Chương 136 Sự đặc biệt của Bất Chu sơn

 Chương 136: Sự đặc biệt của Bất Chu sơn

Sau khi mạng lưới quy tắc bao phủ toàn bộ núi Côn Luân, Tam Thanh không dừng lại ở đó, mà đồng loạt dốc sức, thúc đẩy mạng lưới quy tắc vận hành.

“Ong~!”

Mạng lưới quy tắc sau một thoáng ngừng lại, liền vang lên tiếng ong ong, bắt đầu nhanh chóng mở rộng ra bên ngoài.

Mười lần, trăm lần, vạn lần. . .

Cuối cùng, tấm mạng lưới quy tắc do Tam Thanh hợp lực bố trí này cũng đã mở rộng đến hơn mấy chục triệu lần, mới dần dần dừng lại.

Ma Niệm vô cùng vô tận từ trời giáng xuống.

Tam Thanh ngồi ngay ngắn tại đạo trường của mình, tự có đủ loại thần quang chiếu rọi, khắp tất cả khu vực mà mạng lưới quy tắc bao phủ, từng chút một tiêu diệt Ma Niệm vô tận đó.

Đồng thời, Tam Thanh cũng đang truyền dạy cho các đệ tử của mình, tất cả chi tiết về việc dệt mạng lưới quy tắc đều được giải thích từng li từng tí.

Và người đầu tiên nắm vững được, chính là Đại pháp sư Huyền Đô, đệ tử của Thái Thanh.

Vị Đại pháp sư Huyền Đô này, tuy là do tạp niệm của chúng sinh mà được thai nghén và sinh ra trong Hồng Hoang thế giới, trên danh nghĩa là một thành viên của Nhân tộc.

Nhưng bản chất của ông ta lại không nghi ngờ gì là Tiên thiên thần thánh.

Dù sao thì Hồng Hoang thế giới lúc này cũng không có những sinh linh hậu thiên như Nhân tộc.

Bất cứ sinh linh nào được sinh ra trong Hồng Hoang thế giới hiện tại, đều thuộc hàng Tiên thiên thần thánh, Ma thần.

Ví dụ như các nhân vật lịch sử trên Thần Châu Đại Địa: Tam Hoàng Ngũ Đế, Chư Tử Bách Gia, cùng với những vương hầu tướng lĩnh có tên tuổi như Tần Thủy Hoàng, Hạng Vũ, Lưu Bang, v. v. . . Chỉ cần có người có niệm tưởng về họ, thì họ cũng sẽ được sinh ra trong Hồng Hoang thế giới.

Những nhân vật lịch sử này, tuy trong nhận thức của bản thân họ là một thành viên của Nhân tộc.

Nhưng về bản chất, họ lại là Tiên thiên thần thánh, cùng với Hoằng Quân, Tam Thanh, Nữ Oa và những người khác cũng không có gì khác biệt về bản chất.

Đương nhiên, nếu phân loại theo nhân đạo, họ đã từ sâu thẳm đáy lòng công nhận thân phận Nhân tộc của mình, vậy thì nói họ là Nhân tộc cũng không có gì sai.

Vậy thì đây chính là Tiên Thiên Nhân tộc được Thiên Địa thai nghén.

Chỉ là, dù sao họ cũng do Tiên thiên nhất khí hóa thành, nên không thể thông qua sự kết hợp hậu thiên mà sinh ra hậu duệ.

Và Đại pháp sư Huyền Đô cũng thuộc vào trường hợp tương tự này.

Vì vậy, sau khi được sinh ra, Đại pháp sư Huyền Đô lại càng có xu hướng trở thành đệ tử của Thái Thanh, chứ không phải là thân phận Nhân tộc.

Bởi vì hiện tại ông ta vốn dĩ là Tiên thiên thần thánh, chứ không phải là thân thể Nhân tộc.

Khi Đại pháp sư Huyền Đô dần dần lĩnh ngộ được cách dệt và xây dựng mạng lưới quy tắc, ông liền lập tức bắt đầu tĩnh tu tập trung tinh thần.

