Chương 464

Chương 464: Tứ Thính Thú cảm giác

Dù Huyền Tâm Phủ giới vực phi thuyền so với Nguyệt Lộc Sơn Thôn Thiên Thú chẳng khác nào đồ chơi, nhưng đối với người thường mà nói, nó vẫn là một quái vật khổng lồ khó lường.

Trong 2 ngày này, Kế Duyên cùng người của Ngọc Hoài Sơn đã đi dạo khắp Đỉnh Phong Độ, cũng không có gì đáng để dừng chân thêm, nên chuẩn bị trực tiếp lên phi thuyền.

Phi thuyền lơ lửng bên ngoài bến cảng của Đỉnh Phong Độ, giống như thuyền lớn bình thường neo đậu trên sông, chỉ khác là nước đã biến thành mây mù nồng đậm, tựa như nâng đỡ phi thuyền.

Mây mù vừa là một phần của đại trận che chắn Đỉnh Phong Độ, vừa là để đề phòng người yếu bóng vía trông thấy vực sâu bên dưới mà kinh hãi. Theo Kế Duyên thấy, việc này rất nhân tính.

Đoàn người vừa tới gần bến cảng thì thấy đã có không ít người, bao gồm tiên tu, tinh quái, phàm nhân, thậm chí cả yêu vật, đang chuẩn bị lên phi thuyền. Một tấm ván cầu lớn bắc từ phi thuyền sang vách núi của ngoại cảng.

Ngoài những người muốn lên thuyền, số người xuống thuyền cũng không ít. Có những tinh quái khôi ngô khiêng những rương hàng lớn hơn mình gấp mấy lần, mỗi bước chân đều nặng trịch.

Ở lối vào phi thuyền, mấy tu sĩ Huyền Tâm Phủ mặc pháp bào màu vàng óng đứng đó. Bên cạnh họ là một Tiên Thú hình dạng chó xám, tựa như mọc ra 4 cái tai, ngồi xổm xuống cũng cao hơn người thường. Nó nheo mắt, đảo mắt nhìn đám hành khách qua lại.

“Ha ha, hóa ra Tiên Phủ cũng có lúc mở một mắt nhắm một mắt.” Cư Nguyên Tử nói.

Ngụy Nguyên Sinh và Thượng Y Y nghe vậy thì ngơ ngác, còn Kế Duyên, Cừu Phong, Dương Minh thì hiểu ý. Dương Minh nghĩ ngợi rồi giải thích cho vị lão Chân Nhân lâu ngày không rời sơn môn: “Cư Chân Nhân không biết đó thôi, bến đò Tiên gia như Đỉnh Phong Độ phát triển cực kỳ nhanh chóng. Đỉnh Phong Độ bây giờ khác xa so với 1, 2 trăm năm trước. Người tu hành đủ hạng, tiên, yêu, ma, phật, người, quỷ, tinh, linh… những ai biết giữ lễ đều cần một nơi dung thân.”

Dương Minh vừa nói vừa nhìn những người đi đường lướt qua, rồi tiếp tục: “Cho nên, trong tình huống này, dù yêu hay ma có khí tức hơi bất thường, nếu không quá đáng thì cũng không ai truy cứu. Dù sao, tiên tu hay phật tăng cũng có lúc mang nghiệp chướng.”

Kế Duyên lại rất vui khi thấy sự phát triển này. Bến cảng do người tu tiên chủ trì chắc chắn sẽ trật tự hơn, biết đâu còn ảnh hưởng được nhiều yêu ma hơn. Đây chưa chắc đã là chuyện xấu.

Giới vực đưa đò, nói trắng ra là một loại công cụ giao thông công cộng đặc thù. Đã vậy thì phải mang lại lợi ích cho thế lực tiên đạo. Dù người tu tiên nghĩ gì, mục đích cuối cùng vẫn là thu lợi, khó tránh khỏi mang chút hơi hướng thương nhân.

