Chương 2

Lạc vào Tiên Môn Luận Đạo Quần_Bất Ngôn Quy【Hoàn thành】(3)

Tác phẩm 《Thất Khấu Tiên Môn》 là tác phẩm ra mắt của Thang Cáo sau ba năm im ắng. Dịch Trần may mắn được đọc, bị kinh diễm đến ngây ngất, sớm đã cam tâm tình nguyện trở thành fan cứng của tác phẩm này, hận không thể dâng nó lên thần đàn.

Văn chương của Thang Cáo cứ như có ma lực vậy, thế giới dưới ngòi bút của hắn dường như tồn tại thật sự, đọc một tác phẩm cứ như đọc hết bao phong ba bão táp, bể dâu dâu bể của một thế giới.

Một tác phẩm như vậy đương nhiên không thể bị vùi lấp, từ tiểu thuyết mạng đến xuất bản, rồi đến nay trở thành bộ phim truyền hình được mong đợi nhất năm, có thể nói là chuyện thuận lý thành chương, nước chảy thành sông.

Điều mà Dịch Trần cảm thấy tam sinh hữu hạnh – chính là kịch bản của bộ phim truyền hình này, hiện giờ đang nằm trên bàn máy tính của cô.

Nghề tay trái của Dịch Trần là một biên kịch, nói là biên kịch thật ra cũng không hoàn toàn đúng, nghiêm khắc mà nói, cô nên là một “bác sĩ kịch bản”, hoặc là “người nhuận bút lời thoại”.

Cô cầm bút năm năm, chuyên phụ trách nhuận sắc lời thoại hoặc kiểm tra logic cho các kịch bản trong ngành, vì bút lực thâm hậu, từ ngữ cổ kính, mang đậm phong cách cá nhân, thêm vào đó là tác phong nghiêm cẩn, nên trong giới cũng coi như có chút tiếng tăm.

Tác phẩm của Thang Cáo từ trước đến nay đều là đẳng cấp hàng đầu trong giới, vì được các bên tư bản coi trọng, đầu tư lớn, người qua tay kịch bản cũng nhiều, Dịch Trần chỉ là một trong số rất nhiều người nhuận bút.

Với tư cách là một fan cuồng cứng cựa giấu mặt của 《Thất Khấu Tiên Môn》, Dịch Trần khi nhận đơn hàng bề ngoài trông rất trấn tĩnh, nhưng thực ra nội tâm vô cùng dao động, thậm chí còn muốn đốt pháo ăn mừng.

Nhưng bây giờ cô chỉ muốn quay lại đánh chết cái bản thân đã không chút do dự gật đầu kia. Có câu nói thế nào nhỉ? Không có kim cương to thì đừng ôm việc đồ sứ, văn của đại thần cấp bậc viết ra là thứ cá ươn nhỏ bé như cô có thể tùy tiện sửa đổi sao?

Lại một đêm không ngủ, Dịch Trần với đôi mắt cá chết đỏ ngầu đi vào nhà vệ sinh, chỉnh trang bản thân sạch sẽ, sau đó mới như một con chó phế vật mà lết đến trước bàn thấp, ăn mì gói mà chẳng biết mùi vị gì.

Ở Hoa Quốc, thể loại võ hiệp tu tiên cổ ngôn là kinh điển không bao giờ lỗi thời, nhiệt huyết cầu tiên vấn đạo của người dân sẽ không thay đổi vì sự biến chuyển của thời đại.

《Thất Khấu Tiên Môn》 kể về một câu chuyện liên quan đến tu chân và ngộ đạo, kiêm cả hiệp can nghĩa đảm, hào khí can vân. Thang Cáo lấy nữ chính Bạch Nhật Hi làm góc nhìn, mượn quá trình trưởng thành của nàng để miêu tả cục diện chính tà đối lập trên đại lục Cửu Châu, ân oán tình thù giữa các môn phái lớn, sự chấp mê và đốn ngộ của từng thiên chi kiêu tử, khổ nạn và bi hỉ của chúng sinh phàm trần…

Bất kể là khắc họa chi tiết hay bố cục tổng thể đều rất xuất sắc, 《Thất Khấu Tiên Môn》 chính là có sức hấp dẫn khiến người ta say đắm lòng người như vậy.

Điểm sáng thu hút ánh mắt của Dịch Trần lại nằm ở hai chữ “chân thật”. Kiến giải về “đạo” của Thang Cáo sâu sắc đến nhường nào, nội hàm thâm hậu đến mức tuyệt đối không phải chỉ là nói suông. Chỉ cần nhìn những chi tiết nhỏ, Dịch Trần đã có thể cảm nhận được sự hiểu biết uyên bác về Đạo giáo học thuyết cùng chiều sâu tư tưởng của đối phương, cô thậm chí còn từng đoán rằng thân phận thật sự của Thang Cáo có lẽ là một đạo sĩ, dù sao thì văn chương của hắn đậm chất cổ kính, bút lực thâm hậu không giống người trẻ tuổi, mà những kiến thức thực tế lại càng nhiều đến mức khiến người ta phải kinh ngạc.

