Chương 560 Sáng lập giáo phái, truyền bá lý niệm

 Chương 560: Sáng lập giáo phái, truyền bá lý niệm

Sau đó, mọi người tiếp tục tu hành.

Cuối cùng, Nguyên Thủy là người đầu tiên phá vỡ bình cảnh, gông cùm, tiên phong chứng đắc cảnh giới Khái niệm Đạo Chủ.

Đúng như câu nói, nhất Nguyên Thủy sinh, vạn tượng canh tân.

Sau khi đột phá đến cảnh giới Khái niệm Đạo Chủ, người ấy tự nhiên cũng đã hiểu ra rằng Hỗn Độn cũng có giới hạn của nó, nên người ấy tự nhiên cũng đã bước vào Hư Vô bên ngoài Hỗn Độn. Trong Hư Vô đó, người ấy đã diễn hóa Hỗn Độn của riêng mình, khai mở một Hồng Hoang thế giới.

Chỉ là, người ấy không giống Bàn Cổ, mỗi khi đến một giai đoạn liền sẽ thực hiện hành động khai thiên lập địa, và diễn hóa Hỗn Độn mới. Nguyên Thủy Thiên Tôn vẫn luôn chỉ làm lớn mạnh một Thế Giới Hỗn Độn, chứ không sáng tạo Hỗn Độn mới.

Hơn nữa, sau khi nhớ đến Bàn Cổ và hành động đột ngột lan truyền thông tin về Thế giới Bàn Cổ Hồng Hoang của Bàn Cổ, Nguyên Thủy Thiên Tôn tự nhiên bắt đầu liên kết, nghiên cứu những truyền thuyết và thông tin về mình. Một cách tự nhiên, Nguyên Thủy Thiên Tôn liền phát hiện ra rằng những truyền thuyết và thông tin về người ấy có thể phản hồi và gia trì nhất định đối với khí hỗn độn mà người ấy diễn hóa.

Thế nên, người ấy cũng bắt đầu truyền bá truyền thuyết và thông tin của mình; bất kể là thông tin trong thế giới của người ấy hay những trải nghiệm trước đây của người ấy, tất cả đều được người ấy truyền bá ra ngoài bằng nhiều phương tiện khác nhau.

Ví dụ như thành lập giáo phái.

Xiển giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn, giáo phái diễn giải đạo lý cao thâm của trời đất càn khôn, liền được thành lập trong hoàn cảnh này; các đệ tử dưới trướng người ấy, cùng với một số tồn tại có thể đi lại trong Hỗn Độn trong thế giới của người ấy, tất cả đều trở thành những nhà truyền giáo để truyền bá giáo lý và lý niệm của người ấy.

Đối với Nguyên Thủy Thiên Tôn mà nói, bất kể là những giáo lý và lý niệm được truyền bá ra ngoài, hay công pháp tu hành ẩn chứa trong đó, đều có tác dụng như nhau.

Vô lượng chúng sinh của Chư Thiên Vạn Giới, bất kể là đã chấp nhận giáo lý và lý niệm của người ấy, hay đã tu luyện công pháp của người ấy, thậm chí chỉ là biết đến danh hiệu Nguyên Thủy Thiên Tôn, đều sẽ tiến hành một sự phản hồi và gia trì nhất định đối với người ấy, khiến cho tốc độ diễn hóa khí hỗn độn của người ấy một lần nữa được tăng cường.

Đương nhiên, sự phản hồi và tăng cường này cũng có sự phân biệt mạnh yếu.

Những người chỉ biết danh hiệu Nguyên Thủy Thiên Tôn, mức độ phản hồi tự nhiên là yếu nhất.

Những người có thể chấp nhận giáo lý và lý niệm của người ấy, mức độ phản hồi thì là trung bình.

Còn mức độ phản hồi mạnh nhất, tự nhiên là những tồn tại tu luyện công pháp của người ấy.

