịch Trần từng học Đạo học, chính vì đã học, đã sản sinh cộng hưởng, nàng mới rõ hơn ai hết về sự gian nan và khốn khổ của việc tu đạo.

Những người trong nhóm này, mượn nhân vật và thiết lập của cuốn 《Thất Khấu Tiên Môn》 để trình bày “đạo” của mình — Dịch Trần vô cùng chắc chắn điều này, bởi vì sự cộng hưởng của họ đối với “đạo” tuyệt đối không phải diễn xuất mà có thể thể hiện được.

Dịch Trần đã thêm Âm Sóc vào danh sách Bạn bè, nhưng lại không biết phải mở lời thế nào, dù sao Âm Sóc tính cách kiêu ngạo như vậy, nàng làm sao cam lòng bộc lộ những vết thương trong quá khứ cho một người xa lạ mới quen không lâu?

Mặc dù Dịch Trần cảm thấy mình hợp chuyện với họ, khoảng cách tâm hồn cũng rất gần, nhưng nàng không chắc chắn, liệu đây có phải chỉ là suy nghĩ một mình tương tư của nàng hay không.

——Nàng sợ nhất là “một mình tương tư”.

Cuối cùng, Dịch Trần vẫn do dự thốt ra những lời dịu dàng mà uyển chuyển: “Âm Sóc, nếu ngươi có khúc mắc trong lòng, có thể tùy thời nói rõ với ta một hai.”

Dịch Trần không ngờ, người phá vỡ sự ngăn cách và do dự này lại chính là Âm Sóc.

“Ngươi muốn biết gì, cứ trực tiếp nói cho ta biết. Tiểu Nhất, ta không thích đoán xem người khác đang nghĩ gì.”

——Thế nhân đều biết, Kiếm Tôn Âm Sóc ghét nhất là nhìn sắc mặt người khác, đoán tâm tư người khác.

Dưới ánh trăng mờ ảo, Âm Sóc ôm Lĩnh Hải Cô Quang đứng giữa Sơn Hải Gian, phóng tầm mắt nhìn ra biển sâu vô tận lấp lánh ánh trăng, dưới chân là vạn trượng vực sâu không thấy đáy. Nàng tựa như một thanh kiếm cô độc tuyệt luân.

Nàng bạch y phấp phới, tựa ba thước tuyết trắng. Ánh trăng trong vắt nơi chân trời rải khắp người nàng. Ấn tiên hình vết kiếm màu bạc giữa đôi mày nàng lấp lánh rạng rỡ, chiếu rọi khiến dung mạo nàng như vầng trăng sáng trong, há chỉ có thể dùng một câu nghiêng nước nghiêng thành mà tả?

Kiếm Tôn Âm Sóc phẩm tính cương trực như kiếm, thế như lôi đình. Nếu không phải vậy, chỉ riêng vì dung mạo, cũng chẳng biết phải chiêu dụ bao nhiêu ong bướm điên cuồng.

Đợi đến khi Âm Sóc hiểu rõ ý đồ của Dịch Trần, nàng cũng chỉ nhướng mày, đôi mắt lạnh lùng diễm lệ khẽ nheo lại, tựa hồ có vầng sáng lưu chuyển bên trong.

“Cái này có gì mà không thể nói, ta không phải loại người sĩ diện như Nguyên Cơ, kiêu ngạo của ta ——”

Âm Sóc vươn tay vuốt ve thanh kiếm trong lòng: “Kiêu ngạo của ta bắt nguồn từ kiếm của ta, đạo của ta, chứ không phải từ thân thế và quá khứ có cao quý hay không của ta.”

Mặc dù Âm Sóc tính cách bá đạo cực đoan, nhưng thân là Vấn Đạo Thất Tiên, một trái tim đạo tâm của nàng cuối cùng vẫn vượt lên trên trần thế ồn ào, cô cao mà quyết tuyệt.

“Không có gì không thể nói, xuất thân của ta không bằng Thiếu Ngôn, thậm chí có thể nói là rất hèn mọn —— ta là kiếm nô của một thế gia tu chân, bị cha mẹ phàm tục của ta bán với giá một lượng bạc cho một tiểu thư song linh căn của đại gia tộc.”

Âm Sóc dùng một giọng điệu khô khan giống hệt Thiếu Ngôn, nói một cách ngắn gọn, rõ ràng: “Ta theo nàng ta vào Linh Kiếm Tông, là phó dịch chứ không phải đệ tử. Vì dung mạo mà thường xuyên bị người khác ức hiếp, trong cơn tức giận ta đã tự hủy dung mạo của mình. Sau đó lại bái một chú kiếm sư tính tình cổ quái làm thầy, theo ông ấy tu tập kiếm đạo. Sau này có chút thành tựu, những kẻ tạp nham kia vẫn luôn đến quấy rầy ta, thế là trong cơn tức giận ta đã hủy diệt Linh Kiếm Tông.”

Liên tiếp hai lần “trong cơn tức giận”, có thể thấy thủ đoạn của Âm Sóc đơn giản thô bạo đến nhường nào.

Tức giận nhưng phát hiện đánh không lại, thì dứt khoát hủy dung mạo gây họa của mình; tức giận mà lại đánh được, thì dứt khoát diệt môn phái ức hiếp mình.

Tâm tính quả quyết, tính tình cương trực, một bảo kiếm một đi không trở lại như vậy, chính là Kiếm Tôn Âm Sóc.

Mặc dù Âm Sóc nói một cách nhẹ nhàng, nhưng ý nghĩa hung hiểm bên trong, Dịch Trần vẫn có thể tưởng tượng được.

Và sự thật cũng là như vậy, cái gọi là “kiếm nô” chính là những đứa trẻ có tư chất tu tiên được các thế gia tu chân mua từ phàm gian về nuôi dưỡng từ nhỏ, khiến chúng dùng thân mình để nuôi kiếm, nhưng kết quả của việc này, chính là sẽ khiến những người này vĩnh viễn đoạn tuyệt tiên đồ.