Chương 29

Lạc vào Tiên Môn Luận Đạo Quần_Bất Ngôn Quy【Hoàn thành】(30)

Cô cứ nghĩ ở tuổi này mà vẫn giữ được sự hồn nhiên, cả ngày chỉ nghĩ đến `tu tiên vấn đạo` đã đủ kỳ lạ rồi, nào ngờ người bạn của mình còn nghiêm trọng hơn cả mình, sau khi đắm chìm vào vai diễn `Thiếu Ngôn` thì không thể dứt ra được nữa!

Trong cuốn sách `《Thất Khấu Tiên Môn》`, việc khắc họa `Vấn Đạo Thất Tiên` có giới hạn, hơn nữa lại sử dụng rất nhiều miêu tả gián tiếp để phác họa phong thái của `Vấn Đạo Thất Tiên`, đương nhiên sẽ không nhắc đến những chuyện cũ khi bảy vị `Thượng Tiên` này còn ở thời kỳ viễn vông.

Ngoại trừ `Kiếm Tôn Âm Sóc`, bởi vì vị tiên tử đệ nhất `chính đạo` này là tấm gương cho tất cả nữ tu trong thiên hạ, cũng là mục tiêu của nữ chính `Bạch Nhật Hi`, cho nên trong `nguyên tác` mới chỉ nhắc qua về trải nghiệm từng bị `Tiên Môn` Linh Kiếm phái bức hại của vị `Kiếm Tôn` này.

Nhưng đối với `Đạo` chủ `Thiếu Ngôn`, mọi người chỉ biết ông đắc `đạo` tại Thượng Thanh Sơn, trên Thượng Thanh Sơn đã khai sáng `Thượng Thanh Vấn Đạo Môn`, sau đó tại `Thương Sơn` bẻ mai làm kiếm, một lần vang danh thiên hạ, còn các tư liệu khác thì vô cùng ít ỏi.

Bởi vì `Đạo` chủ `Thiếu Ngôn` là `thương khung` chí cao vô thượng trong lòng tất cả `người cầu đạo` trong thiên hạ, cho nên không ai quan tâm ông ấy trông như thế nào khi còn ở thời kỳ viễn vông, cũng không ai biết ông ấy đã từng trải qua những khổ đau gì.

Bởi vì không quan trọng, người đời chỉ có thể ngước nhìn sự huy hoàng hiện tại của ông.

——Khi ánh trăng quá rực rỡ, tinh tú sẽ không thể tranh giành ánh sáng với nó. Có lẽ, đó chính là đạo lý này.

Nhưng cũng chính vì `người cầu đạo` trong `《Thất Khấu Tiên Môn》` và độc giả đều không để tâm, cho nên tác giả `Thang Cáo` cũng hoàn toàn không miêu tả quá khứ của `Thiếu Ngôn`.

Nói cách khác, cái “quá khứ” này hoàn toàn là `thiết lập` do chính người bạn của mình tự thêm vào.

Nghĩ đến đây, `Dịch Trần` cảm thấy toàn thân vô lực, chỉ có thể uể oải giơ tay chắp lại vái vái về phía máy tính, biểu lộ sự khâm phục không thể diễn tả bằng lời.

Tại hạ thua rồi, huynh đệ.

Tác giả có lời muốn nói:

【Tiểu kịch trường】

`Dịch Trần`: [ảnh.jpg]… Chết tiệt, mình không làm `Thiếu Ngôn` xấu hổ đấy chứ?! Muốn chết quá!

`Thiếu Ngôn`: … (nhấp chuột phải.jpg)

Chương 15 Lại thua rồi

Tuy nói vậy, nhưng `Dịch Trần` không hề có ý định xem câu chuyện từ miệng `Thiếu Ngôn` như một trò đùa, mà sau khi cuộc gọi thoại được kết nối lại, cô đã nghiêm túc lắng nghe `Thiếu Ngôn` kể chuyện một cách từ tốn.

Mặc dù cô cảm thấy người bạn của mình bệnh không nhẹ, nhưng cô cũng rất muốn biết, trong miệng người bạn “giống `Thiếu Ngôn`” đến vậy, `Đạo` chủ `Thiếu Ngôn` nên có một quá khứ như thế nào?

Khởi đầu đã tràn ngập bi thương máu tanh gió tanh, vậy thì, đối mặt với cục diện thảm khốc như vậy, `Thiếu Ngôn` sẽ làm gì?

“Tên tục của ta là ‘Mạc’, vì chữ ‘Mạc’ khi đặt tên không mang ý nghĩa tốt lành, cho nên phụ thân đặt tên cho ta là ‘Ý Cô’, mẫu thân đặt tự cho ta là ‘Trường Ly’.”

Đây cũng là chuyện bình thường, bởi vì họ đặc biệt, cho nên khi đặt tên thường phải đi đường khác, cố ý chọn những cái tên mang ý nghĩa không tốt, như vậy mới có thể khiến tổng thể cái tên trở thành một kỳ vọng tốt đẹp.

“Ta có một đệ đệ nhỏ, kém ta năm tuổi, tên là ‘Chấp Ngộ’, tự là ‘Thường Viễn’.”