Bởi vì có thể tu luyện công pháp của Nguyên Thủy Thiên Tôn thì không chỉ là chấp nhận giáo lý và lý niệm của người ấy nữa, mà là phải có một sự lý giải vô cùng sâu sắc, đồng thời có thể biết đi đôi với hành, có thể từng chút một đi vào thực tiễn.

Cũng chỉ có những người có thể đạt đến trình độ này, mới có thể thật sự minh ngộ chân ý trong đó, lĩnh ngộ diệu pháp tu hành, đại đạo chí lý ẩn chứa trong đó, từ đó bước lên con đường tu hành, truy cầu Thiên Địa Đại Đạo.

Mà có sự lý giải sâu sắc như vậy, đối với sự phản hồi và gia trì của Nguyên Thủy Thiên Tôn, tự nhiên cũng là mạnh mẽ nhất.

Hơn nữa, cường độ này cũng không phải là bất biến, nó sẽ theo sự tăng cường của người tu hành mà từng bước tăng cường.

Tu hành đến chỗ thực sự cao thâm, họ chưa chắc đã có thể phá vỡ xiềng xích, thật sự siêu thoát ra ngoài Hỗn Độn.

Nhưng chắc chắn có thể khai mở thế giới, trở thành một chủ thế giới.

Ừm, khi họ có thể siêu thoát thế giới, chứng đắc chủ thế giới, liền đều sẽ được Nguyên Thủy Thiên Tôn triệu kiến, nhận được sự gia trì của Nguyên Thủy Thiên Tôn, khiến cho thế giới, đại đạo và những thứ khác của họ đều sẽ nhận được một sự nâng cao về chất, sẽ khiến cho cường độ sức mạnh của họ vượt xa các chủ thế giới bình thường khác.

Mà những tồn tại có thể siêu thoát thế giới, chứng đắc chủ thế giới, liền đều gọi bước này là siêu thoát chứng đạo, được thấy Nguyên Thủy!

Tuy nhiên, ngược lại, thế giới như vậy cũng sẽ mang lại sự phản hồi và gia trì lớn hơn cho Nguyên Thủy.

Mặc dù sinh linh trong đó không bằng thế giới do Nguyên Thủy tự mình khai mở, nhưng cũng vượt xa sinh linh của các thế giới bình thường.

Mà ngay sau Nguyên Thủy Thiên Tôn, mọi người cũng đều lần lượt chứng đạo, hoàn toàn siêu thoát Hỗn Độn.

Tương tự, mọi người cũng đều giống Bàn Cổ, Nguyên Thủy Thiên Tôn, bắt đầu truyền bá những việc làm và thông tin trước đây của bản thân.

Mà phần lớn những người trong số đó, cũng đều giống Nguyên Thủy Thiên Tôn, bắt đầu lần lượt sắp xếp lý niệm của bản thân, biên soạn giáo lý của bản thân, sáng lập giáo phái của bản thân.

Nhân giáo của Thái Thanh, lấy con người làm gốc, lấy chúng sinh trời đất làm gốc, diễn giải Thiên Địa Đại Đạo, lấy đạo đức làm gốc; Tiệt giáo của Thông Thiên, chộp lấy một đường sinh cơ, tranh thủ một đường cơ duyên cho chúng sinh.

Ngoài ra còn có Huyền Môn của Hoằng Quân, Tây Phương Phật giáo của Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề, Thiên Đình của Thái Nhất, Đế Tuấn, Hạo Thiên Ngọc Hoàng, Luân Hồi Địa Phủ của Mười Hai Tổ Phù Thủy và Hậu Thổ, A Tu La giáo của Minh Hà Lão Tổ, v. v.

Dù sao đôi khi, truyền bá bằng sức mạnh của giáo phái, ngược lại càng dễ được mọi người công nhận.

Dù sao những người công nhận giáo lý và lý niệm trong đó, mới có thể phản hồi và gia trì sức mạnh mạnh hơn.