Từng sợi dây quy tắc hiện ra quanh người Huyền Đô, được ông điều khiển để xích lại gần nhau, muốn dệt thành một tấm mạng.

Đáng tiếc là, việc dệt mạng lưới quy tắc chưa bao giờ là chuyện một sớm một chiều, cho dù ông đã hiểu rõ tất cả các điểm mấu chốt và chi tiết bên trong, thì vẫn vì một chút sai sót nhỏ mà khiến mạng lưới quy tắc lập tức sụp đổ.

Thấy cảnh này, Thái Thanh không hề ngạc nhiên chút nào, tình huống như thế này ông cũng đã trải qua không ít lần rồi.

Chỉ thấy Thái Thanh cứ như bình thường, khẽ phất chiếc phất trần trong tay.

Trong khoảnh khắc, một Thái Cực Đồ luân chuyển đen trắng ẩn hiện rồi tan biến trên đỉnh đầu Huyền Đô.

Nhưng chỉ trong khoảnh khắc đó, sức mạnh cuồng bạo do mạng lưới quy tắc sụp đổ mà sinh ra, còn chưa kịp chạm đến Huyền Đô dù chỉ một li, đã bị Thái Cực Đồ đó trấn an.

Lau mồ hôi trên trán, Huyền Đô cúi người hành lễ với Thái Thanh, cảm tạ ơn bảo hộ của sư phụ.

Lần này, nếu không có Thái Thanh bảo hộ, Huyền Đô cho dù không bị sức mạnh cuồng bạo đó trọng thương, thì cũng sẽ vì mạng lưới quy tắc sụp đổ mà chịu không ít phản phệ.

Và đây chính là lợi ích của việc có một người thầy tốt, ông ấy không chỉ có thể cho bạn sự chỉ dẫn tốt, mà còn có thể khi bạn gặp phải những tổn thương không đáng có, bảo vệ bạn.

Trong khoảng thời gian sau đó, dưới sự bảo hộ của Thái Thanh, Huyền Đô sau khi thử và sai hết lần này đến lần khác, cuối cùng cũng đã xây dựng thành công mạng lưới quy tắc của riêng mình.

Và sau khi mạng lưới quy tắc được xây dựng thành công, Huyền Đô liền rời khỏi phạm vi bao phủ của mạng lưới quy tắc của Tam Thanh, bên ngoài mạng lưới quy tắc của Tam Thanh, đã xây dựng mạng lưới quy tắc của riêng mình.

Hơn nữa, dựa vào mối liên hệ kế thừa từ một dòng, ông đã gắn mạng lưới quy tắc của mình lên trên mạng lưới quy tắc của Thái Thanh.

Dưới sự bổ trợ lẫn nhau, bất kể là mạng lưới quy tắc của Tam Thanh hay mạng lưới quy tắc của Huyền Đô, đều đã mở rộng thêm một vòng ra bên ngoài.

Khi Tam Thanh và môn đồ của họ đang không ngừng kiến tạo, bố trí mạng lưới quy tắc, thì tất cả các Tiên thiên thần thánh, Ma thần khác cũng đều không hề nhàn rỗi.

Trong một thung lũng gần Bất Chu sơn nhất, mười hai cột sáng thông thiên dâng lên, kết hợp thành một Cự Thần.

Lại lấy Cự Thần làm trung tâm, bố trí và xây dựng một mạng lưới quy tắc khổng lồ, bao gồm mười hai loại quy tắc cốt lõi khác nhau.

Cũng không hề yếu hơn Tam Thanh, Hoằng Quân và những người khác, thậm chí còn mạnh hơn một chút.

Còn về việc tại sao Mười Hai Tổ Phù Thủy lại không ở trong Bất Chu sơn để kiến tạo và bố trí mạng lưới quy tắc.

Chỉ vì, Bất Chu sơn là trung tâm của Hồng Hoang thế giới, trong Hồng Hoang thế giới có uy lực vô thượng chống trời đạp đất, trấn áp Chư Thiên.