Thang Cáo viết sách, tuyệt đối không làm chuyện hạ thấp trí thông minh của cả thế giới chỉ để làm nổi bật nhân vật chính. Nữ chính Bạch Nhật Hi trong quá trình trưởng thành đã trải qua vô số gập ghềnh và gian nan, chứng kiến kiếp nạn của từng vấn đạo nhân trên đại lục Cửu Châu.

Trong tôi luyện bằng máu và lửa, Bạch Nhật Hi bảy lần khấu vang Tiên Môn Thiên Giới, nàng hỏi ra những điều mình không hiểu và hoang mang, chấp mê và chưa ngộ trong quá trình lịch luyện hồng trần, cuối cùng đại triệt đại ngộ, đạo tâm viên mãn, đắc chứng Hỗn Nguyên Vô Cực.

…Vậy thì, vấn đề đặt ra là – Bạch Nhật Hi bảy lần khấu Tiên Môn, rốt cuộc nàng đã hỏi điều gì?

Nguyên tác của Thang Cáo luôn tuân theo phong cách viết nhất quán của hắn, luôn thích tinh nghịch để lại sự hồi hộp cho độc giả. Đọc xong một cuốn sách của hắn, người ta luôn có cảm giác huyền ảo “có thể hiểu mà khó nói thành lời”, vô cùng lôi cuốn.

Nhưng lần này chuyển thể thành phim truyền hình, rõ ràng là không thể hiện được cảm giác huyền ảo khó lường này trong cốt truyện, đạo diễn đã ra lệnh chết, nhất định phải viết ra chủ đề cốt lõi của Thất Khấu Tiên Môn trong cốt truyện.

Vốn dĩ chuyện này đi hỏi tác giả nguyên tác thì tốt hơn, dù sao tác giả nguyên tác mới hiểu được linh hồn của tác phẩm, nhưng làm sao ngờ Thang Cáo ngoài việc nổi tiếng bí ẩn trong giới ra, tính khí bướng bỉnh không chịu thỏa hiệp hợp tác cũng lừng danh.

Đại thần tùy hứng, tiểu quỷ quỳ lạy. Kết quả của việc tác giả nguyên tác bất hợp tác phi bạo lực, chính là một loạt các kịch bản chuyển thể lần hai và người nhuận bút lời thoại nối gót nhau, chết trong sóng lớn đào thải.

Thế rồi Dịch Trần vì một phút bốc đồng mà nhận lấy củ khoai nóng bỏng tay này.

Dịch Trần mở một chai nước vui vẻ của trạch nam để tiếp thêm sinh lực cho mình, lúc này mới bình tĩnh lại ngồi trước máy tính, lật xem các bài thảo luận cốt truyện và bài suy đoán của độc giả 《Thất Khấu Tiên Môn》 trên mạng.

Đúng như Dịch Trần đã nghĩ, Thang Cáo viết văn bằng cách dùng từng câu chuyện đơn vị làm chương hồi để miêu tả đại lục Cửu Châu. Tuyến truyện chính có thể chia thành bảy đơn vị, mỗi đơn vị đều lấy việc Bạch Nhật Hi khấu vang Tiên Môn làm điểm kết thúc. Và trong câu chuyện của mỗi chương hồi, Bạch Nhật Hi đều sẽ gặp gỡ một số người, trải qua một đoạn chuyện, nhận được chút ly hợp, chút bi hỉ.

Có độc giả đã tổng kết rằng những điều Bạch Nhật Hi đốn ngộ được qua bảy câu chuyện trải qua, có thể lần lượt tổng kết là “chúng sinh”, “thiện ác”, “chính tà”, “tiên phàm”, “ái hận”, “sinh tử” và cuối cùng là “đạo pháp”.

Phỏng đoán này là câu trả lời được công chúng khá công nhận, Dịch Trần viết theo ý tưởng này thì không có vấn đề gì lớn, nhưng vấn đề không khó, cái khó là ở câu trả lời.

Trong sách có một câu nói – “Trên Thanh Vân, đỉnh Thiên Nhai, vấn đạo có Thất Tiên.”

Bạch Nhật Hi bảy lần khấu Tiên Môn đương nhiên không thể vô công mà về, nàng ở cuối Tiên Môn đều đã có được câu trả lời mình muốn, còn người giải đáp mọi hoang mang cho nàng, chính là Vấn Đạo Thất Tiên đứng sừng sững trên đỉnh Thiên Nhai.

Vấn Đạo Thất Tiên này có lai lịch thế nào? Về điều này, Dịch Trần ngoài bình luận “đại lão tiên giới” ra, thì không biết nên đánh giá thế nào nữa.

Vấn Đạo Thất Tiên, là bảy vị tiên nhân có tu vi cao nhất trên đại lục Cửu Châu, thực lực của bảy vị tiên nhân này đã vô hạn tiếp cận với Thiên Đạo, là hạt nhân duy trì sự vận hành luân hồi của toàn bộ đại lục Cửu Châu.