Hơn nữa, những giáo lý và lý niệm này không chỉ có thể phản hồi và gia trì sức mạnh của mọi người, khiến cho tốc độ diễn hóa khí hỗn độn mạnh hơn.

Đồng thời, trong những giáo lý và lý niệm này cũng sẽ ẩn chứa nhiều phương pháp tu hành, có thể khiến người ta bước lên con đường tu hành.

Và, bất kể mọi người đang ở nơi nào, trong những thế giới đó liệu có linh khí trời đất hay không, mọi người đều có thể bước lên con đường tu hành.

Khi chúng sinh thật sự công nhận những giáo lý và lý niệm đó, và có thể lĩnh ngộ công pháp trong đó, chúng sinh cũng có thể từ danh hiệu, giáo lý của Nguyên Thủy Thiên Tôn và những người khác mà nhận được một sự phản hồi sức mạnh nhất định.

Tức là, chỉ cần khi họ tu hành, âm thầm niệm danh hiệu của Nguyên Thủy Thiên Tôn và những người khác, cùng với toàn bộ giáo lý đó, liền có thể tự nhiên mà có được linh khí trời đất nhập thể, từ đó thành công tu hành.

Mà Nguyên Thủy Thiên Tôn và những người khác, những điều được tuyên truyền trong giáo lý và lý niệm, cũng có thể thông qua những khái niệm và danh hiệu này mà tiến hành hiện thực hóa thêm một bước.

Ví dụ như Tây Thiên Linh Sơn, Cực Lạc Thế Giới mà Tây Phương Phật giáo nói đến; Thiên Đình của Thái Nhất, Đế Tuấn, Hạo Thiên Ngọc Hoàng; Âm Gian Địa Phủ của Hậu Thổ và những người khác, v. v.

Khi mọi người thật sự tin vào tất cả những điều này, đồng thời làm được biết đi đôi với hành, khi vạn sự đều hành động theo lý lẽ của nó, quả thật là có thể cảm nhận được tất cả những điều này.

Thậm chí khi người ấy qua đời, cũng có thể đi đến Cực Lạc Thế Giới của Tây Thiên Linh Sơn, và Thiên Đình, Địa Phủ, v. v.

Đây là uy năng thuộc về Khái niệm Đạo Chủ, không phân biệt xa gần, cũng không kể là thế giới nào, chỉ cần có nơi tồn tại thông tin khái niệm của người ấy, liền đều có thể thực hiện khái niệm, đại đạo, quyền hành của người ấy.

Chính vì tình huống này, mọi người mới có thể trong khoảng thời gian này, diễn hóa ra Hỗn Độn vô lượng như vậy, khai mở thế giới rộng lớn như vậy.

Mà sau khi mọi người siêu thoát, cũng đã từng nghĩ đến việc liên hệ với Bàn Cổ.

Chỉ tiếc là Bàn Cổ lúc đó đã hoàn toàn chìm sâu vào việc diễn hóa Hỗn Độn và khai mở thế giới, hoàn toàn không có tâm trí để ý đến tình hình bên ngoài, tự nhiên cũng không thể giáng lâm ra bên ngoài để liên hệ với mọi người.

Còn về việc tại sao mọi người không lấy thân phận Khái niệm Đạo Chủ mà cưỡng chế triệu hoán Bàn Cổ?

Ừm, nếu Bàn Cổ đang làm một việc vô cùng quan trọng, mà lại bị mọi người làm gián đoạn thì sao?

Chưa kể đến việc liệu có khiến mọi công sức đổ sông đổ biển hay không, liệu có kết oán với Bàn Cổ hay không, chỉ riêng điều cơ bản nhất, hành vi đó đã là một hành vi vô cùng thất lễ rồi.

Mọi người sao lại cố ý làm sai như vậy? Nên chỉ có thể ở trong thế giới của mình, truyền bá danh hiệu của Bàn Cổ, chờ đợi Bàn Cổ tự mình thức tỉnh, giáng lâm đến thế giới của mình và những người khác.

(Hết chương này)

———-oOo———-