Để mọi thứ trông đẹp mắt, họ cơ bản sẽ không “thu phí” ở cửa lên thuyền. Phần lớn đã được thanh toán ở chợ trong Đỉnh Phong Độ dưới dạng “thuyền tư nhân”, rồi giao cho người của Nguyệt Lộc Sơn kết toán với các tiên tu đưa đò ở các giới vực. Như vậy sẽ dễ nhìn và thuận tiện hơn.

Kế Duyên và mọi người đã có Lệnh Phù, coi như vé tàu. Tu sĩ Huyền Tâm Phủ kiểm tra không phải để tìm tội phạm hay yêu tà hung ác, mà giống như kiểm tra vé tàu hơn. Còn phàm nhân lên xuống thuyền, chỉ cần không quá phận vô lễ thì họ sẽ mở một mắt nhắm một mắt.

Đoàn người tiến lên không nhanh. Khi đến gần ván cầu, tu sĩ Huyền Tâm Phủ nhận ra đặc điểm của tiên tu Ngọc Hoài Sơn. Dù Ngọc Hoài Sơn chỉ là một Phúc Địa ở nam thùy Vân Châu, nhưng dù sao cũng là thế lực tiên tu chính thống có danh tiếng. Hơn nữa, trong đoàn còn có cao nhân, nên tu sĩ Huyền Tâm Phủ chủ động hành lễ với đám người Ngọc Hoài Sơn: “Đã lâu không gặp đạo hữu Ngọc Hoài Sơn, hoan nghênh chư vị lên thuyền!”

“Chư vị đạo hữu Huyền Tâm Phủ khách khí!” Kế Duyên và người của Ngọc Hoài Sơn đáp lễ. Hắn không cần thiết phải nói mình không phải người Ngọc Hoài Sơn. Ánh mắt hắn nhìn về phía Tiên Thú bên cạnh, nghĩ rằng Hồ Vân hẳn là rất ghét loại Tiên Thú này.

Ngay khi Kế Duyên nhìn sang, 4 con mắt vốn đang lim dim của Tiên Thú bỗng mở to, cả đôi tai rũ xuống cũng dựng lên, hơi run rẩy. Nó nhìn Cư Nguyên Tử và Kế Duyên, rồi tập trung vào Kế Duyên, nhưng không phát ra tiếng động nào.

Đợi Kế Duyên và đoàn người lên thuyền khuất bóng, một tu sĩ cao cấp của Huyền Tâm Phủ lập tức nhìn sang Tiên Thú: “Tứ Thính đạo hữu, có gì khác biệt sao?”

Tiên Thú nhìn theo hướng Kế Duyên rời đi, rồi cất tiếng người: “Trong nhóm người Ngọc Hoài Sơn, vị tiên trưởng không đeo Ngọc Bội kia rất náo nhiệt. Ta nghe thấy rất nhiều âm thanh tranh cãi, kinh ngạc, thán phục, chắc là nuôi không ít tiểu tinh quái. Sau lưng hắn có một thanh Tiên Kiếm không hề lộ kiếm ý. Đồng thời, ngoài những tiếng ồn ào đó, âm thanh trong ngoài vị tiên trưởng này lại như suối reo, như gió thoảng, gần như sạch sẽ không tì vết. Ta chưa từng có cảm giác này…”

“Tứ Thính” không phải là tên riêng, mà là một dòng họ, đồng thời cũng chỉ một loại Yêu Thú hiếm có. Tứ Thính Thú trong Huyền Tâm Phủ đều lấy “Tứ Thính” làm họ, lấy một chữ làm tên. Ví dụ như “Tứ Thính Tu” trước mắt, vừa được gọi là “Tứ Thính đạo hữu”, hiệu quả cũng giống như “Hạc đạo hữu” của Ngọc Hoài Sơn.