Khi `Thiếu Ngôn` nói về người đệ đệ “liên kết với kẻ thù bên ngoài giết mẹ đoạt bảo” này, trên mặt vẫn không vui không buồn, ngữ khí bình tĩnh như ban đầu, không nghe ra chút yêu ghét nào.

Cứ như đang nói về một người xa lạ không liên quan gì đến mình.

“Phụ thân ta là `đại lão Tiên giới`, cho nên hy vọng ta và đệ đệ nhỏ trên `đạo đồ` tu `đạo` đừng nên cố chấp, cũng đừng nên chấp mê bất ngộ. Còn mẫu thân thì…”

Mẫu thân của `Thiếu Ngôn` từng là Uyển Chỉ tiên tử có danh tiếng trong `Tiên giới`, dung mạo khí chất thanh nhã như lan, `tu vi` cũng không hề yếu, cho nên người theo đuổi rất nhiều.

Không có bi hoan ly hợp, cũng không có gập ghềnh trắc trở, phụ thân và mẫu thân của `Thiếu Ngôn` là lưỡng tình tương duyệt, tự nhiên mà đến với nhau, vừa là đạo lữ vừa là phu thê, cùng nhau trải qua những tháng năm dài đằng đẵng.

Nhưng, tình yêu của `người cầu đạo` thì như thế nào đây?

Một bài `《Bát Chí》` của nữ thi nhân Lý Dã đời Đường đã đủ để nói hết `đạo` lý ấy.

Cực gần cực xa Đông Tây, cực sâu cực cạn khe suối trong.

Cực cao cực sáng nhật nguyệt, cực thân cực xa phu thê.

Tình yêu dù có khắc cốt ghi tâm đến mấy cũng không thể chống lại sự bào mòn của thời gian, cho dù là tình nồng hóa nhạt, hay là dễ dàng thay đổi lòng người cũ, kết cục cuối cùng cũng chỉ là mọi thứ trở về bình lặng mà thôi.

Họ vẫn luôn sẵn sàng hy sinh tính mạng vì đối phương, nhưng ngày thường lại mỗi người `bế quan` tu luyện, không hề có bất kỳ giao thoa nào, thậm chí bắt đầu ngủ riêng phòng.

Khi mẫu thân đặt tự cho ông và đệ đệ, phụ thân lặng lẽ ngồi một bên, một lúc lâu sau, mới hơi gượng gạo giơ tay lên, nhẹ nhàng lau đi giọt nước mắt trên mặt người phụ nữ.

Khung cảnh đó không biết vì sao lại cứ thế bám rễ vào lòng `Thiếu Ngôn`, không khiến ông cảm thấy đau đớn, cũng không khiến ông cảm thấy chấn động, chỉ là thỉnh thoảng ông lại nhớ đến, và ngàn vạn năm sau vẫn không thể quên.

Mạc Trường Ly, Mạc Thường Viễn. Tại sao rõ ràng yêu nhau, lại không thể mãi mãi bên nhau?

`Thiếu Ngôn` nhìn đệ đệ đang làm nũng trong lòng mẫu thân, khẽ rũ mắt xuống, nhưng không suy nghĩ sâu hơn về vấn đề này. Bởi vì không nghĩ thông, nên rất nhanh đã chọn từ bỏ, quyết định giao phó mọi thứ cho duyên phận và `vận mệnh`.

`Thiếu Ngôn` và đệ đệ cùng theo phụ thân `tu đạo`, nhưng không biết vì sao, rõ ràng cả hai có tư chất tương đương, nhưng tốc độ tiến bộ lại chênh lệch như trời vực.

`Thiếu Ngôn` tâm tính đạm mạc, `tu vi` tiến triển thần tốc, hầu như không có tâm ma và mê chướng. Trong việc tu hành `đạo` nghĩa, ông có thể nói là một thông trăm thông, dường như sinh ra đã nên `tu đạo`, trời cao cũng vui lòng để ông lắng nghe `Thánh Đạo`.

Nhưng nhìn lại Mạc Thường Viễn, tu hành lại vô cùng khó khăn, hắn không thể lý giải `đại đạo` kinh nghĩa khó hiểu và sâu sắc, `tu vi` ngày càng tinh tiến, nhưng `tâm cảnh` lại luôn giậm chân tại chỗ.

“Có lẽ vô duyên với `đại đạo`.” Phụ thân ông ấy lắc đầu như vậy, khẽ nói với `Thiếu Ngôn`, “Thường Viễn chấp mê quá sâu, cầm lên được nhưng không buông xuống được. Mà `trường sinh đại đạo`, điều tối kỵ nhất chính là không buông xuống được.”

`Thiếu Ngôn` lúc đó không hề cảm thấy bối rối trước lời nói của phụ thân, chỉ khẽ gật đầu, dường như trong cõi vô hình, đã biết trước kết cục của vạn vật.

Thường Viễn cầm lên được, không buông xuống được; còn Trường Ly thì trước khi cầm lên, đã nghĩ đến việc buông xuống.