Chương 214

Lạc vào Tiên Môn Luận Đạo Quần_Bất Ngôn Quy【Hoàn thành】(216)

Chương 106: Không vội

Phật tử Phân Đà Lợi sau Cực Cửu Đại Hội liền rời khỏi quốc gia của mình, bắt đầu lang bạt nhân gian.

Một cuộc luận đạo tại Cực Cửu Đại Hội tuy có kinh nhưng không hiểm, nhưng Khổ Uẩn Ma Tôn thiện về ngụy biện dù không đạt được mục đích của mình, lại cũng không chút lưu tình vạch trần vấn đề mà Phật môn vẫn luôn làm ngơ — Phật môn không có đạo của riêng mình, từ trước đến nay đều không có.

Phật tử, rốt cuộc chỉ là “Phật tử” chứ không phải “Phật Tổ”.

Mặc dù khiến người ta không thể chấp nhận, nhưng Phân Đà Lợi cũng không thể phủ nhận rằng Phật môn chưa từng lập đạo thống trên Thần Châu Đại Lục — ít nhất, họ hiện tại vẫn chưa thể đi ra một đạo đồ được Đại Đạo công nhận.

Khổ Uẩn Ma Tôn sở hữu đôi mắt nhìn thấu lòng người kia tuy miệng đầy lời ngụy biện, nhưng Phật tử cũng không thể bỏ qua, chính là vì Phật tâm của mình không thuần khiết, bản tâm chưa vững, nên mới bị người ta ép vào thế khó.

Phật môn có lỗi với tấm cà sa và áo tăng rực rỡ khoác trên người họ.

Phật tử hiểu rõ điều này liền cởi cà sa, thay vào đó là bộ y phục vải thô chưa từng mặc kể từ khi sinh ra, y phục mộc mạc bao bọc minh tâm, cứ thế rời khỏi Phật Quang Tháp.

Trên đường đi, Phân Đà Lợi cùng ăn cùng ở với phàm nhân, không sử dụng bất kỳ thuật pháp thần thông nào, cũng không tham lam bất kỳ danh vọng lợi lộc nào, dính đầy bụi trần, nhưng cũng ngấm ngầm có chút ngộ ra.

Lúc này gặp lại bạn luận đạo ngày trước, tự nhiên trong lòng đầy cảm khái.

Dịch Trần cùng Phật tử ngồi xổm ở đầu hẻm bên đường ăn bánh, chỉ có điều Dịch Trần ăn bánh hành nướng thơm lừng béo ngậy, còn Phật tử thì ăn bánh mì trắng khô khốc.

“Phật giáo các người không ăn được ngũ tân, thật là vất vả nhỉ.” Dịch Trần khẽ thở dài đầy cảm khái.

Phật môn coi tỏi, hành, hưng cừ, hẹ, kiệu là “ngũ tân”, cho rằng ngũ tân nấu chín thì phát dâm, ăn sống thì tăng sân, cản trở tu hành, nên không nên ăn.

Đạo giáo cũng có quan niệm tương tự về điều này, nhưng đối với Dịch Trần cái kẻ nửa vời này mà nói… ừm, ngon thật.

Trong khoảng thời gian ngắn ăn bánh này, Phân Đà Lợi dùng một giọng điệu trầm bổng có quy luật như đang đọc kinh văn, kể lại chi tiết những điều mình đã thấy trong chuyến du ngoạn hồng trần thời gian qua. Dịch Trần lúc này mới biết Phật tử này, người từ khi sinh ra đã được đưa lên Phật Quang Tháp, rốt cuộc đã trải qua những gì trong suốt thời gian qua, và cuối cùng cũng từ lời kể của đối phương mà hiểu rõ rằng, giờ đây Cực Cửu Đại Hội đã trôi qua năm năm rồi.

Điều này nghe có vẻ khó tin, dù sao đối với Dịch Trần mà nói, phong ba của Cực Cửu Đại Hội dường như vẫn là chuyện mới xảy ra trong năm nay.

Trong năm năm này, kinh nghiệm của Phân Đà Lợi có thể nói là đa dạng phong phú. Sau khi từ Thương Sơn xuống núi trở về, Phân Đà Lợi đã bỏ lại tất cả tín đồ đi theo mình, một mình độn nhập phàm trần.

Phật tử du ngoạn hồng trần năm năm mà Phật môn vẫn không tìm thấy chút dấu vết nào. Ngài đã khám bệnh cho trẻ con, vác bao ở bến tàu, khi hạn hán lũ lụt còn giúp đắp đê, mùa thu hoạch còn xuống đồng làm nông…

Rồi thành công biến mình từ một Phật tử trong sạch thoát tục thành một khổ hạnh tăng lem luốc hiện tại…

…Khoan đã, cái quái gì thế này? Tuy nói là phải gần gũi dân chúng một chút nhưng cái này có phải quá mức rồi không? Vác bao ở bến tàu, Phật tử các hạ có nghiêm túc không vậy?