“Sạch sẽ không tì vết?” Tu sĩ Huyền Tâm Phủ quay đầu nhìn về phía phi thuyền, dường như không hiểu thâm ý. Tứ Thính gật đầu nói tiếp: “Ta gặp không ít người đạo hạnh cao tuyệt, nhiều người ta không nhìn thấu, nhưng vị tiên trưởng này cho ta cảm giác đặc biệt. Hắn là một người tu chân.”

Tu tiên và tu chân chỉ khác nhau một chữ, dù trong giới tu hành nhiều khi dùng lẫn lộn, nhưng ở chỗ Tứ Thính, ý nghĩa lại khác biệt.

Hơn nữa, Tiên Khí dù ở bất kỳ tiên môn nào cũng là trấn môn chi bảo. Tiên Khí có tư tưởng và sở thích riêng, linh tính thậm chí không thua gì tiên tu bình thường, thậm chí còn có khí linh hóa hình. Ngoài đời chủ đầu tiên, Tiên Khí hiếm khi nhận chủ lần thứ hai, chỉ là vì tình bạn cũ mà ẩn náu trong tông môn.

Việc mang Tiên Khí ra ngoài chỉ có mấy khả năng, đều không thể khái quát bằng hai chữ “phi phàm”.

Nghe Tứ Thính nói vậy, tu sĩ Huyền Tâm Phủ cũng hơi lưu tâm.

…

Trên phi thuyền cũng rất náo nhiệt, có đủ loại cửa hàng và chợ nhỏ, lại mang chút đặc sắc dị vực. Vài phàm nhân làm ăn trên thuyền thỉnh thoảng lại gào to vài câu bằng giọng địa phương nặng trịch, mời các tiên trưởng hoặc phàm nhân mới lên thuyền ghé xem cửa hàng của họ.

Dù nhờ người tu hành giáo hóa mà văn tự tương thông, tiếng phổ thông các nơi cũng có thể giao lưu, nhưng khoảng cách địa lý càng lớn thì giọng địa phương càng khác biệt. Việc họ có tiếng địa phương riêng cũng không có gì lạ. Nhưng trước đây, tiếng địa phương mang nhiều dấu vết của tiếng phổ thông, Kế Duyên phần lớn có thể nghe hiểu.

Tiếng địa phương của một số người trên phi thuyền này đã gần đến mức Kế Duyên không hiểu gì. Hắn không khỏi nhíu mày. Trước kia, hắn còn tưởng rằng tiếng địa phương các nơi không khác nhau là mấy. Ngay cả đội thuyền tìm Tiên Hà Đảo mà hắn gặp ở Đông Hải, dù giọng có nặng nhưng vẫn có thể giao tiếp.

Ngụy Nguyên Sinh và Thượng Y Y cũng không hiểu gì. Vài đệ tử trẻ tuổi nhìn nhau, rồi Ngụy Nguyên Sinh hỏi Cừu Phong: “Sư phụ, họ đang nói gì vậy ạ?”

“Đúng vậy, con chẳng hiểu gì cả.”

Cừu Phong cũng không rõ lắm. Hắn chưa từng rời Vân Châu, đành phải nhìn sư huynh. Người sau cũng chẳng hơn gì hắn. Thế là Cư Nguyên Tử lên tiếng giải đáp: “Vân Châu khác xa so với trước kia. Nơi này từng được quản hạt bởi một đại vương triều kiêm lĩnh Thần Đạo. Trong quá trình khai khẩn Vân Châu, vương triều nội loạn vì mâu thuẫn tích tụ lâu ngày. Nhưng sau khi sụp đổ, bách tính Vân Châu vốn dĩ cùng một nguồn gốc. Thêm vào đó, trăm ngàn năm thống nhất quản hạt, ký ức ngôn ngữ của tổ tông đã ăn sâu bén rễ. Dù không biết cổ sử, lời nói bây giờ vẫn cơ bản giống nhau, chỉ khác ở nhiều chỗ.”