Những tạp niệm hỗn loạn đến từ Thế giới thực tại, cho dù là ở trong Sao Mặt Trời nóng bỏng nhất, cũng vẫn ào ạt đổ xuống.

Nhưng ở Bất Chu sơn thì lại không có chút nào.

Điều này thực sự không phải là Viên Mạnh cố ý loại trừ chúng, mà là vị cách của Bất Chu sơn trong Hồng Hoang thế giới, theo bản năng sẽ áp chế, trấn áp tất cả.

Ngay cả Bàn Cổ, Tam Thanh được sinh ra ở đó, cùng với Phục Hy, Nữ Oa, Mười Hai Tổ Phù Thủy, cũng đều sẽ chịu sự áp chế cực lớn.

Còn về việc tại sao họ có thể được sinh ra ở đó, không ngoài việc quá nhiều Tinh Thần Niệm Đầu hội tụ lại, cộng thêm việc họ quả thực ẩn chứa sự tương hợp với Bất Chu sơn, nên mới có thể đi vào đó khi nó đang thai nghén.

Ừm, là đi vào đó khi nó đang thai nghén, chứ không phải ngay từ đầu đã được thai nghén bên trong Bất Chu sơn.

Một lượng nhỏ tạp niệm hỗn loạn, đây được coi là tương hợp với Bất Chu sơn, cũng rất khó để thực sự đi vào đó, chỉ khi một lượng lớn niệm tưởng hợp lại với nhau thì mới có thể.

Giống như Bàn Cổ Tam Thanh và những người khác vậy. . .

Hơn nữa, những khái niệm thuộc về Bất Chu sơn cũng sẽ không ngừng dung nhập vào Bất Chu sơn.

Dù sao thì, hễ nhắc đến Hồng Hoang thế giới, điều đầu tiên người ta nghĩ đến chính là Bàn Cổ, kế đến chính là Bất Chu sơn.

Đương nhiên, những gì dung nhập vào Bất Chu sơn cũng chỉ là những khái niệm về Bất Chu sơn, không hề bao gồm bất kỳ thông tin nào khác.

Ví dụ, thông tin như Bất Chu sơn sẽ bị Cộng Công đụng gãy, tuyệt đối sẽ không được chứa đựng trong đó.

Bởi vì, một khi một lượng lớn thông tin nào đó tập hợp đến một mức độ nhất định, thì sẽ hình thành một loại khái niệm nào đó trong Hồng Hoang thế giới.

Ví dụ như Cộng Công nổi giận đụng Bất Chu sơn, sau khi khái niệm này hình thành.

Thì sẽ vì loại nhân quả mang tính khái niệm này mà khiến Cộng Công vì một nguyên nhân nào đó đi đụng vào Bất Chu sơn, cho dù không thể gây ảnh hưởng quá lớn đến Bất Chu sơn, Viên Mạnh cũng sẽ cố gắng hết sức để tránh điều đó.

Thậm chí những khái niệm tương tự khác không có lợi cho Hồng Hoang thế giới, ba người Thiên Tôn và Minh Đế đều sẽ trước khi nó hình thành, hoàn toàn tiêu diệt nó, triệt tiêu khả năng phát sinh của khái niệm này.

Chỉ để lại một loại khái niệm thuần túy nào đó, dung nhập vào Hồng Hoang thế giới, ví dụ như Bất Chu sơn, ví dụ như Ngũ Hồ Tứ Hải, lại ví dụ như Nhật Nguyệt Tinh Thần, thậm chí là Hồng Hoang thế giới. . .

Cũng chính vì sự đặc biệt của Bất Chu sơn, mà ở Bất Chu sơn không có bất kỳ tạp niệm hỗn loạn nào giáng xuống.

Vì vậy, bất cứ Tiên thiên thần thánh, Ma thần nào muốn dệt mạng lưới quy tắc để chặn Ma Niệm vô tận đó, đều sẽ không thực hiện ở Bất Chu sơn.

(Hết chương này)

———-oOo———-