Phật tử bị nghi ngờ không nghe ra ẩn ý đầy vẻ muốn châm chọc của Dịch Trần, chỉ vô cùng nghiêm túc gật đầu, còn thừa thãi khen ngợi: “Món ăn của nhà nông làng chài quả thật có hương vị đặc biệt.”

—Dù sao thì hòa thượng chỉ có thể ăn rong biển thôi.

Ngoài những điều mắt thấy tai nghe này, Phân Đà Lợi còn mang đến cho Dịch Trần một số thông tin hữu ích.

Thiên Địa Đại Kiếp rốt cuộc là tai ương cụ thể nào, điểm này e rằng ngay cả Thời Thiên Tiên Tôn của Vấn Thiên Lâu cũng không thể nói rõ. Dù sao, nói nghiêm túc thì kiếp số là một loại tai nạn có tính chu kỳ, nhưng tai họa sẽ xảy ra như thế nào trong thời kỳ tai nạn thì không phải là điều con người có thể tính toán mà dự đoán được.

Ví dụ như, ngươi có thể biết hai tháng nữa mình phải tham gia kỳ thi, nhưng ngươi lại không thể dự đoán được cụ thể mình sẽ thi cái gì.

Nhưng trong lời kể của Phân Đà Lợi, Dịch Trần đã phát hiện ra một điều kỳ lạ.

Phân Đà Lợi đã từng đến Biển Biên Giới Thần Châu, nơi đó tiếp giáp với biên giới Thần Châu, là lãnh địa thuộc về Phù La Tiên Đảo, do dân chúng Phù La Quốc cư trú ở đó trấn giữ.

Là một lĩnh vực có một vị Tiên Tôn trấn giữ, lẽ ra Biển Biên Giới phải yên bình đến mức không thể tin nổi mới đúng, nhưng trên thực tế, Phân Đà Lợi đã đến cảng của Biển Biên Giới và nghe ngư dân nói rằng thời tiết trên biển gần đây cực kỳ tồi tệ, cá tôm cũng trốn kỹ, e rằng một trận sóng thần lớn sắp ập đến.

Ngoài ra, Tiên Giới được cho là đã trải qua một trận tai ương thiên hỏa, Dịch Trần nghe Phật tử miêu tả, cảm thấy trận thiên tai đó hẳn là núi lửa phun trào.

“Ngũ hành thất thường.” Phật tử cắn bánh mì trắng, cúi thấp mắt nói ra suy đoán của mình, “Thiên Đạo thất tự, ngũ hành thất thường, không biết sau này còn có tai họa gì nữa.”

Tốc độ nhai bánh của Dịch Trần dần chậm lại, mặt nạ che đi vẻ mặt khó dò của nàng, giọng điệu cũng không nghe ra chút dị thường nào: “Thiên Đạo thất tự? Điều này bắt đầu từ đâu?”

“Nếu không phải Thiên Đạo thất tự, vì sao Đạo Chủ ngàn năm trước phải thân hóa Thiên Trụ, tự trói Thương Sơn?” Phân Đà Lợi lắc đầu, ánh mắt ẩn chứa một phần sắc thái từ bi hòa ái của bi mẫn thương sinh, “Thiên Địa Lô, chúng sinh giai khổ.”

Phật tử nói với tiếng thở dài, nhưng lại có vẻ nhẹ nhàng như thuận theo Thiên mệnh, lời lẽ của ngài chân thành, không hề nhận ra bàn tay Dịch Trần đã vò nát tờ giấy dầu.

“…Đúng là như vậy.” Dịch Trần cố gắng kiềm chế bản thân không để lộ chút dị thường nào, giả vờ như không có chuyện gì mà dò hỏi, “Tại sao Thiên Đạo lại thất tự? Có phải vì… Thiên Đạo đã thiên vị sao?”

“Thiên vị?” Phật tử không hiểu rõ, nhưng vẫn thành thật lắc đầu nói, “Không phải vậy, Thiên Đạo thất tự, từ rất lâu trước đó rồi.”

“Vào thời điểm Thiên Địa Đại Kiếp lần thứ hai, thế giới này đã bước vào mạt pháp thời đại, là Đạo Chủ đã đổi lấy cơ hội kéo dài hơi tàn cho thế giới này, nhưng giờ đây, cũng đã đi đến chung cục.”

Phật tử khẽ mỉm cười với Dịch Trần, khóe môi ngài khẽ cong lên, bụi trần liền tan biến, như một vị thần Phật từ bi khoan dung: “Có lẽ đây chính là Thiên mệnh.”