“Còn vượt ra khỏi Vân Châu, sự khác biệt trong tiếng địa phương đôi khi sẽ rất lớn. Đương nhiên, tiếng phổ thông vẫn đại thể tương thông.”

Lời này không chỉ Ngụy Nguyên Sinh và những người khác được khai sáng, mà Kế Duyên cũng lần đầu biết rõ. Những thông tin hắn tiếp xúc trước đây đều không bao gồm hoặc không đầy đủ.

Trên đường đến khách xá, gần như tất cả mọi người, trừ Cư Nguyên Tử, đều tràn đầy hiếu kỳ, ngay cả Kế Duyên cũng vậy, chỉ là hắn không biểu lộ ra ngoài.

Phi thuyền loại pháp khí to lớn này có Càn Khôn bên trong là điều ai cũng biết. Chiếc phi thuyền của Huyền Tâm Phủ này cũng vậy. Bên trong nó lớn hơn bên ngoài thân tàu rất nhiều. Các khoang nhỏ trên tàu chia thành nhiều tầng, có đủ loại công dụng kỳ lạ. Khu vực ở của hành khách phần lớn bao quanh thân tàu.

Từ điểm này có thể thấy, diện tích sử dụng thực tế của phi thuyền dù nhỏ hơn lưng Thôn Thiên Thú, cũng không khoa trương như so sánh thể tích.

Sau một hồi ngó đông ngó tây, cuối cùng họ cũng tìm thấy nơi ở của mình. Kế Duyên có thể hiểu vì sao nó được gọi là khách xá chứ không phải khoang thuyền. Nó hoàn toàn là một tiểu viện có tường vây, còn lớn hơn Cư An Tiểu Các.

Một Chân Nhân Ngọc Hoài Sơn lạ mặt cầm Lệnh Phù vẩy lên tiểu viện. Một đạo pháp quang mông lung lóe lên trong viện, cửa viện tự động mở ra. Có thể thấy bên trong có hoa, có cây, có bàn, có cảnh.

“Không tệ, mọi người tự tìm phòng nghỉ ngơi, ra vào chỉ cần dùng Lệnh Phù.”

“Rõ!” “Rõ!”

Đám đệ tử đáp lời rồi hưng phấn chạy vào, sư huynh đệ kết bạn tìm phòng, nhưng đều rất thức thời tìm phòng ở bên ngoài, để bên trong cho trưởng bối.

Một ngày sau, Kế Duyên đang nằm trên giường tu hành trong phòng thì cảm thấy chung quanh khẽ rung động. Dù với người thường thì nó nhỏ đến mức không nghe thấy được, nhưng với hắn thì rất rõ ràng.

Chấn động này chỉ rõ một điều: giới vực phi thuyền của Huyền Tâm Phủ đã bắt đầu rời bến.

Kế Duyên lập tức rời giường, mở cửa. Cư Nguyên Tử và các Chân Nhân tu sĩ được kính trọng của Ngọc Hoài Sơn cũng vừa lúc bước ra.

Cừu Phong còn gọi vọng vào phòng Ngụy Nguyên Sinh: “Nguyên Sinh, phi thuyền khởi hành rồi, không ra xem à?”

“Gì cơ? Bây giờ á? Đến ngay!” “Con cũng đi, con cũng đi!”

Đám đệ tử cũng nhao nhao chạy ra, rồi cùng trưởng bối nhanh chóng đến boong tàu bằng súc địa chi pháp.

Bên ngoài, chợ trên Đỉnh Phong Độ vẫn ồn ào náo nhiệt. Còn phi thuyền thì chậm rãi dâng lên, mây mù bên dưới như sóng lớn vỗ vào đáy thuyền, rồi dần biến thành hai chấm nhỏ.

Nguyệt Lộc Sơn và sương mù hiện ra như khói sóng mênh mông. Phi thuyền từ từ bay vút lên, rời xa cảnh đẹp như tranh vẽ trong cảm giác trọng áp nhẹ nhàng.