Chương 1514 trong lồng thịnh yến

Chương 1514: Thịnh Yến Trong Lồng

Theo quan niệm của cự nhân cổ xưa, quỷ tự chính là tên gọi của vạn vật trong trời đất.

Nhưng so với danh tự do thánh nhân tạo ra, giữa chúng có sự khác biệt rất lớn.

Thánh nhân tạo chữ, phần nhiều là để tiện cho việc giao tiếp giữa mọi người.

Còn quỷ tự lại được coi là tên thật của vạn vật.

“Trước khi gia gia ngươi tạo chữ, người đời dùng nút thắt để ghi nhớ sự việc, dùng quỷ tự làm tên thật, khi đó việc giao tiếp vô cùng bất tiện.”

Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến quỷ tự nhanh chóng lụi tàn sau khi thánh nhân tạo chữ, và được yêu quái, nhân loại chấp nhận.

Cùng với sự xuất hiện của những chữ viết mới này, quỷ tự dần dần thất truyền.

Sở dĩ nói là một trong những nguyên nhân, bởi vì Hình Thiên dũng sĩ còn có một suy đoán khác.

Hắn nói với Dư Sinh rằng, trong truyền thuyết cổ xưa của cự nhân, vạn vật trên đời chỉ có thông qua việc được gọi tên mới có thể trở thành bản thân, mới có thể tồn tại.

Trong thần thoại của cự nhân, danh tự của cự nhân chỉ được Thiên Đế ban cho, sau đó cự nhân mới khai mở linh trí và trở thành cự nhân.

“Trước khi được mệnh danh, thế giới của cự nhân là một mảnh hỗn độn.” Hình Thiên dũng sĩ nói.

Chính vì tên thật là thứ để mọi người có thể định giá sự tồn tại, nên trong truyền thuyết của cự nhân, tên thật bản thân nó đã có sức mạnh phong ấn người khác.

Hình Thiên dũng sĩ cho rằng, nắm giữ tên thật của một người, liền có thể khống chế toàn bộ người đó, mà tên thật chỉ có người ngoài mới có thể ban cho, bản thân không thể tự đặt.

“Nhưng có một mâu thuẫn, đó là mọi người nhất định phải có tên thật, mà khi có tên thật, mọi người vĩnh viễn có mệnh môn bị người khác nắm giữ.”

Hình Thiên dũng sĩ nói với Dư Sinh, đây là lý do hắn cho rằng quỷ tự dần bị vứt bỏ, còn chữ do thánh nhân tạo ra lại được hoan nghênh.

“Có giả danh, tên thật sẽ vĩnh viễn không bị biết đến, tự nhiên cũng sẽ không ai đi uy hϊế͙p͙ ngươi.” Hắn nói.

Về sau, Dư Sinh cũng đã hỏi Đế Đừng về điều này, vì hắn biết rất nhiều về quỷ tự.

Đế Đừng đương nhiên vẫn như mọi khi, hắn đang ngủ say.

Dư Sinh dùng rượu thay nước, tưới tiêu mấy vò, Đế Đừng mới nấc một tiếng rồi tỉnh lại.

Hắn nói với Dư Sinh, lời Hình Thiên dũng sĩ nói không sai, nhưng nắm giữ tên thật của một người để khống chế toàn bộ người đó không phải là chuyện dễ dàng.

Còn cần phải nắm giữ lai lịch và quy luật phía sau cái tên thật đó.

Dư Sinh nghe một cái liền hiểu, hắn nghĩ đến quỷ tự “gió” và quỷ tự “nước”.

Hai quỷ tự này, hắn đã khống chế được sau khi nắm giữ đặc tính của gió và quy luật của nước.

Đây cũng là lý do Dư Sinh biết rất nhiều quỷ tự, nhưng trước mắt chỉ nắm giữ được hai chữ này.

Dư Sinh hồi tưởng lại những điều này, rồi chậm rãi luyện tập quỷ tự trong lồng.

Đây là đòn sát thủ cuối cùng của hắn, biết đâu sau này có thể cứu mạng.

Lúc này, bọn họ đã tiến vào Trung Nguyên, dọc theo sông lớn đi về phía tây bắc không biết bao lâu.

Trên đường đi, Dư Sinh đã tận mắt chứng kiến sự phồn hoa và suy bại của Trung Nguyên.

Phồn hoa là yêu quái trong thành trì, tơ lụa, kiều thê mỹ th·iếp, một bữa yến tiệc tốn cả ngàn vạn.

Còn nghèo đói là bách tính, áo không đủ ấm, bụng không đủ no, xanh xao vàng vọt.

Thậm chí có người còn chưa từng hưởng qua mùi vị nữ nhân, khi đoàn người Vu Dương đi qua, có thể thấy ánh mắt thèm thuồng của họ.

Có lẽ do Bắc Hoang Vương và chư thần Trung Nguyên đã đạt thành thỏa thuận hợp tác, nên mỗi khi con trai của Bắc Hoang Vương dẫn thần vu đi qua một thành trì, một hồ nước hay một ngọn núi, đều có yêu quái mở tiệc chiêu đãi.

Con trai của Bắc Hoang Vương mỗi lần đều vênh vang đắc ý, đắc ý vì địa vị của mình, còn thừa cơ chế nhạo Dư Sinh, một tù nhân.

Có điều, Dư Sinh lại cảm thấy những yêu quái, Yêu Thần này đến để xem mình.

Chẳng phải sao, mỗi khi mở tiệc chiêu đãi con trai của Bắc Hoang Vương, hắn đều bị đưa lên đại điện để yêu quái và Yêu Thần thỏa sức quan sát, tìm niềm vui.

Đôi khi Dư Sinh không thèm để ý đến bọn chúng, trực tiếp dựng lên một bức tường băng kín mít, ở bên trong ăn ngon uống sướng.

Nhưng khi nghe một vài yêu quái khoe khoang đồ ăn của mình ngon, một món ăn trân quý như thế nào, mỗi lần chỉ ăn một đũa để lấy tinh hoa, Dư Sinh không thể nhịn được nữa.

Hắn phá hủy bức tường băng, đổi ra một cái bàn, một cái ghế băng, rồi từng bàn từng bàn thức ăn ngon được bưng lên.

“Dế nhũi, thấy không, đây là tổ yến!” Dư Sinh quạt quạt, để bọn chúng nhìn.

“Thấy không, vây cá, Phật nhảy tường! Thịt bò ánh đèn!”

Dư Sinh gắp thức ăn bỏ vào miệng, không quên khiêu khích những thành chủ yêu quái tự xưng là xa hoa kia.

Một bữa cơm kết thúc, yêu quái, thần vu và con trai của Bắc Hoang Vương đừng nói là no, bụng còn đói hơn.

So với sơn hào hải vị của Dư Sinh, cơm nước của bọn chúng quả thực thua kém quá nhiều, không đáng nhắc tới.

Dư Sinh càng khiến con trai của Bắc Hoang Vương thêm chán ghét ở những ngày sau đó.

Tên này đến những buổi tiệc sau, những món tiên tạc hầm xào kia cũng không ăn, hắn lại ăn những món thiên kì bách quái khác.

Bò bít tết, bánh gatô, kem ly, Sandwich vân vân.

Mặc dù Dư Sinh ăn không quen lắm, nhưng không thể không nói, bề ngoài coi như không tệ.

Quan trọng hơn là, xào rau, nấu canh vẫn còn nằm trong phạm vi nhận biết của yêu quái Trung Nguyên.

Còn bánh mì, pizza của Dư Sinh thì bọn chúng chưa từng nhìn thấy, chưa từng nghe thấy.

Những món ăn này kết hợp với rượu vang đỏ, đã thu hút ánh mắt của phần lớn yêu quái trên yến tiệc, khiến bọn chúng mở rộng tầm mắt, nhận ra thế nào là sơn ngoại hữu sơn, nhân ngoại hữu nhân, ăn bên ngoài còn có ăn.

Chờ tiệc rượu tan đi, cả tòa thành lan truyền không phải là thần tư của con trai Bắc Hoang Vương, cũng không phải là sự khốn đốn và lúng túng của Dư Sinh, mà là truyền thuyết về thịnh yến trong lồng của Dư Sinh.

Dư Sinh muốn chính là hiệu quả này, chỉ cần có thể khiến những người này buồn nôn, thì cơm Tây không hợp khẩu vị cũng có thể tha thứ.

Mỗi khi đến một thành, đều có một bữa tiệc rượu, và đồ ăn của Dư Sinh lại không giống nhau.

Con trai của Bắc Hoang Vương cho rằng đồ ăn của Dư Sinh cuối cùng cũng sẽ có ngày cạn kiệt, nhưng bọn chúng vẫn đ·ánh giá thấp Dư Sinh.

Dư Sinh dùng những món ăn nổi tiếng của từng quốc gia ở kiếp trước, để bọn chúng biết thế nào là vô cùng vô tận.

Danh hiệu Trù Thần của Dư Sinh trong chốc lát lan truyền nhanh chóng.

Nhưng rất nhanh, Dư Sinh cũng chán ngấy những thứ này, muốn ăn cơm nhà.

Thế là, hắn nghĩ ra một cách khác để khiến con trai của Bắc Hoang Vương buồn nôn.

Mỗi khi đến một thành, đối mặt với những dân thường bách tính, Dư Sinh lập tức lấy ra một mâm lớn món Tây nổi tiếng hoặc điểm tâ·m ngọt, phân phát cho bọn họ.

Trong thành trì của chư thần Trung Nguyên, những bách tính và ăn mày không đủ ăn quá nhiều.

Dư Sinh chỉ cần một chút, trong khoảnh khắc đã sạch sẽ, khiến hắn không thể không lấy ra một bàn khác.

Những thần vu vốn là người Trung Nguyên, năm xưa vì thần thánh chi chiến, bọn họ mới rời khỏi Trung Nguyên đi về phía nam hoang Linh Sơn.

Về sau, bọn họ tín ngưỡng Thiên Đế, cũng là muốn tìm ra biện pháp giúp nhân loại thoát khỏi vận mệnh bị nô dịch.

Hiện tại, bọn họ trở lại Trung Nguyên, chính là vì mục tiêu này, cho nên bọn họ cũng tâ·m hệ bách tính.

Đối diện với những người ăn không đủ no này, thần vu cũng không nhẫn tâ·m đuổi họ đi.

Thế là bách tính càng tụ tập càng đông, người tranh giành đồ ăn trong tay Dư Sinh cũng ngày càng nhiều.

Nếu không phải chiếc lồng rộng rãi che chở, Dư Sinh cảm thấy mình nhất định sẽ bị bọn họ chèn ch.ết.

“Đều có, đều có.”

Dư Sinh nói, đổi ra càng nhiều bánh ngọt, phân phát cho bách tính.

Hắn hiện tại không sợ tiêu hao điểm c·ông đức như vậy.

Dư Sinh tuy bị tù, nhưng khách sạn vẫn vận hành bình thường, mỗi ngày hắn có rất nhiều điểm c·ông đức thu vào.

Nhất là sau khi Đông Hoang chư thành lập trưởng lão h·ội, thành lập liêu trai, giúp bách tính Đông Hoang sinh hoạt được bảo h·ộ hơn, Dư Sinh càng nhận được nhiều điểm c·ông đức hơn.